Вселенные: ступени бесконечностей

— Следовательно, — сказал Штейнбок, — в тех мирах, где живут профессор Бернал, юный Диккенс и Алиса Лидделл, свой собственный ход времени, отличный от нашего.

Он встал. Он хотел, чтобы они все-таки поняли.

— Господа, — сказал Штейнбок, — доктору Пенроуз ни в коем случае нельзя вводить психотропные препараты. Никакие. Доктора Пенроуз нужно изучать, как научную ценность, не имеющую равных в истории не только психологии (психологии, господа, а не психиатрии!), но и физики, а может, и других наук. Это физическая проблема, вы понимаете, — не психиатрическая ни в коей мере! Это проблема выбора… Эта женщина, Эндрю Пенроуз, она совершенно нормальна, просто в ее сознании отворилась дверь, маленькая зеленая дверь в стене … И через эту дверь заглянули к нам из других миров… Алиса. Бернал. Диккенс. Там многое, как у нас. А многое — иначе. Бернала зовут Рене и работает он в Кембридже. Диккенс еще не стал великим, и имя у него другое — Тед…»

* * *

После публикации истории «болезни» доктора Эндрю Пенроуз (Coulmann, 2050) физики, не подвергая сомнению достоверность информации, задались вопросом, теоретически неоднозначным: возможна ли, в принципе, склейка с альтерверсом, в котором, например, известный в нашей реальности физик и борец за мир профессор Джон Бернал имел другое имя, работал в другом университете и, судя по всему, имел другой характер и взгляды? То же относится к «будущему Диккенсу» и, тем более, к Алисе Лиддел — то ли литературному персонажу, то ли прототипу. Чрезвычайно важно было исследовать смещение времен — максимальная разница во времени, описанная в (Coulmann, 2050), составляла полтора столетия, что намного превышало временной интервал, ранее просчитываемый для склеек с идентичными мирами при соблюдении принципа квантовой неопределенности.

Проблеме Пенроуз было посвящено более пятидесяти как теоретических, так и экспериментальных работ, опубликованных в период 2051–53 г.г. Одновременно с попытками решить квантовые уравнения были предприняты эксперименты по совмещению сознаний — использовался метод Ковнера, [86] уже нашедший ранее применение в судебной практике и физическому контролю за состоянием необнаружимых предметов. Эксперименты в области совмещения сознаний в результате склеек проводили в лабораториях Пармского, Бангалорского и Новосибирского университетов, имеющих соответствующие лицензии. В результате было доказано, что феномен Пенроуз не противоречит принципу неопределенности, и все наблюдавшиеся доктором Штейнбоком склейки сознаний происходили в области идентичных миров — однако действительно на пределе ситуативных возможностей квантовой неопределенности, что приводило, судя по апокрифу, к сбоям временных интервалов и побочным психопатологическим явлениям в сознании самого Штейнбока. Надо, конечно, иметь в виду, что, хотя в апокрифе ситуация рассмотрена с точки зрения Штейнбека, на самом деле это лишь авторская реконструкция известных и опубликованных фактов.

86

Детальное описание ментальных склеек с помощью метода совмещения читатель может найти в оригинальной работе Covner (2047).

Публикация данных о феномене Пенроуз положила начало новому направлению в многомировой физике: исследованию пограничных склеек — ситуации, когда мультивидуум, например, «склеивает» собственные грани сознаний на пределе действия принципа неопределенности. С аналогичной ситуаций столкнулся доктор Волков, находясь в состоянии комы — его сознание (мультивидуум) проходило также последовательные склейки с альтерверсами, находившимися на пределе действия принципа неопределенности: об этом, например, свидетельствуют склейки с мирами, в которых мультиверсальное сознание обладает спокобностью к телепатии. [87] Детальное исследование этого явления было невозможно в начале сороковых годов, соответствующие методы (в частности, методы инфинитной математики) были разработаны в начале пятидесятых годов и сразу применены для исследования феномена Пенроуз.

87

Физическая природа этого вида телепатии так и не была ни исследована, ни даже подтверждена — некоторые исследователи считают этот эпизод в описаниях Волкова плодом его воображения и явлением, относящимся к области психопатологии, а не многомирия, на что оппоненты отвечают, что, будь это так, Волков не сумел бы связать полученную таким образом информацию с другими — считающимися реальными — склейками.

Некоторые исследователи ставят под сомнение и принципиальную возможность склеек с альтерверсами литературных персонажей. В принципе, метанаука многомирий не отрицает возможности существования среди бесконечно большого числа типов многомирий таких, где существуют «материализованные» плоды фантазий писателей и поэтов нашей реальности. Подобные миры были описаны еще в фантастической литературе ХХ века, когда и речи не было о многомировой физике. В наши дни существование «литературных» многомирий хотя и не отрицается принципиально, все же находит немало противников — главным образом среди многомировых физико-психологов, отмечающих крайне малую вероятность подобного рода физических образований. Не считаю это возражение сколько-нибудь убедительным, поскольку даже экспоненциально стремящаяся к нулю вероятность физического процесса (вспомним работы Гамова и изменение формы кривой вероятности) не означает тождественности нулю, а ведь только в этом случае можно достаточно уверенно утверждать, что описываемый процесс не может найти места в многомирии многомирий. Происходит ли этот процесс в идентичных мирах или выходит за рамки принципа неопределенности, — практическая проблема, не решаемая ни логическими, ни онтологическими методами.

Остановимся на предположении, что Алиса Лидделл в феномене Пенроуз действительно могла с некоторой вероятностью (близкой, возможно, к нулю) существовать в мире, соответствующем миру литературных персонажей, созданных воображением писателей в нашей реальности. С другой стороны, ведь и воображение писателя есть результат деятельности мультивидуума, при этом невозможно исключить ситуации склейки с альтерверсом, где физически существует Алиса Лидделл, которую мультивидуальное сознание преобразует в описываемый литературный персонаж. Обратные связи (как положительные, так и отрицательные) при таких комплексных взаимодействиях альтерверсов разных типов многомирий все еще слишком слабо изучены, чтобы делать какие бы то ни было выводы.

К сожалению, экспериментаторам, работающим в области физики многомирий, пока не удалось, несмотря на многочисленные попытки, повторить феномен Пенроуз — наблюдавшиеся до настоящего времени склейки, равно как и феномены взаимодействия альтерверсов, описанные выше, не связаны с персонажами, имеющими литературное происхождение и (или) значительно смещенными во времени относительно нашего настоящего. Достаточно многочисленны наблюдения, проводимые сотрудниками Института свидетелей, и эксперименты, связанные с эвереттической медициной, однако ни в одном из известных случаев феномен Пенроуз не наблюдался. Таким образом, хотя теория мультивидуального сознания допускает возникновение феномена Пенроуз, как и само существование многомирий, в которых можно было бы обнаружить разумных сознательных наблюдателей гуманоидного и даже полностью антропоморфного типа, пока не получены даже частные решения квантовых уравнений для таких многомирий. Это естественно, поскольку невозможно ни сконструировать, ни, тем более, решить не только общие, но даже и линейные уравнения Шредингера для многомирий с неизвестными физическими принципами, параметрами и законами. Мы знаем сейчас только то, что в известных и описанных типах многомирий — от эвереттовского до фрактально-дрейфового — склейки физически осуществимы только в классе идентичных альтерверсов, что делает чрезвычайно маловероятным (если не невозможным) любые типы взаимодействий (в том числе мультивидуальных) миров, значительно разнесенных во времени, или миров с различными, например, физическими постоянными.

Глава 11 Институт поводырей

В течение первых двух десятилетий ХХI века физики и психологи, изучавшие многомирие и работу мозга как квантового компьютера, способного производить склейки (с любым типом многомирий) и ветвления (в эвереттическом многомирии), дискутировали о том, являются ли склейки реальным физическим феноменом или проявлением деятельности мультивидуального сознания. Многочисленные факты обнаружения и исчезновения материальных предметов (интерпретируемые как склейки) многие физики не считали доказательством, поскольку все эти феномены были спонтанными, и их можно было объяснить свойствами сознания и памяти наблюдателя. Однако после работ Бердышева и после того, как склейки стали производиться целенаправленно и сознательно, подобные возражения были сняты, и доказана возможность перемещения материальных предметов (в том числе наблюдателей) в пределах идентичных многомирий. Тогда и возникли первые клиники эвереттической медицины и другие практическиие применения теоретических многомировых разработок.

Я повторяю эти уже известные читателю факты, чтобы объяснить, почему Институт поводырей возник не в начале нашего века и даже не в сороковых годах, когда уже широко пользовались феноменом Свидетелей, а лишь в нынешнем десятилетии, когда была достаточно разработана квантовая теория эволюции и решены (пока, впрочем, для ограниченного числа случаев) уравнения квантовых запутанностей. Это, в свою очередь, стало возможно с появлением математического аппарата инфинитного исчисления, умения работать с невычислимыми функциями, возможностью параллельного мышления и так далее. Лишь после всех этих этапов познания многомировых квантовых процессов стало возможным целенаправленное квантовое запутывание сначала сознаний наблюдателей из разных (идентичных!) миров, а затем и материальные склейки с такими мирами, результатом чего и стало исследование мироздания (многомирия) с помощью поводырей.

Встреча доктора Пола Голдберга с поводырем Львом Поляковым произошла в июне 2052 года и принципиально изменила не столько представления о многомирии (теоретические основы уже были заложены и нашли свое подтверждение), сколько практическое освоение человечеством космического пространства. Разумеется, мы только в начале бесконечного пути, но начало оказалось удивительно впечатляющим! Во-первых, явление лоцманства подтвердило теоретические работы последних десятилетий. Во-вторых, космос, представившийся современному наблюдателю, оказался потрясающе, непередаваемо красив. Если раньше мы могли любоваться прекрасными космическими фотографиями, сделанными лучшими телескопами, то сейчас каждому предоставлена принципиальная возможность самому побывать на любом из многочисленных «островов» (в терминологии поводырей) многочисленных многомирий. Принципиально изменились возможности наблюдательной астрофизики, возник космический туризм, поговаривают уже о космической экспансии человечества, о которой мечтали в ХХ веке «отцы космонавтики». Впрочем, до реальной космической экспансии, конечно, еще очень и очень далеко, поскольку существует принцип квантовой неопределенности, и, в результате, сознательны наблюдатель даже с помощью поводыря перемещается, хоть и на выбранный «остров», но не на конкретный, а на произвольный среди бесконечного числа идентичных «островов».

Поводырь Поляков родился и жил в идентичном мире. [88] В наш альтерверс Поляков явился в поисках физического объяснения своих специфических способностей перемещаться (и проводить группы наблюдателей) между «островами» — пространственно-временными пунктами в различных идентичных альтерверсах. Физическими проблемами склеек идентичных миров в нашем альтерверсе занимался, в частности, доктор Голдберг, потому Поляков к нему и обратился за разъяснениями.

Впервые за все время исследования многомирий имело место прямое направленное взаимодействие, искусственная склейка, в процессе которой была решена проблема, теоретически поставленная в работах Волкова, но взаимодействие Полякова и Голдберга, результатом которого стало возникновение в нашей РОР Института поводырей и начало глубокого личностного исследования космоса, стало тем решаюшим экспериментом, о необходимости которого долгое время говорили, рассуждали и требовали физики-теоретики, экспериментаторы, многомировые психологи и биофизики.

88

Возможно, альтерверс Полякова не принадлежит к эвереттовскому многомирию — этот вопрос все еще дискутируется, поскольку не выявлена точка бифуркации: ветвление, которое после многомичленных последующих ветвлений привело к альтерверсу Полякова.