Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии

Итак, суть настоящего труда заключается в старомодном слове - СВОБОДА: Быть, Делать, Обладать. На одной чаше весов лежат непреодолимая тяга и бессознательность, на другой - свобода и сознательность. Истинное совершенствование подразумевает гармоничную интеграцию всех импульсов, стремлений, подличностей и аспектов в единое целое. Этот процесс является настоящей эмоциональной, психологической и Духовной трансформацией. Этот процесс является путем достижения Единства своей личности.

С позиции духовной эволюции, когда мы нейтрализуем / интегрируем большинство полярностей в этой вселенной, мы доходим до перекрестка и должны выбрать одну из двух возможных дорог: или как Будда и его последователи начинать священную войну за освобождение всех разумных существ на этой планете, или оставить эту планету в покое и начать более высокие и сложные игры в других мирах. Неудивительно, что все мы хотим дойти до этого перекрестка как можно быстрее.

20. ВНУТРЕННЯЯ МАГИЯ СЛОВ

В начале этого года (2005) я разработал два новых метода для устранения неприятных состояний и проблем - метод «Иваны Конца Слов» (ИКС) и метод «Вербального Сокращения / Расширения» (ВСР). Я разработал эти методы исключительно на новых основах, а именно, на внутренней энергии слов. На практике эти методы оказались очень легкими, элегантными и быстрыми. Потенциал их применения в новых сферах казался неистощимым.

Много лет тому назад Зигмунд Фрейд отметил, что слово и магия изначально были едины. Но эти два метода явно показывают, что слова никогда не теряли своего изначального магического характера и, по всей вероятности, обладают большей магической силой, чем предполагал Фрейд. Главный принцип магической веры заключается в том, что слова обладают властью благодаря своей изначальной таинственной связи с аспектом реальности.

Магия слов позволяет нам легко решать проблемы, устранять их и создавать приятные ситуации. Сообщения Клиентов, использовавших эти методы, показывают, как надо пользоваться магией слов в терапии и в Духовном совершенствовании.

Многие выдающие мыслители говорили о силе слов. Такие мысли одолевали и меня много лет тому назад, когда я прочитал три предложения в Библии: "В начале было Слово. И Слово было в Боге. И Бог был Словом». Будучи под глубоким впечатлением силы слова, я не мог понять, в чем заключается источник этой силы. Слова отражали не только религиозные стихи, в них отражалось религиозное откровение. Слово учит нас, что первым знамением жизни на Земле был звук, а значит, слово. И если сравнить это толкование с философией Веданты, то мы убеждаемся, что они идентичны. Внимание мое привлекла мысль лингвистов, которые называли слово душой нации. И эта связь была настолько тесной, что народности, потерявшие свой язык, непременно исчезали из истории. Представители романтизма опирались почти на ту же мысль - коллективный дух нации выражается через язык.

Многие мыслители придерживались такого же мнения. Моше Филденкрейз, известный автор метода телесной терапии, носящего его имя, указывает, что способ, пользуясь которым представители народности произносят слова, гласные и согласные, определяет ментальность этого народа и дух его в самых широких рамках.

Ряд лингвистов, тяготеющих к мистике, полагают, что в основе всех языков, существующих на Земле, лежит «материнский язык», прародитель всех других языков. Большинство считают этот язык Санскритом. На протяжении веков йоги и провидцы поклонялись Богу-Слову и Богу-Звуку. Эта концепция побуждала мистиков пользоваться звуками и словами. Древнееврейские племена тоже признавали огромную значимость слов. Святое имя, святое слово всегда ценились в иудаизме. В Исламе это находит свое отражение в Исмахизме, что в переводе означает «доктрина мистического слова».

Последователи йоги верят, что если существует изначальный язык, то существует также изначальное слово, являющееся источником всех других слов, произошедших от него. Этим изначальным словом, как они считают, было слово Аум. Многие приписывают этому слову чрезвычайную значимость. Аум, как слово, является инструментом и таинством. Йогананда Парамханса назвал Аум «вибрацией космического двигателя», а Патанджали, автор знаменитых афоризмов, предлагал повторять слово Аум, чтобы убрать все препятствия с пути. Известный учитель йоги Б.К.С Айенгар в книге «Свет на Йогу» пишет: «Буква А символизирует пробужденное состояние, буква U - сон, а буква М - глубокий сон без сновидений... Весь символ представляет реализацию божественности в человеке».

Чем глубже мы погружаемся в таинство человеческой жизни, тем больше мы понимаем, что самая глубокая ее тайна скрывается в том, что мы называем словами. Все оккультные науки, мистические опыты основаны на науке слова и звука. Одна из самых замечательных сфер терапии и создания субъективного мира принимает форму слов. Вещи, о которых мы думаем и говорим самим себе, и вещи, о которых мы говорим другим, являются носителями энергетических импульсов. Поистине, невероятно пользоваться словами, не понимая их смысла. Если мы не прилагаем особого усилия при использовании слов, то эта энергия может легко выскользнуть и стать бумерангом для нас, потому что наши слова - это мощные инструменты, как творческие, так и разрушающие. Слова - энергия, которая может реализовать нашу мечту или разрушить ее. Они могут заставить нас и других смеяться, они могут заставить нас плакать. Кто-то сказал: «Слова могут убить вас или высвободить жизнь Бога внутри вас».

Правильное использование слов обуславливает непрерывный поиск успеха в жизни и осуществление мечты. Тони Роббинс, признанный лидер в теории самосовершенствования, начал пользоваться лишь положительными терминами и назвал такое использование слов Трансформационным Словарем. Например, вместо слова «проблема», он настаивает на использовании слова «задача». Роббинс утверждает: «Я не называю вещи проблемами, я их называю задачами. и суть этого заключается в том, что вы можете взять задачу и превратить ее в возможность».

Здоровье - еще одна сфера, где проявляется сила слова. Термин «язык органа» в этой области привлекает все больше внимания. Например, когда кто-то постоянно жалуется о своих делах и называет их «геморроем», срабатывает механизм языка органов. Человек может перейти от мягкого геморроя к серьезному геморрою. Причина заключается в том, что слова могут подействовать на этого человека и вызвать в нем измеримые биологические изменения. Эмпирическая истина заключается в том, что слова, которыми мы характеризуем наш опыт, становятся нашим опытом. Здравый смысл подсказывает нам не пользоваться словами, которые доставляют нам неприятные ощущения, а заменить их другими, дающими позитивную, или, по меньшей мере, нейтральную реакцию. Наши знания о полярностях могут нам помочь здесь. Вместо того чтобы сказать «я одинок», мы можем сказать «я чувствую потребность в общении», взамен «я замкнут и застенчив», можно сказать «я хочу быть общительным и покладистым», взамен «я сердит», сказать «я хочу успокоиться» и т.д.

Многие ученые-мистики и писатели были озадачены тем, как язык, в особенности язык поэзии, может возбудить в человеке трансцендентальные состояния сознания. Кажется, что сила поэтического языка смещает внимание поэта и читателей поэзии с реальной внешности объектов на их внутреннюю, абстрактную суть. Одним из известных почитателей поэзии был Аллен Гинсберг, поклонник Уильяма Блейка. Вот как он это объясняет:

«Вы найдете в поэзии Блейка или в любой другой прекрасной поэзии ряд гласных, произнося которые в верной последовательности с придыханием, продиктованным пунктуацией., вы начинаете дышать по йоге. и достигаете психологического опьянения... Я считаю, что со мной случилось то же самое, когда я читал Блейка».

Анна Уолдмен и Мэрилин Вэб цитируют Гинзберга, который достиг высшего поэтического сознания в своей книге «Разговор о поэзии». Гинзбергу было 22 года, и он читал Блейка у себя дома:

«Я смотрел на страницу и услышал громкий, зычный, торжественный земной голос, который говорил: «О, Подсолнух, потерявший терпение. Мой голос...

произносит «Больная роза» и затем «Заблудшая девочка». За окном я почувствовал необычайно прозрачный свет. каждый день этот свет казался мне солнечным светом в вечности. и затем я посмотрел на облака, которые пролетали надо мной, и они тоже казались мне созданными некой рукой с помощью сознательных сигналов. Я был впечатлен всей вселенной как поэзией, заполненной светом и разумом, связью и сигналами. Верхняя часть головы, отделившись, пустилась по оставшейся вселенной вместе с мозгом... То было чувство Вечного Отца, который сознательно заботился обо мне, в ком я только что проснулся. Я пробудил в его мозге и в его сознании большее сознание, чем мое. Оно было идентично с моим собственным сознанием, но в то же время оно было сознанием всей вселенной. По существу, то было возбуждением всей сознательной вселенной».

Все люди по своей врожденной природе имеют доступ к универсальному источнику вдохновения и творческих идей. Повседневные мысли подобны туману, который виден на расстоянии. Люди смотрят на жизнь из позиций выгоды, которая отстоит от конечного источника... Внушаемые мысли подобны крупному плану. План близок к источнику жизни, потому что знание вдохновленного поэта временно простирается до фундаментального уровня. Поэтому поэты, вдохновленные люди и мистики взором проникают в фундаментальную природу, и это дает им возможность ярко ее описывать.