Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв.

Однако несчастную Марию Долгорукую почему-то никто не помнит.

131

См. «Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Герма-наТулупова. Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Иоанна Милютина». В книге: «Русская историческая библиотека», том 13 (Памятники Древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени). Издание Императорской археографической комиссии в Санкт-Петербурге.

132

Надо отметить, что давно уже существует очень простое объяснение причин успешной церковной карьеры Григория. В мужских монастырях того времени весьма широко был распространен гомосексуализм. За исключением отдельных монахов, прославившихся своей «святостью» и стариков, педерастами были практически все. Юный монашек пользовался спросом среди иерархов. Только и всего.

133

Соловьев СМ. «История России с древнейших времен», книга IV, с. 410.

134

Коло, у донских казаков — круг, у запорожцев — рада; это собрание воинов с целью принятия каких-либо важных для них решений.

135

Термин «добрый» в те времена означал не доброту — антипод жадности, а объединял такие качества, как «истинный» и «справедливый».

136

Текст, известный под названием «Дневник Марины Мнишек», написан от третьего лица. Его автор — шляхтич Вацлав Диаментовский AVaclaw ОуатеЩо^лл'зкО, состоявший в свите Марины, когда она ехала из Самбора в Москву для венчания. Позже он находился вместе с ней и ее отцом в ссылке в Ярославле. Сведения, приведенные в этом документе, отличаются точностью. Дневник был впервые опубликован на русском языке в 1907 году.

137

Украинских, или малороссийских, казаков вплоть до конца XVII века называли «черкасами» по названию их «столицы» — города Черкасы. Не путать с «черкесами», кавказскими народами адыгейской языковой группы — кабардинцами, балкарцами и другими.

138

См.: Платонов С.Ф. Очерки смуты, с. 201 202.

139

Корела — бывший латышский крепостной крестьянин, бежавший из Курляндии в вольную степь. Позже, когда Л же-Дмитрий сел на трон в Москве, он щедро наградил атамана Корелу. Известно, что этот лихой боец усердно пропивал в московских кабаках деньги, полученные от «государя».

140

Церковных иерархов до смерти напугали слухи о том, что «царь-батюшка» намеревается отобрать у церкви в казну часть земель, а также обложить монастыри налогом с их доходов.

141

Осенью 1605 года в Москве возник новый боярский заговор. Его участники через Ивана Безобразова, гонца царя Дмитрия, тайно сообщили королю Си-гизмунду III о'своем намерении свергнуть Самозванца и возвести на московский престол Владислава, сына Сигизмунда. Так впервые возникла эта идея, которая позже была отчасти воплощена в жизнь.

142

В 1607 году князь Г.П. Шаховской «сидел в осаде» в Туле вместе с И.И. Болотниковым. После сдачи города Василий Шуйский сослал его в Спасо-Каменный монастырь, оттуда он в 1608 году бежал к Лже-Дмитрию II и стал его советником. Как окончилась жизнь князя, нам неизвестно. Во всяком случае, в 1612 году он был еще жив. А его потомки в XVIII — XIX веках занимали видные посты на военной и государственной службе в России.

143

Смирнов И.И. «Востанне Бо-«Воровской» казак лотникова 1606 1607», с. 102—105.

144

Любопытен тот факт, что на сторону «царского гетмана» перешли свыше 70 городов Московской Руси! Это весь юго-запад государства, южная часть Подмосковья и часть Приволжья. Полньгй их список, с указанием источников информации, приведен в книге И.И. Смирнова «Восстание Болотникова 1606— 1607» на страницах 194—200. Столь внушительный перечень дает ответ на два вопроса: о степени поддержки «царя Димитрия Ивановича» населением и о том, как Болотникову удалось сформировать многочисленную армию.

145

Ни одному сообщению современников о численности войск в эпоху XIV XVII веков верить нельзя. Обычно они преувеличены в два — три раза и более.

146

Масса в своих записках уточняет, что повстанцы поставили в Заборье сани в три ряда одни на другие, плотно набили их сеном и соломой, а затем облили водой, после чего на морозе все это сооружение приобрело крепость камня.

147

Однофамилец князя Василия Мосальского.

148

В действительности это был Илейка Муромец, молодой посадский человек из города Мурома. В конце 1605 года группа из 300 терских казаков избрала его своим атаманом и объявила «царевичем Петром Федоровичем». После падения Тулы в октябре 1607 года он вместе с Болотниковым оказался в плену у Василия Шуйского. По его приказу был повешен в начале 1608 года.