Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Эти вещи больше не имели бы того значения, которое придавалось им прежде, даже если бы человек знал, что смерть настигнет его только через пять или шесть лет.

Короче говоря, смотреть своей собственной смерти, как говорится, «в лицо» обычный человек не может и не должен – это ему было бы, так сказать, «не по силам», и перед ним отчетливо возник бы вопрос: «Зачем же должны мы жить, трудиться и страдать?»

Именно для того чтобы такой вопрос не возник, Великая Природа, убедившись, что в общих присутствиях большинства людей уже перестали существовать факторы достойных проявлений, надлежащих трехмозговым существам, к счастью, мудро защитила их, допустив возникновение у них разных последствий тех недостойных, не подобающих трехмозговым существам, свойств, которые при отсутствии должной реализации, приводят к тому, что они не воспринимают и не осознают реальность.

И Великая Природа была вынуждена приспособить Себя к такой, в объективном смысле, ненормальности из-за того, что, вследствие установленных самими людьми условий их обычной жизни, ухудшение качества их излучений, необходимых для Высших Общекосмических Целей, настоятельно требовало, для поддержания равновесия, увеличения количества возникновений и существований этих жизней.

Отсюда следует, что жизнь вообще дается людям не для них самих, а жизнь эта необходима для упомянутых Высших Космических Целей, вследствие чего Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она протекала в более или менее сносной форме, и заботится о том, чтобы она не прекращалась преждевременно.

Разве мы, люди, сами тоже не кормим, не охраняем наших овец и свиней, не присматриваем за ними и не делаем их жизнь как можно более удобной?

Разве мы делаем все это потому, что ценим их жизнь ради их жизни?

Нет! Мы делаем все это для того, чтобы в один прекрасный день заколоть их и получить нужное нам мясо пожирнее.

Таким же образом и Природа принимает все меры, чтобы мы жили, не видя ужаса, и не вешались, а жили долго; а потом, когда понадобится, Она закалывает нас.

При установившихся условиях обычной жизни людей это уже стало теперь непреложным законом Природы.

В нашей жизни есть определенная очень большая цель, и мы должны служить этой Общей Великой Цели – в этом заключается весь смысл и предназначение нашей жизни.

Все, без исключения, люди являются рабами этого «Великого», и все вынуждены волей-неволей подчиниться и выполнять без условий и компромиссов предназначенное каждому из нас переданной ему наследственностью и приобретенным им Бытием.

Теперь, возвращаясь, после всего сказанного, к главной теме лекции, прочитанной здесь сегодня, я хочу освежить в вашей памяти упоминавшиеся несколько раз при определении человека выражения «реальный человек» и «человек в кавычках» и, в заключение сказать следующее.

Хотя и реальный человек, уже имеющий свое собственное «Я», и человек в кавычках, не имеющий его, в равной степени являются рабами упомянутого «Великого», однако разница между ними, как я уже говорил, в том, что, поскольку отношение первого к своему рабству сознательное, он приобретает возможность, одновременно служа всемирной реализации, употреблять часть своих проявлений, по предусмотрительности Великой природы, на приобретение себе «непреходящего Бытия»; в то время как последний, не сознавая своего рабства, служит на протяжении всего процесса своего существования исключительно лишь как вещь, которая, когда становится больше не нужной, исчезает навсегда.

Чтобы сделать сказанное более понятным и конкретным, полезно сравнить жизнь человечества вообще с большой рекой, берущей начало из разных источников и текущей по поверхности нашей планеты, а жизнь отдельного человека – с одной из капель воды, составляющих реку жизни.

Сначала эта река течет, как целое, по сравнительно ровной долине, а в том месте, где Природа претерпела так называемый «закономерный катаклизм», она разделяется на два отдельных потока, или, как еще говорят, в этой реке происходит «разделение вод».

Вся вода одного потока, пройдя это место, течет дальше по еще более ровной долине, где ее не окружает так называемый «величественный и живописный» ландшафт, и беспрепятственно впадает, в конце концов, в безбрежный океан.

Второй поток, продолжая течь через места, образованные последствиями упомянутого «незакономерного катаклизма», падает, в конце концов, в трещины в земле, являющиеся последствиями того же катаклизма, и просачивается в самые глубины Земли.

Хотя, после разделения, воды обоих этих потоков дальше текут самостоятельно и больше не смешиваются, однако, на протяжении всего своего дальнейшего пути, они часто приближаются друг к другу, что все результаты, порождаемые процессом их протекания, сливаются, а иногда даже, во время сильных атмосферных явлений – таких, как буря, ветры и т. д., – брызги или даже отдельные капли переходят из одного потока в другой.

Жизнь каждого отдельного человека, до достижения им ответственного возраста, соответствует капле воды в первоначальном течении реки, а место, где происходит разделение вод, соответствует времени, когда он достигает совершеннолетия.

После этого разделения всякое последующее значительное закономерное движение как этой реки, так и всех мелких частностей этого движения ради реализации предназначения всей реки, в равной мере относится к каждой отдельной капле, постольку поскольку данная капля находится во всем целом этой реки.

Для самой капли все ее собственные перемещения, направления и состояния, вызванные различиями ее положения, разнообразными случайно возникшими окружающими условиями и ускоренным или замедленным темпом ее движения, имеют всегда совершенно случайный характер.

У капель нет отдельного предопределения их личной судьбы – предопределенная судьба есть только у всей реки.

В начале течения реки, капли живут в одно мгновение здесь, в другое – там, а еще через мгновение их вообще может не быть ни здесь, ни там: они могут выплеснуться из реки и испариться.

Итак, когда из-за неподобающей жизни людей Великая Природа была вынуждена породить нечто неподобающее в их общих присутствиях, с тех пор, в целях общей реализации всего существующего, было установлено, чтобы жизнь человечества вообще на Земле текла двумя потоками; и Великая Природа предусмотрела и постепенно закрепила в частностях Своей общей реализации такую закономерность, чтобы в каплях воды первоначального течения реки жизни, имеющих соответствующие внутренние субъективные так называемые «усилия своего собственного самоотрицания», могло или не могло возникнуть то «нечто», благодаря которому приобретаются определенные свойства, дающие возможность, на месте разделения реки жизни, войти либо в один, либо в другой поток.

Это нечто, являющееся в общем присутствии капли фактором, реализующим у нее свойство, соответствующее одному или другому потоку, и есть в общем присутствии каждого человека, достигшего ответственного возраста то «я», о котором говорилось в сегодняшней лекции.

Человек, имеющий в своем общем присутствии свое собственное «я» входит в один поток реки жизни, а человек, не имеющий своего «я», входит в другой.

Последующая судьба каждой капли в общей реке жизни определяется при разделе вод, соответственно тому потоку, в который попадает капля.