Время Культуры

Мне странно, что когда поднимается эта табуированная в обществе тема, речь идет исключительно о демографии, о том, что-де, женщина должна рожать, нужно запретить аборты и проч.

Почему разговор не идет о том, что даже замужняя женщина, вследствие отсутствия средств контрацепции или их ужасного качества, обречена на эту бесчеловечную операцию, делающую ее убийцей поневоле? Мужчины, разве вы не видите муки своих жен и возлюбленных? Они страдают, в то время как вы остаетесь в стороне или – в лучшем случае – сочувствуете, но не можете помочь. А нужно, нужно что-то делать!

Недавно услышала, что, по-видимому, в целях экономии предлагают не создавать в больницах боксы для подкидышей. Пресловутый Астахов выступил с этим предложением. Человек, который должен защищать права детей, – что он предлагает?

Что делать этой несчастной Девочке, если она не хочет рожать ребенка без мужа (зная отношение к этому в патриархальном, жестоком к матери-одиночке обществе)? Топить дитя? Выбрасывать в лесу? К чему вы ее принуждаете? И это человеколюбие? Но, кажется, любовь к человеку нынче в России не приветствуется, любить нужно исключительно Бога.

Слышала по радио беседу православного пастыря. Он начал с того, что из школьной программы нужно-де исключить некоторые «безнравственные произведения». Какие же? Я ушам своим не поверила. Рассказ Чехова «О любви», «Кавказ» Бунина (этот последний в программу никогда не входил, но является одной из вершин бунинской любовной прозы). Дальше больше. Пастырь договорился до того, что вся литература 19-го века уже устарела, учить по ней нельзя, за образец нужно брать произведения века 20-го. Уверена, что не «Доктора Живаго» и не «Мастера и Маргариту» предложит изучать наш литцензор от богословия, а что-нибудь уводящее в толщу Домостроя.

Этот же духовный наставник с презрением говорил о «сексуально озабоченных» дамах 1990-х годов, которые внедряли-де в школах уроки сексуального воспитания с использованием – прошу прощения – презервативов, купленных на американские деньги.

И вот что я на это скажу. Всегда была против этих самых уроков, но, когда видишь, к каким последствиям приводит отсутствие элементарых знаний в этой сфере, поневоле задумаешься… Что до американских средств защиты от «абортов», то пусть помогают! Слышите, драгоценные охранители устоев? Пусть Америка поможет российским женщинам, ничего в этом нет плохого. Это сбережет физическое и психическое здоровье женщин, которые так много тащат на себе в руководимом мужчинами российском обществе.

Что-то я очень разговорилась, да еще на такую щекотливую тему. Вот как разбередил душу фильм о юношеской любви!

Дорогие читатели, сегодня иудеи земли отмечают замечательный праздник Пурим. В его центре женщина – иудейка Эсфирь, ставшая женой персидского царя Артаксеркса и спасшая свой народ от истребления. Было сие в тринадцатый день двенадцатого месяца еврейского календаря. Поздравляю вас всех, друзья, – верующих иудеев, неверующих евреев, а также неевреев!

Ведь женщины, спасающие свой народ, были во многих странах и у людей разных вероисповеданий. И разве это не женское дело – спасать свой народ – не правда ли, дорогие мужчины?

Луис Бунюэль. Загадки фильма тристана

04.07.16

Начну, перефразировав известную фразу Белинского из «Литературных мечтаний»: Любите ли вы Бунюэля?

Толедо, кадр из фильма

Я не киновед, потому с именем испанского кинорежиссера Луиса Бунюэля (1900–1983), в советской жизни и культуре не сильно мелькавшее, встретилась поздно. Встретилась – и он мне не понравился. «Андалузского пса» смотреть не смогла, как не могу смотреть многие картины Сальвадора Дали, компатриота и друга Бунюэля, тоже сюрреалиста. Реально тошнит от сюрреалистических наворотов – «таков мой организм».

Потом была попытка посмотреть «Дневную красавицу» с Катрин Денев. На Катрин Денев смотреть хотелось, а «Дневную красавицу» – нет.

Сюжет показался надуманным, сконструированным на потребу площадному вкусу, не верилось, что такая героиня, какую играла Катрин Денев, способна ради острых ощущений сама себя засунуть в бордель.

Тристана – Катрин Денев

Помню, что посмотрев начало, пожалела актрису, сейчас выясняется, что недаром… Об этом чуть позже.

Итак, когда в программе канала КУЛЬТУРА увидела фильм Бунюэля ТРИСТАНА, решила еще раз попробовать. Сказать, что фильм мне понравился, не могу (да простят мне знатоки и фанаты картины!), но задуматься он заставил. К тому же фильм, вроде бы, простой по сюжету, загадывает загадки. Вот о них и можно поговорить.

Сюжет картины действительно прост. Действие происходит в конце 19-го века, в Толедо. Пожилой опекун дон Лопе (прекрасная роль Фернандо Рея) приютил у себя дочь умершей знакомой – Тристану (ее играет та же Катрин Денев). Тристана – молода, хороша, тиха и невинна. А Дон Лопе имеет страсть к женскому полу. Но на первых порах он выступает в роли опекуна-отца девушки. Потом, правда, не выдерживает. Похоже, что он Тристану любит, но очень по-своему: держит ее в доме как затворницу, и это при том, что постоянно говорит о свободе.

В доме есть еще одно существо, служанка Сатурна, которой все происходящее представляется естественным.

Как относится Тристана к своему положению? Молчит, чувств не выражает. Однажды говорит Сатурне, что ненавидит Дона Лопе, и выходит с нею на улицу. И сразу в одном из уголков города натыкается на молодого художника. С ним она уезжает.

Дон Лопе в отчаянии, но уверен, что она вернется. И верно, через два года пара возвращается.

Художник приходит к дону Лопе и говорит, что Тристана больна, у нее опухоль колена. Дон Лопе принимает больную у себя, у нее заражение крови, и ей отрезают ногу.

Дон Лопе любит ее невзирая на то, что она без ноги. Если раньше он был беден и продавал домашнее серебро, чтобы хоть как-то прокормиться, то сейчас он получает наследство от умершей сестры. Жизнь налаживается, домашнее серебро возвращается в дом, они с Тристаной, которая ездит теперь на коляске, венчаются в церкви.

Но Тристана продолжает ненавидеть дона Лопе. В его последний час, когда он просит ее позвать врача, она только делает вид, что выполняет его просьбу. Дон Лопе умирает. Конец фильма.

Значит ли это, что, как пишет критик, «за внешностью невинного ангела открывается циничный монстр»? Дон Лопе умер почти сразу после своей просьбы к Тристане. Позвони она к врачу, тот не смог бы к ним добраться – за окном бушует снегопад, на улице темно.

Да, она обманывает умирающего, но потому ли, что стала «циничным монстром»?

Читала, что фильм о том, как «соблазненная отомстила соблазнителю». И тоже кажется неверным. Стоило ли режиссеру ради этого огород городить?

<