Воспоминания о Штейнере

Нет. Это, во — первых, знание; и во — вторых, — УМЕНИЕ так использовать ЗНАНИЕ, чтобы оно не лежало мертвым балластом, а приносило бы процент, становясь ЗНАНИЕМ О ЗНАНИЯХ. Петр Великий знал 40 ремесел; и это — не "ВСЕЗНАЙСТВО", а необходимость быть ритмизатором процесса переоборудования всей страны. Доктор был в таком же положении относительно — тоже страны: культуры будущею; весь жест его — жест указующий: "Ищите там и так".

Да, — мореплаватель и плотник, как Петр; и — как апостол Павел (иудейский "ЗАКОННИК", и одновременно "СТИЛИСТ — ЭЛЛИНИСТ", как о Павле отзывается Вилламовиц — Меллендорф).

ПЕТР и ПАВЕЛ — вот облик "ДЕЯТЕЛЬНОСТИ" доктора; но "ДЕЯТЕЛЬНОСТИ" исходили из равновесия, из — покоя, сиявшего в центре сознания и озаряемого огромным импульсом: любви к Человеку.

И здесь он был, для нас, любящих его, для нас, влекшихся к нему, — в лике Иоанна.

ПЕТР, ПАВЕЛ, ИОАНН, — три аспекта, три лика доктора, известны мне; и сочетания ликов, — невыразимейшая ПЕЧАТЬ, на нем, явно сиявшая, о которой мне и хочется хоть слабым выкриком намекнуть.

"ПЕЧАТИ" не видали, видавшие доктора, — "ДОГМАТИКИ" всех сортов ("ПЕТРИСТЫ"), СВОБОДНЫЕ "И ТОЛЬКО" мыслители (павловцы), или мистики, в себе искажающие Иоанна; для всех этих людей "ПЕЧАТИ", им чуждые (внутри Павлова лика — ИОАННОВ, или — внутри Иоаннова — Павлов), воспринимались, как нечто ДОСАДНОЕ, мешающее спокойно расположиться в комфорте; тут он начинал — беспокоить; и от него убегали с проклятием: "Демагог, непоседа, рационалист, резонер, всезнайка", — чего только не выговаривалось.

То же, что — не выговаривалось, это жило под всеми разрезами, — и составляло для нас тайну ВЛИЯНИЯ, которое делало для каждого из нас, свою встречу с ним, — событием невыразимым.

Об этом — надо сказать: внятно; более того: об этом надо кричать.

6

Вот несколько лишь штрихов, оставшихся в воспоминании об общественной работе Штейнера лишь за первый год моей жизни при нем.

Застаю его в Кельне; он — только что из Гельсингфорса, где он прочел курс "ОБ ИЕРАРХИЯХ В СВЯЗИ С ЦАРСТВАМИ ПРИРОДЫ" [60] , конечно же, как всегда, кроме курса: публичные лекции, эсотерические уроки, лекции для русских, приемы учеников, разрешение местных вопросов Гельсингфорсской группы; но так всегда: куда бы он ни приехал, — "ЭСОТЕРИЧЕСКИЕ ЧАСЫ", "ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ", приемы, вхождение в жизнь посещаемой группы; то — сверх программы: позовут в "ЛОЖУ"; и — тотчас: "ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ", "ЭСОТЕРИКА", распутывание узлов, в которые он живо врастал, реагируя на мелочи; об этом не стану упоминать; все то — "СВЕРХКОМПЛЕКТНО": от города к городу.

60

Die geistigen Wesenheiten in den Himmelsk"orpern und Naturreichen, (du 3.4.12 au 14.4.12).

До Гельсингфорса был цикл лекций в Христиании: "ЧЕЛОВЕК В СВЕТЕ ОККУЛЬТИЗМА…" [61] , до, зимою, — цикл "ОТ ИИСУСА КО ХРИСТУ" [62] ; в Кельне: две лекции в ложе, публичная и, конечно же, "эсотерика". Что делал он с мая и до июня, — не знаю [63] ; ряд дел с Адиаром: выяснение отношений к теософскому центру, к генеральным секретарям, к Безант [64] , к Ледбитеру [65] , к ордену "ВОСТОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ"; подготовлялось формальное отделение от линии Безант [66] ; недоразумения с германскими теософами: с Губбе — Шлейденом [67] , с Лейпцигским центром; в Мюнхене были неприятности с общежитием "ФРУХТКОРБ", в которые он был втянут.

61

Der Mensch im Lichte von Okkultismus, Theosophie und Philosophie, (du 2.6.12 au 12.6.12). Comme le montrent les dates des deux cycles ci — dessus, Bi'elyi commet une erreur de chronologie.

62

Von Jesus zu Christus. (Karlsruhe, 1911).

63

Bi'elyi embrouille les faits: le cycle cit'e-Der Mensch im Lichte… — eut lieu pr'ecis'ement en juin 1912.

64

Besant, Annie (1847–1933): pr'esidente de la Soci'et'e Th'eosophique `a la mort d'Olcott en 1907.

65

Leadbeater, Charles Webster (1847–1934): 'ecrivain, personnalit'e de la Soci'et'e Th'eosophique.

66

Annie Besant consid'era l'enfant Krishnamurti (philosophe indien n'e en 1897) comme la r'eincarnation du Christ. Ce fait, propag'e `a l'aide de l'ordre nouvellement cr'e'e "Etoile d'Orient" et jug'e inadmissible par Steiner pour lequel le Christ ne s'incarna qu'une seule fois, fut `a l'origine de la rupture de Steiner avec le mouvement th'eosophique, et de la fondation de la Soci'et'e Anthroposophique en 1912. Krishnamurti rejeta en 1929 le r^ole qui lui fut attribu'e, et se s'epara de la Soci'et'e Th'eosophique.

67

H"ubbe — Schleiden, Wilhelm (1846–1916): 'editeur de 1886 `a 1896 du mensuel Sphinx tourn'e vers l'occultisme.

В Мюнхене (начало июня), с которого начинается моя жизнь при нем, — по две многочасовых репетиции "МИСТЕРИЙ" (его и сцены мистерии Шюре [68] ); на всех репетициях он присутствовал, входя в подробности постановок; между репетициями — приемы; ночами работал над третьей мистерией, которую он писал: говорили, что ряд ночей — не ложился он спать; помимо всего чтение: на лекциях, которые скоро имели место, упоминались имена Франца Брентано [69] , о подробностях психологии которого он говорил: ряды ссылок на только что вышедшее сочинение Ратенау; одну лекцию он почти целиком посвятил тогда не модному Ратенау, отмечая особенность его научной позиции (Ратенау загремел — после); кроме всего: он — готовил курс, следил за теософическими журналами, полемическими ссылками на которые сопровождался ряд деловых собраний (на Мюнхенском съезде уже). На съезде: курс: "ВЕЧНОСТЬ И МГНОВЕНИЕ" [70] , кроме того, он читал на отдельные темы (для съехавшихся); открыл съезд, вел его и поднимал ряд вопросов, взывающих к острому решению; он не пропустил ни одной лекции, читанной сочленами; на генеральных репетициях "МИСТЕРИЙ" — он сам закалывал булавками складки костюмов, лично руководил рабочими при декорациях, вызывая их восторг; в промежуток — принял не менее… 300 членов.

68

Sch"ure, Edouard (1841–1929): 'ecrivain strasbourgeois de langue francaise; composa Les grands initi'es et Les myst`eres d'Eul'esis dont parle Bi'elyi; Les enfants de Lucifer fut 'egalement repr'esent'e par Steiner (1909). D'abord membre de la Soci'et'e Th'eosophique, il s'en s'epara officiellement en 1913 pour adh'erer `a la Soci'et'e Anthroposophique. Fit la premi`ere traduction en francais d'une oeuvre de Steiner (Das Christentum als mystiche Tatsache). Se s'epara momentan'ement de l'anthroposophie par suite d une compr'ehension tendancieuse des 'ecrits stein'eriens sur la premi`ere guerre mondiale, pour retrouver `a la fin de sa vie une chaude adh'esion `a l'anthroposophie, mais qu'il ne put plus concr'etiser dans son projet d'un dernier ouvrage, (cf. Schneider, Camille: Edouard Sch"ure.)

69

Brentano, Franz (1838–1917): neuveu de l''ecrivain allemand Clemens Brentano. Th'eologien catholique et professeur de philosophie aux Universit'es de Wurzbourg et de Vienne.

70

Congr`es de Munich ('et'e 1912): Steiner l'ouvrit par le drame de Sch"ure Les myst`eres d'Eul'esis, suivi du troisi`eme drame — myst`ere Le gardien du Seuil. Steiner tint ensuite un cycle de sept conf'erences sous le titre Von der Initiation… (cf. note 28).

Между Мюнхенским съездом и Базельским курсом прошло не более двух недель; говорят, — где — то он отдохнул с неделю; потом — опять: 10 лекций курса "РВЛНГЕЛИЕ Ol MAP КА" [71] , две публичных, "ЭСОТЕРИЧЕСКИЕ УРОКИ", около 300 приемов учеников, дела и т. д.

И — укатил кипеть: в Берлин.

Я же, высунув язык от увиденного и услышанного, на два месяца потерял нить этой жизни; застаю его в Мюнхене за все тем же: несколько лекций, публичная, приемы, дела общества, громы против "ВОСТОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ".

71

Das Markus — Evangelium.

Я в Берлине с 30 ноября 12-го года до марта, где вижу ту же "КИПУЧКУ": раз в неделю, или раз в две недели: лекция для членов в ложе; в сумме они составили неопубликованный курс "МЕЖДУ СМЕРТЬЮ И НОВЫМ РОЖДЕНИЕМ" [72] . Раз в две недели публичная лекция: сумма их — тоже курс на тему: "ОТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ К ДУХОВНОМУ ЗНАНИЮ" [73] . В промежутки, от вторника до вторника — он все время катал по Германии, читая лекции: в Ганновере,

72

Das Leben zwischen dem Tode und der Neuen Geburt im Verh"altnis zu den kosmischen Tatsachen. (Berlin).

73

Geisteswissenschaft und Naturwissenschaft in ihrem Verh"altnis zu den Lebensr"atseln. (1913)

Гамбурге, Галле, Штутгарте, Дюссельдорфе и т. п.; когда в Берлине объявился двухнедельный перерыв, это — означало, что орбита его турне не описываема в одну неделю. Вместе с тем: он внимательно обсуждал в Берлинской ветви детали ухода из Теософического Общества; — все детали организации А. О.; все — им двигалось и толкалось; за это время он объехал с лекциями ряд городов Швейцарии.

В конце декабря — начале января — курс, собрания, дела, приемы: в Кельне; заглавие лекций курса: "БХАГАВАТ ГИТА И ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА" [74] с рядом цитат, предполагающих работу изучения материалов, мораль курса: как надо и как не надо брать Восток (против "ТЕОСОФОВ"); там же — огранизация А. О.; далее — та же жизнь: лекции, приемы, лекции. Когда же он сам для себя читал? В дороге, в поезде: он всегда ездил в особом купе с рядом книг, таская за собой сундуки рабочего АППАРАТА; едучи с ним в Кельн, я видел его багаж: ряд сундуков; мы же ехали лишь на неделю.

74

Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe. (Cologne, 1912–13).

Знаю, что в Берлине при нем работало бюро барышень: просматривались журналы, делались вырезки; то, что не успевал он лично прочесть, он узнавал из ЭКСТРАКТА, ДОКЛАДА И ВЫРЕЗОК; "БЮРО" этим руководила Мария Яковлевна Сивере [75] : в это время я ей отнес "СИМВОЛИЗМ", "АРАБЕСКИ" и "ЛУГ ЗЕЛЕНЫЙ"; скоро же на публичной лекции я услышал личный отзыв на позицию "ЭМБЛЕМАТИКИ", данный в безличной форме; впоследствии я убедился, что он знает Кольцова, Пушкина, В. Л. Соловьева, как поэтов: он заставлял М. Я. себе читать вслух по — русски; и — переводить.

75

von Sivers, Marie (n'ee `a Wlotzlawek en Pologne russe en 1867; d'ec'ed'ee en 1948 `a Beatenberg en Suisse): rencontra Steiner en 1902 et devint aussit^ot sa collaboratrice; Marie Steiner depuis 1914, elle contribua d'une facon tr`es intense au d'eveloppement de la partie artistique de l'antroposophie (art de parole — Sprachgestaltung —, eurythmie); fonda en 1908 les Editions philosophiques — anthroposophiques o`u elle 'edita certaines oeuvres de Steiner; cr'ea en 1943 les Editions "Rudolf Steiner Naschlassverwaltung" — "Rudolf Steiner Verlag" depuis 1971 —, o`u paraissent les oeuvres compl`etes du Rudolf Steiner; la majeure partie en est 'edit'ee `a ce jour.

В январе — курс в Кельне, а в начале февраля — генеральное собрание: в Берлине; новый курс: "МИСТЕРИИ ВОСТОКА И ЗАПАДА" [76] , "ОБ АНТРОПОСОФИИ" [77] (лекция), публичные лекции, торжественное открытие А. О. [78] , заслушивание энного ряда докладов и ряд деловых собраний; ритм жизни его за неделю собрания: с 9 часов утра на первом докладе среди почти пустующего зала, в первом ряду — Штейнер, слушающий доклад; с 9 часов утра до 8 час. вечера, т. е. 12 часов в помещении съезда кипела жизнь; и всюду присутствовал Штейнер: не пассивно, но активно — будоража, вмешиваясь, протестуя и критикуя своих неповоротливых "МИТГЛИДЕРОВ" [79] ; с 8 вечера до 10 с половиной шла его лекция (курсовая); после собрания тотчас же укатил в турне, потом вернулся, читал, принимал; в конце марта — курс в Гааге: "ОККУЛЬТНОЕ РАЗВИТИЕ И НАШИ ТЕЛА" [80] , т. е. та же знакомая картина, от которой мы уже уехали на Волынь; я знаю,

76

Die Mysterien des Morgenlandes und das Christentum. (1913).

77

Das Wesen der Antroposophie. (3.2.1913): r'eserv'e aux membres de la S. A. 7! Le 3.2.1913.

79

Mitglieder

80

Welche Bedeutung hat die okkulte EntWickelung des Menschen f"ur seine H"ullen (physicher Leib, Aetherleib, Astralleib) und sein Selbst? (1913).

что после Гааги читал он в ряде городов, о чем писалось в в нашем листке "МИТТЕЙЛЮНГЕН" [81] ; и уже: организовалось огромное дело, постройка Гетеанума: планы, собирание и распределение средств и рабочих сил, выработка модели здания; все двигалось им; он и лепил модель, и растирал краски, и полемизировал с Безант, и лично учил основам эвритмии талантливую Смите; что делал еще — не знаю; знаю — писались книги, вышедшие осенью: "ПОРОГ ДУХОВНОГО МИРА" и "ПУТЬ САМОПОЗНАНИЯ" [82] ; тут же была написана и 4-ая мистерия.

81

Mitteilungen f"ur die Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft. (Cologne).

82

Die Schwelle der geistigen Welt. (1913).

Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen. (1912).