Всеобщая мифология. Часть II. Люди, бросавшие вызов?богам
Шрифт:
Царицу амазонок, на которой Тесей женился, некоторые называют Ипполитой. Такое имя она носит в «Сне в летнюю ночь» Шекспира (сюжет которого – празднества, посвященные женитьбе Тесея и Ипполиты).
Тесей – это персонаж полуисторический. О нем известно, что он объединил несколько племен, так что территория Аттики стала одним государством, столицей которого были Афины. Для напоминания об этом важном событии он учредил праздник Панафинеи в честь Минервы, и его главной чертой была торжественная процессия с пеплосом или священным платьем Минервы, которое несли в Парфенон и вешали перед статуей богини. Пеплос был покрыт вышивкой, сделанной избранными девами самых благородных семейств в Афинах. В процессии участвовали люди всех возрастов и обоих полов.
Старики несли в руках оливковые ветви, а молодые – оружие. Молодые женщины несли на головах корзины со священной утварью, пирогами и всем необходимым
Кажется уместным напомнить здесь другие знаменитые национальные игры греков. Первыми и самыми выдающимися были Олимпийские, основанные, как считается, самим Юпитером. Они праздновались в Олимпии в Элиде. Огромное число зрителей стекалось сюда со всех частей Греции, и из Азии, Африки, и Сицилии.
Игры повторялись каждые пять лет в середине лета и продолжались пять дней. Отсюда возник обычай вести счет времени и датировать события по Олимпиадам. Первая Олимпиада, как обычно считается, относилась к 776 году до н. э. В окрестностях Дельф проходили Пифийские игры, на Коринфском перешейке – Исмийские, в Немее, городе Арголис – Немейские игры.
Соревнования на этих играх были пяти родов: бег, прыжки, борьба, метание кольца, метание копья или бокс. Кроме этих упражнений в силе и ловкости тела, были соревнования в музыке, поэзии и красноречии. Таким образом, эти игры давали возможность музыкантам и авторам наилучшие возможности представить свои произведения публике, и слава победителей распространялась далеко и широко.
Кастор и Поллукс были потомками Леды и лебедя, под видом которого скрывался сам Юпитер. Леда родила яйцо, из которого вышли близнецы. Елена, столь знаменитая как причина Троянской войны, была их сестрой. Когда Тесей и его друг Пирифой похитили Елену из Спарты, юные герои Кастор и Поллукс со своими товарищами поспешили ее спасать. Тесея не было в Аттике, и братья вернули сестру.
Кастор был знаменит как укротитель коней, а Поллукс – как мастер в борьбе. Они были связаны теплыми чувствами и неразделимы во всех своих начинаниях. Они участвовали в походе аргонавтов. Во время плаванья поднялся шторм, и Орфей молился самофракийским богам и играл на своей арфе, после чего шторм стих, а над головами братьев появились звезды. После этого случая Кастор и Поллукс стали считаться богами, покровительствующими морякам и мореплавателям, а светящиеся огни, которые при определенном состоянии атмосферы играют вокруг парусов и мачт кораблей, были названы их именами.
После экспедиции аргонавтов мы находим Кастора и Поллукса участниками войны с Идой и Линсеей. Кастор был убит, а Поллукс, не смирившийся с потерей брата, умолял Юпитера разрешить ему отдать свою жизнь за него как выкуп. Юпитер согласился в той мере, что позволил двум братьям наслаждаться даром жизни по очереди, проводя один день под землей, а следующий – в небесных жилищах. По другой версии, Юпитер вознаградил преданность братьев, поместив их на небе как созвездие Близнецов.
Они удостоились божественных почестей под именем Диоскуров (сыновей Зевса). Верили, что иногда они появлялись в более поздние времена на полях жестоких битв, принимая участие на одной или другой стороне; и, как говорят, в таких случаях сидели верхом на белых величественных конях. Так в ранней истории Рима они, как говорят, помогали римлянам в битве при озере Региллус, и после победы был воздвигнут храм в их честь на месте, где они появлялись.
У Генриха Гейне в «Книге песен» (1827), в описании шторма на море (стихотворение «Гроза» из раздела «Северное море») божественных близнецов моряки призывают в качестве богов-охранителей:
Бедный резвый кораблик,Какую жестокую пляшет он пляску!Эол выслал ему отборных своих музыкантов,Дико они разыгрались, плясунов веселя.Один свистит, другой трубит,Третий же глухо гудит на тимпане…И шкипер, шатаясь, стоит у руля,И глаз он не сводит с компаса –Дрожащей души корабля.И руки с мольбою он к небу возносит:«О, пощади нас, Кастор, воинственный всадник,И ты, Полидевк, ратоборец кулачный!»Маколей в своих «Балладах Древнего Рима» так обращается к этой легенде:
Они похожи, как один, Не отличить никак –В доспехах белых, словно снег,На белых скакунах.Но никогда кузнец земнойДоспех тот не ковал,И никогда воды простойКонь храбрый не пивал.И если братьев, идя в бойЗаметишь краем глаза,То суждено тебе домойВернуться, хоть не сразу.С триумфом и победоюВернешься как геройС богатыми трофеямиИ с целой головой.А если братья-близнецы замечены в моряхИграют бликами они на пенистых волнах,То никакие волны, бури, штормТвоему судну нипочем.Глава V. Герои троянской войны
Минерва, как мы уже говорили, была богиней мудрости, но однажды и она сделала большую глупость – вступила в спор с Юноной и Венерой, кто из них прекраснее. Случилось это так: на свадьбу Пелея и Фетиды были приглашены все боги, кроме Эриды или Раздора.
Рассердившись, что ее исключили, богиня бросила гостям золотое яблоко, на котором было написано: «прекраснейшей». И вот Юнона, Венера и Минерва, каждая претендовали на это яблоко. Юпитер, не желая принимать решение в таком деликатном деле, послал богинь на гору Ида, где пас свои стада прекрасный пастушок Парис, и ему было поручено принять решение. Таким образом, богини предстали перед ним. Пытаясь склонить его на свою сторону, Юнона обещала ему власть и богатство, Минерва – почет и военную славу, а Венера – прекраснейшею женщину в жены.
Суд Париса. С картины Ансельма Фейербаха (1829–1880).
Парис решил спор в пользу Венеры и отдал ей золотое яблоко, таким образом, сделав двух других богинь своими врагами. Под покровительством Венеры, Парис поплыл в Грецию и был любезно принят Менелаем, царем Спарты. Елена, жена Менелая, была той самой женщиной, прекраснейшей из всех, которую Венера присудила Парису. Ее руки добивались многочисленные женихи, и, прежде чем ее решение стало известно, все они, по предложению Одиссея, одного из них, дали клятву, что они будут защищать ее от любой несправедливости и мести, если это будет необходимо. Она выбрала Менелая и жила с ним счастливо, когда как гость к ним прибыл Парис. С помощью Венеры Парис уговорил ее бежать с ним и унес ее в Трою, из-за чего возникла знаменитая Троянская война – тема величайших поэм античности, в частности, Гомера и Вергилия.
Менелай призвал своих братьев – вождей Греции – исполнить их обет и присоединиться к его борьбе за возвращение жены.
В основном, они откликнулись, но Улисс, который недавно женился на Пенелопе и был очень счастлив со своей женой и ребенком, не хотел вступать в столь трудное дело. Поэтому он не решался, и, чтобы убедить его, был послан Паламед. Когда Паламед прибыл в Итаку, Одиссей притворился сумасшедшим. Он запряг в плуг вместе осла и быка и начал сеять соль. Паламед, чтобы испытать его, положил наследника Телемаха перед плугом, и отец повернул плуг в сторону, ясно показав, что он не безумный, и после этого не мог больше отклоняться от исполнения своего обещания. Будучи теперь и сам заинтересован в предприятии, он оказал свою помощь, чтобы привести других отлынивающих вождей, особенно Ахилла. Этот герой был сыном Фетиды, на свадьбе которой «яблоко раздора» было брошено богиням. Фетида сама была бессмертной, морской нимфой, и, зная, что ее сыну суждено погибнуть под Троей, если он отправится в поход, она постаралась предотвратить его уход. Он послала сына на остров Скирос, ко двору царя Ликомеда, и заставила скрываться в образе девушки среди дочерей царя. Улисс, слышавший, что он здесь, прибыл, притворившись купцом, во дворец и предложил к продаже женские украшения, среди которых положил кое-какое оружие.