Вселенные: ступени бесконечностей

— О! — воскликнул Борщевский. — Хорошо сказано: разума рехнулись! Мы с вами тоже рехнулись этого разума? Ладно, формулы это ваша епархия, но где, черт возьми, Чистяков?..

— Послушайте, разве не очевидно, что этот человек начинает физически жить в разных мирах — во все большем их количестве? В идеале — в бесконечном числе миров…

— Вы хотите сказать, что Чистяков… э-э… разделился на сто или сколько-то частей, существующих параллельно? — с недоверием сказал Борщевский. — И в каждой… э-э… грани он проводит, гм, миллионную долю секунды? Извините, эту чушь вы можете рассказывать на семинарах…

— Вы сами видели! — возмутился Колодан. — Это один человек, конечно, но для удобства… как в физике: я беру функцию эф и определяю ее значения в каждый момент как эф-один, эф-два, эф-три и так далее, но все равно это одна функция… И здесь так же. В нашей грани Сергей Викторович проводит все меньше времени…

— Погодите, — заинтересованно сказал Борщевский, — если я правильно понял… Наш Чистяков существует в других гранях, но Чистяковы из тех, других граней должны в это время находиться в нашей… заполнять лакуны, да?

— Конечно, — мрачно сказал Колодан. — Мы наблюдаем тех Чистяковых, не только нашего… Сергей Викторович проводит здесь очень краткое время…

— Но почему он всякий раз разный?

— Господи, я же сказал — для параллельного мышления нет времени в нашем понимании! Это квантовые процессы, и в разных гранях время определяется по-разному — мы видим то Чистякова из завтра, то из будущего — на год вперед, на десять, двадцать… Опять завтра или сегодня вечером, потом через пять лет и потом через год.»

Как видите, здесь дана иная интерпретация параллельного и последовательного мышлений, которая считалась основной в нашей ветви мультиверса в сороковых годах. Затем ее заменила уже описанная интерпретация из «Обратной дороги нет», в то время, как обе интерпретации, а также множество других, не описанных (скажу точнее — пока не описанных) в художественной и научно-популярной литературе, реализуются каждая в своей ветви эвереттического многомирия и (или) в аналогичных альтерверсах (идентичных мирах) многомирий других типов.

К настоящему времени описано уже большое количество бытовых проявление многомирий. В основном, это описания различных видов склеек, поскольку именно на склейки наблюдатель обычно обращает внимание, оставляя вне сознательного восприятия многочисленные иные возможные проявления многомирия, чаще всего — примеры деятельности мозга в состоянии квантового компьютера. В частности, так называемая параллельная работа сознания (или подсознания) мультивидуума имела место всегда. Такие явления происходили многократно в истории человечества и приводили обычно к одному из двух результатов: либо наблюдатель полагал, что у него возникли сугубо медицинские проблемы с памятью или с восприятием реальности, либо объявлял себя экстрасенсом и (или) ясновидцем и принимался эксплуатировать свои неожиданно появившиеся возможности.

Упомяну лишь о двух случаях, подробно проанализированных с точки зрения метанауки многомирий в книге Манделя и Трубинцева (2041). Речь идет об американском экстресенсе и пророке Эдварде Кейси и болгарской ясновидящей Ванге. Оба эксплуатировали свойства мозга, как квантового компьютера и спонтанную способность сознания к бесконтактному наблюдению. Разумеется, ни Кейси, ни Ванга не понимали, что наблюдают явления, происходящие в иных идентичных мирах, причем так и не удалось установить, принадлежали ли наблюдаемые альтерверсы к ветвям эвереттовского многомирия, или являлись альтерверсами других типов многомирий. После Кейси и Вангли осталось большое количество записей как на бумажных, так и на электронных носителях, однако ни одна из изученных записей не давала возможности определить конкретный тип наблюдавшегося многомирия.

Находясь в состоянии квантового компьютинга, мозг способен как к последовательному, так и к параллельному мышлению. При обычном, последовательном, мышлении мультивидуум способен наблюдать последовательные состояния «пациента» — расположенные последовательно во времени наблюдателя состояния, которые на самом деле относятся к различным идентичным РОР и, возможно, к различным типам многомирий. Полагая, что наблюдают эволюцию состояния пациента в «нашей реальности», и Кэйси, и Ванга могли если не диагностировать болезни (в некоторых случаях это удавалось, если они наблюдали альтерверсы, где диагностирование уже было проведено обычными врачебными методами), то почти наверняка предсказать развитие болезни и довольно часто неосознанно использовать методы эвереттической медицины, когда наблюдатель (деятель) способен выбирать последовательно нужные для излечения пациента ветви эвереттического многомирия. Последовательное мышление в многомировой эволюции позволяет производить действия, приводящие к перемещению больного в ту идентичную ветвь эвереттовского многомирия, где произошло или медикаментозное излечение, или «больной» изначально не был болен — в этих случаях медики констатировали «спонтанное излечение» от болезни, которая обычно не лечится.

При параллельном мышлении наблюдатель полагает, что может «увидеть» всю жизнь пациента и даже будущее развитие общества и Вселенной. Уверенные в том, что наблюдают будущее нашей ветви, ясновидящие (Кейси и Ванга лишь яркие примеры) наблюдают хаотические «кадры» множества идентичных миров в различные, также хаотические, моменты времени, которые в их мультвидуальном сознании складываются в определенную последовательность событий.

Современный исследователь умеет разграничивать состояния собственной мультивидуальной памяти, а экстрасенсы прошлого, не понимавшие сути наблюдаемых ими явлений, давали предсказания будущего, которые, разумеется, почти никогда не оправдывались. Кейси достаточно хорошо умел «лечить» больных — точнее, производить склейки с ветвями, где болезнь была излечена или отсутствовала (последовательное многомировое мышление), но предсказания будущего, которые он тоже делал в большом количестве, соответствовали нашей ветви альтерверса лишь на 3–5 процентов, то есть в пределах случайного совпадения. Эти «правильные» предсказания [66] тиражировались, о них писали многократно, создавая у населения впечатление, будто и все другие предсказания ясновидящего также оправдываются, чего, конечно, не было.

66

На самом деле и они не были правильными, а всего лишь совпадали с аналогичными явлениями в одном из идентичных миров, которые наблюдал Кейси.

Ванга, в отличие от Кейси, прибегала к неэтичным методам — имела, например, развернутую службу получения инфонмации о будущих пациентах, особенно если речь шла о людях известных и популярных: государственных деятелях, политиках, актерах и пр.

Современный наблюдатель (деятель) умеет, разумеется, пользоваться как последовательным. так и параллельным мышлением. Достигается это изменением состояния работы мозга как квантового компьютера. В этом смысле действительно «обратной дороги нет», как отметила Кэрри: [67] научившись переходить к параллельному типу мышления, мозг уже не возвращается к прежнему состоянию, в котором параллельное мышление или вообще не проявлялось за все время жизни наблюдателя, или проявлялось очень редко, спонтанно, было неуправляемым и, вообще говоря, опасным для психического здоровья. «Обученный» наблюдатель пользуется обоими типами мышления в зависимости от окружающих условий, решаемой задачи или иных обстоятельств, при которых он принимает решение.

67

Апокриф «Обратной дороги нет».

Современный наблюдатель, овладевший азами многомирового восприятия, прекрасно понимает, что параллельное мышление не избавляет от ошибочных решений, поскольку воспринимаемая при этом набор идентичных альтерверсов, который, хотя и охватывает теоретически как прошлую, так и будущую жизнь субъекта наблюдений, все же не является той РОР, которую наблюдатель воспринимает при последовательном мышлении. «Вневременная реальность» состоит из «кадров» (если пользоваться терминологией Барбура) самых различных альтерверсов самых разных типов многомирий — разумеется, идентичных, что не отменяет отличий, достаточно критичных, чтобы, пользуясь этой информацией, принимать решения и делать выбор одной из ветвей эвереттического многомирия. Об этой неизбежной особенности параллельного восприятия не сразу догадались, и потому во времена, о которых идет речь в «Обратной дороги нет» и, особенно, в «Гранях», персонажи излишне оптимистично настроены по отношению к новому для них способу мышления. Тем не менее, несмотря на очевидные сейчас сложности, осознанное использование параллельного способа мышления очень помогает не только в принятии решений — за счет просмотра и анализа значительно большего числа возможностей, — но и в понимании онтологической сути нашей жизни в многомирии, что было почти недоступно ни восприятию, ни пониманию человека ХХ и более ранних веков.

Разумеется, все сказанное учтено правилами Института свидетелей, поскольку получение информации о правонарушении (преступлении) также зависит, прежде всего, от выбора наблюдаемой реальности. Когда первые свидетели стали давать показания в судебных процессах, теория многомирий еще не могла адекватно описать все квантово-механические процессы, происходящие во время наблюдений. Суды принимали решения, уверенные в том, что свидетель наблюдает правонарушение, произошедшее в нашей РОР, нашей ветви эвереттического многомирия. Дальнейшие исследования показали, что это не так, и выбор свидетелем наблюдаемой идентичной реальности определяется большим числом граничных и начальных параметров, которые и позволяют достичь необходимой для принятия правильного судебного решения достоверности выбора реальности 99,8 %. В общем же случае стохастического выбора наблюдаемая реальность не имеет с нашей ветвью практически никаких причинно-следственных связей.