Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Это описание Радхика-кинкари – служанок Радхики.

> Служанки Шримати Радхарани очень прекрасны. Лианы их рук прекрасно украшены колокольчиками и браслетами. Также их ножные колокольчики прекрасно звенят. Их волосы заплетенные в косы прекрасно сияют. Лотосы их груди украшены бриллиантами. Они отдали всю свою жизнь их царице Шри Радхе. Пожалуйста, медитируй так на прекрасных служанок Радхарани, имеющих золотистый цвет кожи.

Медитация преданного, желающего достичь положения гопи заключается не в желании занять положение Шримати Радхарани, и также не в желании достичь уровня спутницы гопи. Но необходимо медитировать на кинкари, служанок Шримати Радхики, на их качества, на их действия. Их сравнивают с частями цветка. Если Шримати Радхарани прекрасный цветок, а Кришна – черный шмель, то они другие части цветка. Когда Кришна садится на цветок, цветок начинает раскачиваться в разные стороны. Когда Мадхусудан, шмель, наслаждается сладостью цветка, все части цветка также дрожат в ритм.

Они ощущают через ощущения Шримати Радхарани эмоции преданности, которые ощущает она. Как вы видите, поскольку они так сопоставили свои желания с её желаниями, то когда они хотят уйти, она приглашает их снова. Хотя они чувствуют, что Радха и Кришна должны остаться наедине какое-то время, их снова зовут, чтобы они присутствовали с Радхой и Кришной. Чтобы они омахивали Их, чтобы они одевали Их, чтобы расчесывали волосы и выполняли другое интимное служение. Поскольку они очень юные им доверяют такое служение. Это служение никогда не было поручено Лалите или Вишакхе. Радхарани не смогла бы указать Лалите: «Приди сюда и сделай это». Скорее, если бы что-то произошло, то Лалита указала бы Радхарани.

Но что касается этих служанок, Радхарани считает их частями своего тела, и она указывает им: «О, моя дорогая кинкари, иди сюда». Так она их зовет, и они получают огромное удовлетворение. Мы видим в Чайтанья-чаритамрите, что когда Господь Чайтанья разгневался на Адвайта Ачарью, он был так доволен. Он был более доволен, чем когда Чайтанья выражал почтение Адвайте.

Служанкам Радхарани очень нравится, когда она считает их своими во всех отношениях. Они носят прасад Господу и Радхарани. Они принимают остатки украшений, остатки прасада. Они во всех отношениях чувствуют, что их поддерживает и защищает Радхарани.

> Они очень юны. Они младше Радхарани и гопи. Поэтому они могут получить разрешение увидеть то, что Лалита и Вишакха, и другие гопи не могут увидеть. Все они также, хотя и молоды, многие из них имеют паракийа расу, они замужем. Но мы понимаем, что замужество этих служанок, как и замужество более старших гопи – это основа, для дальнейших взаимоотношений. Но их никогда не касается супруг. Они всегда чисты в их действиях и поведении.

Как мы уже говорили, они всегда с Радхарани. Когда Радхарани живет в Джавати, они либо замужем за мужьями в Джавати, либо у них есть родственники в Джавати. Так или иначе, они всегда там. Когда Радхарани отправляется в Варшану, чтобы встретиться с родителями, они также имеют причины, чтобы отправиться с ней. Они не отделены от Радхарани. Они помогают ей во многом. Когда она чувствует сильнейшую разлуку, они пытаются успокоить её. Они действуют как посланницы, перенося послание между Радхой и Кришной. Они помогают ей, когда она одевается. Они с ней всегда.

Наши Госвами учили нас тому, что нужно желать этого положения – стать последователем гопи. Рупа Манджари – это Рупа Госвами. Она лидер всех этих служанок. Так же, как в этом мире Шрила Рупа Госвами изначальный последователь Шри Чайтаньи Махапрабху, также и в духовном мире Шри Рупа Манджари – изначальная служанка Шримати Радхарани. Все служанки следуют её указаниям. Она лидер всех служанок.

Несмотря на то, что Санатана Госвами был старше по возрасту, и Рупа Госвами принимал его как гуру, тем не менее, Санатана Госвами выражает свои поклоны Рупе Госвами. В конце Брихад Бхагаватамриты есть стих, где он выражает почтение своему брату. В играх Радхи и Кришны Санатана Госвами – это Лобанга Манджари. Она также служит под руководством Рупы Манджари.

Кришна более привлекается природой Радхарани

> Наполненная наводнением трансцендентной любви, говорящая дрожащим голосом, льющая слезы, волосы её тела встали от возбуждения, Шримати Радхарани отправляет своих ближайших подружек с письмом извинений. Потом в лесу она свяжет Его стопы своими косами. Вся слава прекрасным девушкам, которые жизнь моей жизни. Радха и Кришна – это жизнь друг друга. Шримати Радхарани желает совершать арати тысячами лампад лотосным стопам Кришны и посвятить себя полностью лотосным стопам Кришны. Она мечтает поместить Его лотосные стопы на свою грудь, поскольку она привязана к Его лотосным стопам.

Также и Кришна привязан к Радхарани. Он также мечтает поклоняться её лотосным стопам тысячами лампад и поместить её лотосные стопы на Свою грудь. В играх Радхи и Кришны есть нечто, называемое «ман» – это гнев, но не в том понимании, которое имеет мы. Это трансцендентный гнев. Так много игр происходит когда Кришна пытается нарушить ман Радхарани, когда Он пытается уговорить её отказаться от этого гнева.

Есть две группы гопи: левое крыло и правое. Гопи левого крыла – это группа Шримати Радхарани. Одно из их качеств – это то, что их нельзя легко уговорить. Они не слишком легко покоряются возлюбленным. Тогда как гопи правого крыла, возглавляемые Чандравали, очень покорны. Особенно Чандравали. Её подружки, помощницы не так покорны у неё есть очень хитрые подружки: Падма и Шайбья. Они всегда дают ей советы, которые не помогают ей, поскольку она очень мягка по природе.

Кришна более привлекается природой Радхарани. Есть 8 лучших гопи. Из них лучшие – это Радхарани и Чандравали. Из них лучшая Радхарани. Она лучшая, поскольку дает так много наслаждений Кришне. Так много игр, связанных с тем, как Кришна пытается нарушить дух её гнева. Но иногда она также начинает беспокоиться. Она даже пытается как-то успокоить Кришну. Доставить Ему удовольствие. В этом стихе описывается, что она связывает Его стопы своими косами. Конечно, Кришна успокаивается.

Обычно последователи Радхарани не любят, когда она оказывается в таком положении. Они предпочитают когда Кришна кланяется Радхарани. Они гораздо более удовлетворены в этом случае. Конечно, и Кришна тоже более удовлетворен. Радхарани и все её последователи получают большее удовольствие, когда Кришна покоряется ей.

Когда вы отправляетесь в храмовую комнату, и вы получаете даршан Божеств, вы увидите на алтаре Радхи-Шьямасундары кто кому покоряется в соответствии с вашим собственным восприятием.

Кришна и Радхарани постоянно медитируют друг на друга

> Они посвятили свою жизнь друг другу. Во время омовения, сна, принятия пищи они усиливают свою любовь, и она не позволяет им жить отдельно. Они вечно наслаждаются играми вместе в чудесных рощах Вриндавана. Позвольте же мне поклоняться этой прекрасной сладкой сияющей Божественной чете, наполненной счастьем великой любви, которую они имеют друг к другу. Они прекрасно танцую и поют без остановки, создавая огромные волны чудесной сладости и юности. Они так привязаны друг к другу, что разлука, которая наступает когда глаза их закрываются, моргая, наполняет их грустью. Пожалуйста, поклоняйся этой Божественной чете в рощах Вриндавана.

Здесь описано, что они всегда медитируют друг на друга и всегда друг с другом при всех обстоятельствах. Такова природа любви Радхи и Кришны. Они не могут забыть друг друга даже когда спят, едят, совершают омовение. Когда Радхарани совершает омовение, то она медитирует на то, как её тело будет украшено для удовольствия Кришны. Когда манджари омывают её, наносят на её тело масла и вытирают её, потом украшают её волосы, рисуют картинки на её теле – всё это делается для того, чтобы привлечь Кришну. Именно для этого она совершает омовение. Когда она спит, ей снятся сны о Кришны. Иногда она просыпается и чувствует, что ей снился сон и Кришна обнимал её. Она просыпается и видит, что это сон. Она чувствует такую разлуку с Ним.

Например, когда Чайтанья Махапрабху выходил из глубокой медитации, из транса, Он чувствовал сильнейшую боль, Он думал, что потерял Кришну. Всё напоминало Радхарани о Кришне. И Кришна в таком же положении. Когда Он ест, то Он также думает о Радхарани, поскольку вся пища, которую Он ест, приготовлена Радхарани. Он прекрасно знает кто готовил для Него. После того, как Он поест завтрак, Он с друзьями начинает отдыхать. Тогда один из обитателей, такой как Даништха, позовёт Кришну выйти на улицу на несколько минут, и Кришна и Радхарани встретятся в уединенном месте в парках Нанда-грама. Они будут вместе. Затем снова Кришну позовут, и Он пойдёт пасти коров.