Возможно ли общечеловеческое общество?
Шрифт:
Мы видим в наше время в различных европейских странах падение престижа парламентского правления и уклон к неконституционным методам со стороны широких масс. Причина их та же, что и в Римской республике, - неисправимая склонность политиканов вольно обращаться с избирательной машиной , пока общество не окажется на гране взрыва.
Но, чтобы возглавить бунт, недовольному населению нужен лидер, и вся политическая история римского общества последующего столетия - это история лидеров - бунтарей и лидеров - контрреволюционеров. Среди первых - большинство - это беспринципные проходимцы, которые пытались выдвинуться, сыграв на недовольстве и страданиях народа. Но ни одна из сторон в этом сложном и запутанном противостоянии не может похвалиться высокими целями или чистыми руками. Сенат и богатые всадники были движимы грубыми и корыстными
И посей день, говоря о том, что представляет из себя душа политикана, нам приходится прибегать к подобному сравнению. Политик, живущий интересами государства, ещё должен выгнать политикана из его берлоги. Истории ещё предстоит написать летопись человеческого достоинства.
Ещё в одном аспекте римская система была прообразом современной. Речь идёт об активном обороте кредитных и наличных денежных средств. ...деньги стали гибким инструментом торговли и предпринимательства , в корне изменяя экономические условия государства. В республиканском Риме финансы и "денежный интерес" стали играть роль вполне сопоставимую с их ролью в нашем мире. ...первым результатом появления денег стала возросшая свобода времени и перемещения у определённой категории людей, которые, в противном случае, не могли бы наслаждаться этими привилегиями. И в этом заключается своеобразная ценность денег для человечества. Прежде работник или поденщик , получая свою оплату натурой, тем самым оставался связанным, как в своей работе, так и в развлечении. Деньги дали ему свободу поступать так, как ему заблагорассудится, среди широкого выбора предлагаемых к продаже подручных средств , удобств и удовольствий. Теперь он волен был пропить свои деньги или проесть их, пожертвовать в храм или потратить на обучение или же отложить на случай непредвиденных обстоятельств. В этом польза денег - в их свободном обмене, в их всеобщей обратимости.
Люди стали приобретать земельные участки не для того, чтобы использовать по прямому назначению, а чтобы с выгодой перепродать. Чтобы иметь возможность покупать , стали занимать деньги, начали развиваться спекуляции и ростовщичество. Как и большинство изобретений, человечество "споткнулось" о деньги, и людям приходилось совершенствовать - и в наши дни тоже приходится - науку и мораль денег.
Звучал вопрос: что же случилось с Римом? Ответы предлагались разные - пришла в упадок религия, забыта былая добродетель римской старины, пришла греческая "интеллектуальная отрава" и т.д. Мы можем взглянуть на эту проблему в её современной перспективе, и мы видим - деньги: вот что случилось с Римом. Новую свободу, новые возможности и перспективы открыли деньги римлянам.
Деньги были чем - то совершенно новым в опыте человечества, чем - то, что просто - таки рвалось из рук. Удержать их никто не был в силах. Текучесть денег была огромной. Сегодня денег было в изобилии, а завтра их уже недоставало. Люди изобретали коварные и жестокие комбинации, чтобы прибрать их к рукам, чтобы накопить их, взвинчивали цены, выбрасывая на рынок припасенный металл. Небольшому числу исключительно смекалистых и беспринципных людей удалось скопить огромные богатства. Многие из патрициев обнищали, обозлились и потеряли остатки патрицианской добродетели. У среднего класса было много надежд, много рисковых предприятий, но ещё больше разочарований. Растущие массы людей, лишившихся последнего имущества, были охвачены пока ещё неясным и безисходным чувством, что их каким - то непостижимым образом обвели вокруг пальца. Такое чувство всегда предшествует судьбоносным революционным движениям.
Без простой и открытой избирательной системы все народные движения во все века неизбежно оказываются в ловушке законодательных уловок и почти также неизбежно приводят к кровопролитию.
Итог римской демократии.
Так республиканское устройство нашло своё завершение в принципе, или единоличном правлении, и первый великий эксперимент самоуправляемого общества в масштабах, больше, чем племя или город, окончился неудачей. Основная причина неудачи заключалась в том, что этому обществу не удалось сохранить своё единство. На начальном этапе его граждане - и патриции, и плебеи - подчинялись традиции справедливости, добропорядочности и лояльности закону. Общество придерживалось этой идеи закона и законопослушного гражданина до 1 века до
н.э. Но с появлением и широким обращении денег, с соблазнами и разрушительным влиянием имперской экспансии, путаницей в избирательных методах эта традиция была подорвана.Старые проблемы появились в новом обличье, под которым их сложно было узнать. Граждане всё больше цеплялись за внешние атрибуты гражданства, при этом отвергая его дух. Связующей силой в римском народе была скорее всего мораль, чем религия. Их религия была сакральной и суеверной, она уделяла внимание жертвоприношениям и не воплощала в себе никаких значимых идей о божественном лидере и о священной миссии, какие развивал, к примеру, иудаизм. Как только идея гражданства потускнела и стала слабеть под напором новых обстоятельств, в государственной системе не осталось никакого внутреннего, подлинного единства. Каждый человек всё больше стремился делать то, что казалось правильным с точки зрения эгоизма, не учитывая общие интересы.
При таких условиях у общества не осталось иного выбора, кроме хаоса или возвращения к монархии, т.е. признание за одной избранной личностью объединяющей государство власти.
...цивилизации Европы и Западной Азии снова вернулись к монархии, и впоследствии немалую роль в этом сыграло христианство. С помощью монархии европейская цивилизация почти 18 веков стремилась обрести спокойствие, справедливость, счастье и упорядочить свой мир. Затем почти внезапно она совершила крутой поворот к республике, сначала в одной стране, потом в другой. В этом немалую поддержку оказали новые силы, завоевавшие место в общественной жизни, - книгопечатание, пресса и всеобщее образование, а также объединяющие религиозные идеи, которые наполняли мир на протяжении нескольких поколений. В наше время, по всей видимости, возобновились усилия создать мировое республиканское государство и мировую систему экономической справедливости, которые так преждевременно пытались создать и в чём потерпели полное и катастрофическое поражение римляне.
Определённые условия, которые мы только начинаем осознавать, необходимы для достижения успешного результата, и совершенно немыслимо, чтобы римлянин дохристианской эпохи мог расценивать их как возможные. Мы можем по - прежнему считать достижение этих условий исключительно трудной задачей, сложной и неоднозначной, но мы понимаем, что такое усилие необходимо, потому что ни одна другая перспектива не даёт нам даже обещания счастья и самоуважения или сохранения нашего вида. Первое из этих условий - общая политическая идея в умах всех людей, идея государства, понимаемое как личное достижение каждого - основополагающая идея для его гражданских обязанностей. Ещё в Риме появилась необходимость в организованном изучении истории, основных законов, отношения государства к каждому, если речь шла о поддержании духовного единства нации.
Но эта необходимость никогда не осознавалась, и попыток организовать подобное обучение не предпринималось. Совершенно немыслимо, чтобы они могли предприниматься в то время. Для этого не было необходимых знаний, и не существовало того общественного класса, из которого могли бы привлекаться учителя; не было и представлений, как проводить систематическое нравственное и интеллектуальное воспитание масс, - проповедническая система христианства, с Её символом веры, катехизисом, таинствами, заняла это место впоследствии.
Более того, нам известно сегодня, что даже всеобщее образование подобного рода может предложить лишь основу для здорового республиканского государства. Следующим за образованием должна идти исчерпывающая, быстрая и правдивая информация о том, что происходит в государстве, и честное и свободное обсуждение насущных проблем. Даже в наши дни эти функции очень несовершенно выполняются теми средствами массовой информации, которые мы имеем, и нашими политиками и публицистами. Но как бы плохо они не исполнялись, тот факт, что это всё - таки делается, говорит, что когда - нибудь это будет делаться хорошо.
От римской абсолютной монархии берут своё начало и политические традиции Великобритании, Франции, Испании, Германии, Италии.
...величия Римской империи хватило всего на 4 столетия, прежде чем она распалась окончательно.
На протяжении этих 4 столетий Римской империи случалось переживать периоды разделения и полного хаоса. Годы, когда она процветала, если сложить их, не превышают и пары столетий.
Основные факторы, которые обусловили несостоятельность римской имперской системы: