Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв.

тельские набеги по суше, по рекам и по морю. Вообще, именно грабеж являлся главной целью и смыслом ихжизни.

Например, запорожские казаки участвовали в войне Речи По-сполитой со Швецией в 1600—1604 гг. Свидетель тех событий отметил в «Баркулабовской летописи», что со шведами они воевали плохо, зато православных литвинов грабили и насиловали очень хорошо, убивая тех, кто пытался сопротивляться:

«Великая война была у Вифлянтех/Ливонии/ с кролем шведским за Жикгимонта Третего /Сигизмунда/. Того ж року/1601 г./ запорозкие коза к и у Швецыи /Эстляндии/ были, да ничого не помогли, тол ко великую шкоду господарю вчинили, бо место славное, место богатое Витебск зво-евали, мещан побили, панны поплюгавили, скарбы побрали, многое множество людей порубали, незличоные скарбы побрали...

Были у Швеции козаки запорозкие люду четыри ты сечи, над ним был гетманом Самуель Кошка. Там же того Самуила убито, а поковано у Киеве. Ниж-

ли там у Швеции козаки запорозкие ничогодоброго не вчинили ани гетманови и пану королю жадного ратун-ку не дали, тонко з Швеции утекли, а тут на Руси Подонку великую шкоду чинили,а место славное и великое Витебск звоевали, злата, сребра множество побрали, мешан учтивых порубали, и так шкоду содомиючинили горше злых неприятелей албо злых татар...

Року Божого нароженя 1603. Были козаки запорозкие — неякий гетман на имя Иван Куика. При нем было люду козацкогояко 4 тисечи; брали приставство з волости Боркулабовской и Шупен-ской, то ест грошей коп 50 /около 4 кг серебра/, жита мер пятсот, яловиц полтораста, кобанов 50, сал свиных 100, меду пресного пудов 60, масла пулов десять, куров

Казацкий атаман пятсот, сена воз триста.

В месте Могилеве Иван Куцказдал з себе гетманство козацкое для того, иж у войску великое своволенство: што хто хочет, то броит. На тот же час был выеждый от его кролевское милости и от панов и рад, напоминал, грозил козаком, иж бы они никоторого кгвалту в месте, по селах не чинили. Перед того ж выеждчого от его кролевское милости приносил один мещанин на руках своих девчину у шести летех /шести лет/ змордованую, зкгвалчоную /изнасилованную/, ледвей живую, чого было горко, плачли-ве, страшно глядети.. Натое всилюди плакали, Богу сотворителю молили-ся, абы таковых своеволников вечне выгладити рачил.

По том по Иване Куцку был гетманом Иван Косый. Тые козаки брали приставствау Полоцку, у Витебску, на Орши, у во Мстиславлю, у Крылове, у Могилеве, у Головчине, у Чечерску, у Гомли, у Любечу, у Речицы, у Быхове, у Рогачове и по всих местах...

А коли козаки запорозкие назад на Низ отсоля выеждчали, теперже великую силную шкоду по селах, по местах чинили: жонки, девки и хлопята з собою много брали. Также коней много з собою побрали. Один козак будет мети коней 8,10,12,ахлопяттрое,четверо,жонки албо девкидве албо три».

В 1553 году на днепровском острове Хортица, ниже знаменитых в прошлом порогов, появилась своего рода казачья республика — Запорожская Сечь. Ее основал литвинский князь Дмитрий Вишневецкий, занимавший должность черкасского старосты, а позже попавший в Молдавии в плен к туркам и казненный ими в начале 1564 года. Вообще, первыми вождями запорожских казаков были представители литвинско-украинской шляхты, даже магнатов — кроме Дмитрия Вишневецкого среди них можно назвать черкасского и каневского старосту Остафия Дашкевича, князей Михаила и Остафия Ивановичей, Богдана, Николая и Кирика Остафье-вичей-Ружинских, Самойло Зборовского.

Прием в запорожские казаки происходил очень просто: надо было правильно перекреститься и говорить по-русски, неважно на каком диалекте. Вспомним Гоголя:

«В Христа веруешь? Верую! Горилку пьешь? Пью! А ну, перекрестись! Истинно христианская душа, пиши его в Третий курень»...

Запорожцы делились на сетевых и зимовых казаков. Первые жили в самой Сечи по куреням. Сетевые казаки составляли более привилегированную часть запорожского казачества. Только они имели право выбирать из своей среды старшину, получать жалованье деньгами и хлебом, распределять добычу. Все они считались «холостяками», так как не заключали церковного брака со своими сожительницами.

Семейные казаки жили вокруг Сечи по балкам, луговинам, берегам рек, лиманов и озер, где стояли отдельные хутора или целые

деревни. Они разводили коней, занимались торговлей, ремеслами и промыслами, держали огороды, домашнюю птицу и скотину. Сечевые казаки называли их не «лыцарями», а «зимовчаками», «сиднями» или «гниздюками» — как бы рангом ниже, чем себя.

Но сечевые и зимовые казаки вместе составляли одно войско — «арматное стадо», официально именовавшее себя «Славным низовым запорожским войском и товариством», или еще пространнее:

«Войско днепровское, кошевое, верховое, низовое и все будучее на полях, на лугах, на полянках, и на всех урочищах морских, днепровских и полевых, и морской кошевой атаман, старшина и чернь».

Московиты, литвины и поляки обычно называли запорожцев «низовыми людьми», имея в виду низовья Днепра.

Запорожцы по принципиальным соображениям никогда не пересчитывали себя. Поэтому данные об их численности различаются. Как правило, они сильно преувеличены. Известный дореволюционный историк казачества Д. И. Дворницкий писал:

« В 1534 году всех запорожских казаков считалось не более 2000 человек, а в 1535 году около 3000 человек. В 1594 году иностранцы насчитывали у них более 3000... В 1657 году всего сичевого войска считалось 5000 человек... В 1675 году кошевой атаман Иван Дмитриевич Серко (Сирко), задумав большой поход на Крым, собрал 20.000 человек запорожцев и с ними «несчадно струснул» Крым и счастливо возвратился в Сичь. Но это число кажется слишком преувеличенным».

Яворницкий Д. «История запорожских казаков», том 1, с. 153

Судя по этому свидетельству, а также ряду других, реальная численность запорожских казаков никогда не превышала пяти — семи тысяч человек. Но в ходе разных военных кампаний к ним часто примыкали другие лица, тоже именовавшие себя казаками.

ц *

Власти Речи Посполитой, с одной стороны, были заинтересованы в защите своих южных границ; с другой — стремились подчинить себе буйных казаков. Способом решения обеих проблем стал официальный прием некоторой части их на военную службу. Как мы помним, впервые это сделал король Стефан Баторий.

В 1578 году он назначил жалованье 600 запорожским казакам, выразившим желание служить ему, и разрешил им устроить в городе Трахтомиров свой арсенал и госпиталь. За это казаки согласились подчиняться назначенным королем командирам-шляхтичам. Эти 600 казаков были внесены в список для выдачи жалованья — реестр. С тех пор власти Речи Посполитой стали использовать «реестровых казаков» не только для охраны границ от татар, но и для контроля за «нереестровыми» — запорожскими и прочими.