Введение в отладку

Их неточности значат гораздо меньше, чем возможность устроить баню своему делу и устранить из него все пятна и пороки. И сделать это словом, то есть в беседе. Что для этого нужно?

Нужно понять: любое дело, сотворенное человеком, сначала создавалось как образ дела, и лишь потом воплощалось в здания, вещи, людей и их взаимоотношения. И это значит, что внутри вашего дела скрыт его Образ, который сам по себе либо хорош и достаточен, либо неполноценен, что предопределяет несовершенство всего дела. Но, кроме того, даже если этот образ хорош, он либо полноценно воплощается участниками дела, либо искажается ими. И это вторая причина, по которой дела разваливаются либо идут плохо.

Чтобы очистить дело, необходимо выявить тот образ, который его творил, образ делотворения, как мудрено называл его мой учитель. И для начала понять, хорош ли он. И если нужно, доработать.

Хорош ли Образ делотворения, определяется в соотнесении его с Образом мира, начиная с его соответствия закону, то есть требованиям государства. Но это простая часть: если государство не мешает вам делать свое дело, значит, в этом отношении образ верный. Далее точно так же проверяются на соответствие действительности все остальные части образа – внешнее и внутреннее устройство.

Исследование образа дела идет именно через выяснение, все ли хорошо во внешних делах, и особо – все ли ладно внутри дела. Для некоторых дел внешняя часть бывает несущественна. Например, современная семья очень мало зависит от соседей, а в старину это было очень важно, поскольку прямо сказывалось на выживании. Впрочем, и сейчас кто-то в семье, чаще жена, может сильно затосковать, если к вам не ходят друзья. Женщина, привязанная к плите и к стиральной машине родившимся ребенком, ощущает недостаток общения гораздо ярче.

Для других дел, особенно предприятий, снабжение и сбыт – важнейшие условия преуспеяния, и в них может скрываться любой подвох. Поэтому их надо исследовать особенно тщательно.

Отличие внешнего устройства дела от внутреннего в том, что снаружи чужие люди, а внутри – свои. И это всегда означает разные отношения и разные возможности.

Однако баня ведется только в отношении образов: образов дел, образов действия, образов взаимодействия. И суть ее проста! Если ты считаешь, что твой образ верный, ты описываешь его, а потом сличаешь с тем, что получается в действительности. Действительно полноценный образ должен на выходе приносить то, что и ожидалось. Если же в итоге использования образа мы получаем не то, что хотели, у этого есть причина, есть некая грязь, которую нужно удалить и водой и словом, как говорится.

Вот тогда-то и начинается исследование, которое называется баней. Баня, как ее видели мазыки, – довольно подробно разработанное искусство приведения образов в соответствие самим себе. Она описана в другом месте, и я не в силах повторить все это в этой книге.

Но суть работы проста, и ее сможет повторить каждый, кто действительно озабочен тем, чтобы вернуть в свое дело лад: сличив образы желаемого и действительного, надо понять, из-за чего получилось разночтение. Вполне естественно, что это могло быть из-за того, что образ исходно создавался неполноценным и не мог обеспечить того, что ожидалось. Либо он был хорош, но плохо было его воплощение. Если ты образ правильной скоростной езды воплотишь в машину со слабым двигателем, она все равно не придет первой.

И последнее: в работе образа есть помеха, вплоть до того, что кто-то намеренно мешает сделать так, как задумано. Помеха должна быть удалена, часто – вместе с человеком.

Устранение всех помех позволит заново пересмотреть соответствие исходного Образа делотворения действительности и отладить его на более высоком уровне.

Глава 7. Игротехника в отладке

Отладка – это приведение дела в рабочее состояние. Поскольку все наши дела – это воплощение образов, то хозяин дела работает при этом с самим делом, а психолог только с образами. Конечно, образы сами по себе не существуют, поэтому в действительности приходится работать с людьми, которые либо творят эти образы, либо их принимают, понимают и воплощают.

Образы бывают либо точными и полными, либо неточными и недостаточными. Исходная задача психолога выявить это. И если образы не соответствуют действительности, работать с теми, кто их творил. А если они точны и достаточно глубоки, но всё равно не работают, то с теми, кто их воплощает.

Работа по приведению образов дела в соответствие той задаче, которую они призваны решать, называется Баня или словесная баня. Суть ее проста: это сличение образов и устранение их нечистоты.

Образов дела всегда два. Первый – это тот образ, который задуман и ожидается, второй – это тот, что получился в итоге усилий. Именно их и сличает психолог при помощи хозяина дела и его участников. Попросту говоря, их спрашивают: «Что хотели, что задумывали?» А когда они это опишут, задается второй вопрос: «Что получилось? Или что не получилось?»

Там, где люди более или менее разумны и действительно хотят сделать то, о чем говорят, после ответов на эти два вопроса выявляется отчетливое разночтение образов и появляется возможность выяснить, за счет чего они не совпадают. Соответственно, и приступить к устранению помехи.

Однако так получается не всегда. Довольно часто люди не в силах либо увидеть разночтение, либо понять его причину. При входе в такую работу у них начинается своеобразная психологическая слепота. Причины у нее бывают двух видов.

Самая поганая и подлая, хотя очень распространенная, – люди лгут. Они могут лгать по самым разным причинам. Иногда с корыстным умыслом, иногда потому, что это люди чести, и не могут кого-то выдать. В любом случае, у лжи всегда есть причина, и в некоторых случаях она неразумна, потому что лгать человека заставляет болезнь.

Очевидно, что такой человек является помехой делу, и должен быть либо исцелен, либо удален. Но он подобен тромбу, и ток жизни сквозь него не проходит, а значит, пока он есть, дело не исцелится. Однако есть случаи, когда помочь невозможно. Это тогда, когда лжет сам хозяин, приглашавший психолога. И, как ни странно, это вовсе не такие уж редкие случаи!

Единственно, что можно посоветовать психологу, который попал в подобный просак – это брать аванс за свою работу, сразу оговаривать, что аванс не возвращается, несмотря ни на что. Дальше вы либо развлекаете хозяина такого дела, либо пытаетесь излечить лично его.

Другая причина психологической слепоты, по которой люди не видят причины несовпадения образов, и является классическим предметом прикладной психологии. В сознании большинства людей есть скрытые помехи, которые приводят их к неудачам в делах именно потому, что они невидимы для самого человека. И как он их не видит в деле, так продолжает не видеть и при исследовании.

Вот тут и должен проявить себя психолог, чтобы показать человеку то, что скрыто. Скрыто оно в обычных условиях, в том числе и при задавании вопросов о причинах. Искренний человек, хотящий сделать дело и видящий, что оно не ладится, безусловно, уже задавался вопросами. И раз он не имеет на них ответов, надо создать необычные условия, в которых невидимое проявится.

Правда, иногда видение может проявиться, если вложить больше силы в вопрошание. Усилие может вскрыть пленку сознания, скрывающую ответы. Цели собирания усилия в пронзительный луч служили различные приемы. Например, простое повторение всё того же вопроса, возвращающее и возвращающее внимание человека к тому, от чего он сбегает. Разновидностью этого приема было упражнение «Мазоха», которое использовали мазыки.