Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

— Сказал, что разорит обитель нашу? — удивился Сергий.

— Да, отче, так и сказал: до основания, говорит, разорю монастырь.

Некоторое время Сергий сидел молча, о чём-то размышляя, затем тихо и неторопливо заговорил.

— Грех большой берёт на себя Митяй. Монастыри, сын мой, разорять не след, они несут веру Православную в сердца людей, а вера державу сохраняет. Много лет томилась многострадальная Русь под тяжким игом. И вот призрел Господь Бог на мольбы Руси Православной. Теперь только усобицы князей, ослеплённых тщеславием, жадность и подлость бояр, погрязших в стяжательстве, насилие и грубость теперешних нравов не дают русскому народу подняться и стать хозяином на земле своей. И никто больше монастырей не содействует духовному возрождению народа русского в такое тяжкое время, когда вороги пытаются захватить власть в державе нашей. Пока на Руси будет веять дух Православия, дотоле не будут страшны ей никакие напасти. Нельзя разорять монастыри, то преступление против народа и грех великий перед Богом.

Фёдор внимательно слушал Сергия, ловя каждое слово своего учителя. Когда Сергий замолчал, он робко заметил:

— Возможно, Митяй не ведает истины сей.

— Митяй побеждён гордыней и стяжательством, не ищет он славы Божией и путей спасения Руси. Молю я Бога, чтобы Он не попустил Митяя разорить место сие и изгнать нас без вины. Грозит он обители нашей, но сам не получит желаемого.

Сергий встал.

— Молиться будем, Господь не оставит нас.

Оба опустились перед иконами на колени и стали молиться.

Год 1379

Сергий у Великого Князя. Предвидя агрессию царя Мамая, князь просит Сергия поддержать его в делах.

Сергий пришёл в Москву тёплым летним вечером. Как обычно, он сразу направился в Симонов монастырь. Оставив в своей келье котомку и посох, пошёл на вечернюю службу. Церковь была неподалёку от кельи и вся светилась в лучах заходящего солнца, придававшего восковой оттенок её бревенчатым стенам, ещё не потемневшим от времени.

Войдя в храм, Сергий остановился у входа и стал молиться.

После службы к нему подошёл игумен Фёдор, они обнялись.

— Что привело тебя к нам, отче? — спросил племянник.

— Пришёл по зову князя, присылал он за мной.

— Князь теперь в своём дворце в селе Коломенском. Когда пойдёшь к нему?

— Да завтра утром и пойду.

Два игумена Сергий и Фёдор вместе молились в храме об успехе в предстоящих делах.

На следующий день после утрени Сергий с племянником вышли за ворота монастыря.

— Я провожу тебя, отче, — предложил Фёдор.

— Благодарствую, сын мой, не надо, путь не дальний.

— Там на берегу сторожка, — Фёдор указал в сторону реки, — в ней лодочник, он перевезёт тебя на другой берег.

Сергий поклонился в ответ и пошёл вниз по тропе. С Иисусовой молитвой в сердце и думами о предстоящей встрече он и не заметил, как добрался до Коломенского. Княжеские дружинники на воротах и слуги, занятые во дворе хозяйственными делами, узнавали игумена, кланялись ему, просили благословения. У высокого крыльца стоял князь и разговаривал с управляющим. Увидев Сергия, Дмитрий Иванович пошёл ему навстречу. Поклонившись друг другу, обнялись.

— Рад видеть тебя, отче, благодарствую, что откликнулся на моё приглашение.

— И я, князь, рад видеть тебя в добром здравии.

— Пойдём в палату, отче, — пригласил Дмитрий Иванович.

Поднявшись по лестнице на галерею, они вошли в покои, перекрестились на образа. Князь пригласил игумена присесть с ним рядом на скамью, завязалась беседа. Поговорили о здоровье, о Троицком монастыре и братии, затем князь поведал Сергию:

— Задумал я основать новый монастырь. Теперь на реке Дубенке, у села Стромынь начинается строительство храма. Хочу, чтобы освящён он был во имя Успения Пресвятой Богородицы. Что скажешь о том, отче?

— Угодное Богу дело решил сотворить ты, князь, Богородица почитается как покровительница земли Русской.

— Посему прошу тебя, отче, посоветуй, кого игуменом и устроителем туда поставить. Под твоим крылом много благочестивых иноков, может, кого из них благословишь на новую обитель.

— Пришлю я к тебе ученика своего Леонтия, отмеченного боголюбием, послушанием и смирением.

— Благодарствую, отче, — ответил князь с лёгким поклоном.

— Однако, князь, позволь дать тебе один совет. Монастыри надлежит строить не только в городах или у стен городских, но и в местах пустынных. В том будет польза монахам, которые не ищут для себя лёгкой жизни и ради спасения души уходят от суетного мира. К монастырям, возникшим в неосвоенной пустыне, к святым людям, к молитве всегда тянутся переселенцы из обжитых мест. А коли там невдалеке проживают местные народы, они тоже прибиваются к монастырю, принимают Православную веру и постепенно сливаются с переселенцами. Так монастыри несут в народ свет христианского просвещения и нравственного воспитания, тем и княжество крепнет.

— Благодарствую, отче, за совет добрый. Если Господь даст силы, я поставлю ещё не один монастырь во славу Его.

Уловив в голосе князя некое беспокойство и недосказанность, Сергий внимательно посмотрел на него.

— Вижу я, Дмитрий Иванович, другое слово желаешь ты молвить. Трудные думы одолевают тебя. Облегчи душу.

Некоторое время князь сидел молча, опустив голову, наконец, тихо произнёс:

— Всю жизнь мою с младенческих лет наставником и советником в делах моих был святитель Алексий. Он так воспитал меня, что главной целью моей жизни стало объединение всех удельных княжеств в единое Русское государство. Но уже больше года прошло с тех пор, как святитель покинул нас и ушёл в лучший мир. Лишился я учителя своего.

— Святитель Алексий, Царствие ему Небесное, замышлял великое дело. Множество разных княжеств, племён и народов, раскинутых по просторам земли Русской, должны объединиться в одно могучее племя, один многочисленный, сильный и единодушный народ русский, скреплённый верой Православной. «Когда мы едины, тогда непобедимы», — поучает нас Святой Иоанн Златоуст. Народ русский чужд племенной спеси и всегда готов бескорыстно объединиться с каждым, кто приемлет его святыни и нравственные устои. Только объединять, Дмитрий Иванович, следует, прежде всего, духовным могуществом, а не военной силой. Святая Православная духовная мощь всегда будет побеждать противников силой добра и справедливости.

— Наставлениями святителя Алексия уразумел я объединяющую силу веры Православной.

— Тогда ты должен знать, князь, ещё одну главнейшую истину, Господом предписанную: княжеская и духовная власть при разделении обязанностей должны выполнять совместное служение народу и державе нашей. Равная зависимость и ответственность лежат на них перед Богом и перед людьми.

— Приняв истину сию, я обращаюсь к тебе, отче, как к другу и единомышленнику святителя Алексия и продолжателю дела его, совет и поддержка нужны мне. Отче, помоги, научи, что делать.

— Теперь, княже, главная задача — единение народа, упрочение его веры в силы свои. Но труден сей путь, много противников встретишь ты и внутри державы, и среди иноземцев, мечтающих разорвать державу нашу на части.

— Вороги наши поняли, что объединение и укрепление Руси срывает их планы захвата земель наших.

— Враги внешние на виду, действия их предсказуемы. Опасайся, князь, врагов внутри державы. Многие среди бояр, тож и среди людишек, несущих службу в княжеских и боярских приказах, погрязли в стяжательстве и продали души иноземным купцам и лазутчикам-иноверцам. Они не почитают Христа, им не нужен наш народ, они поносят всё русское и восхваляют чужеземное, чуждые нашему народу обычаи, нравы, верования и учения. Их цель — только богатеть, обирать наш народ, пользуясь его великим трудолюбием и терпением; по слову святого апостола Петра: «вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьёт вас в лицо». Держи, князь, тех грабителей народа нашего от себя подальше, не слушай речей их сладких, не давай им губить душу народа и поносить его. Они не понимают, что терпение народа не бесконечно, что нельзя навечно навязать народу несвойственные ему навыки, правила и обычаи. Всё равно народ вернётся к своим сложившимся веками привычкам и правилам. Судьба тех любостяжателей печальна, не получат они Царствия Небесного и будут прокляты народом, как проклят Иуда, продавший Христа. Господь всё поставит на свои места и воздаст каждому по его заслугам.