Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников
Шрифт:
Вашу тревогу относительно Василия Васильевича Зеньковского я понимаю и, насколько она касается всего происшествия, разделяю, но в частности, Вы здесь находитесь в заблуждении или недоразумении. Ведь работу взял обратно сам В <асилий /> В <асильевич /> и, притом, к моему искреннему и глубокому сожалению, взял по разным сложным личным соображениям, из которых некоторые и не относятся к Гоголю. Работу он взял для переделки после личных переговоров, при которых я допустил неосторожность — предложил Григорию Алексеевичу высказать все откровенно. Тот был по-моему на высоте призвания, но, конечно, сделал В <асилию /> В <асильеви /> чу больнее, чем можно было.
Работу я читал сам всю со вниманием, неужели Вы могли допустить обратное? Я ее очень ценю, и Гр <игорий /> Ал <ексееви /> ч, но она страдает такою литературною беспомощностью, даже для меня в такой степент неожиданно (писана без всякой заботы над формой, без законченного пана, притом, перваякнига, а ведь это не то же, что статья): повторения, невыдержанность стиля, академизм рядом с психологией. Даже механическое устранение повторений или некоторых страниц облегчило бы от балласта, а изменение плана, какое предложи Григорий Алексеевич, внесло бы существенное улучшение. Если бы Вы имели в руках работу, Вы поняи бы сразу, что просто из любви к В <асилию /> В <асильеви /> чу нельзя было выпускать его в нечесанном виде и давать слишком легкую и обильную пищу зубоскальству, при важности и значимтельности содержания.
На
Можете ли Вы? Написали, — значит, можете. Я не ощущал, что нельзя, и от других не слыхал. Что может быть это иначе, совершеннее сказано, это — да, но это Вы и сами знаете. Потому практический мой совет: выйти из бесплодных сомнений — это оставить: еже писах, писах. Вон я из-за заметки о выборах, где просто по-человечески закричал, никого не уча и не призывая, перемучился: да можно ли, да не кликушествую ли, а как же Вам-то не перемучиться. А ведь, несомненно, для иных, не знаю, сколько их, но они нам и ценны и нужны, именно Ваши-то признания и переживания, вообще такого типа, и нужны. Мне бы хотелось вообще увеличить количество такого рода произведений, но, конечно, доброкачественных авторов.
Вот Флоренский обещается о скитах написать близ Троицы [1360] .
Ну вот, конечно, не ответил Вам на Ваш вопрос прямо, но ведь Вы сами знаете, что его переложить нельзя.
Ну прощайте. Да осенит Вас радость Воскресшего! Поздравляю Ольгу Федоровну с праздником. Ел <ена /> Ивановна Вас поздравляет, она Вас особенно выделяет из круга близких мне лиц, говоря, что с Вами чувствует себя просто (а, кроме того, с Павлом Александровичем. Не странно ли? А мне это очень дорого!).
1360
В библиографии о. П.А.Флоренского //Богословские труды, №23, М. 1982.// удалось найти лишь одну работу на эту тему — Соль земли, то есть сказание о жизни старца Гефсиманского скита иеромонаха аввы Исидора, собранное и по порядку изложенное недостойным сыном его духовным Павлом Флоренским. Сергиев Посад, 1909. 84 с.
Любящий Вас С.Б.
435. В.С.Гриневич — В.Ф.Эрну [1361] <13.04.1913. Москва — Рим>
На общем собрании нашего особняка вынесено единогласное постановлении о том, что только сей почтенный особняк может явиться достойным приютом для Вас. Но так как Надежда Сергеевна заявила о своем приоритетном праве принять Вас у себя, то ей были представлены все убдительные доводы преимуществ Вашего пребывания под нашим соборным кровом — доводы, которым она не в силах была ничего противопоставить. А посему позвольте мне, всем нам, дорогой Владимир Францевич, обратить к Вам сие красноречивое послание для принесения Вам нашей общей просьбы приехать рямо к нам и провести праздники с нами… Не желая обременять Вас перечислением всех неисчислимых доводов в пользу нашего особняка для Вас — сошлюсь только на один как самый неопровержимый. В особняке нашем проживают Евгения Юдифовна, Лидия Юдифовна, Николай Александрович, Евгения Казимировна (ожидается) <нрзб>. В то же время морозы наступили лютые и всякие ночные передвижения будут прямо для Вас опасны! Итак — просим и ожидаем Вас к нам и горячо радуемся Вашему появлению среди нас. Все мы здоровы и шлем Вам и семейству Вашему наши душевные приветы и пожелания.
1361
Архив Эрна, частное собрание.
До скоро светлого свидания.
За всех
Вера Гриневич
Алекандру Викторовичу наш привет и тоже приглашение остановиться у нас.
436. В.Ф.Эрн — Е.Д.Эрн <24.04.1913. Москва — Тифлис>
24 апреля 1913 года
<… /> Я страшно устал, слегка простудился и потому прости, что пишу сумбурно. В голове очень шумит. Все как-то кругом ходит и не стоит на месте. В Киеве у нас было три часа. Мы посмотрели соборы, Владимирский и Софийский, благополучно попали на скорый поезд и очень быстро доехали до Москвы [1362] . В Москве нас встретил ужасный холод. В воздухе летали снежинки, дул ветер, я надел на себя редингот, все носки, какие мог, Лидия [1363] все шали.
1362
18 апреля 1913 г. семейство Эрнов отправилось из Италии в Россию. Вместе с ними приехала Лидия Вячеславовна Иванова, которая впоследствии вспоминала: "Первого мая (18 апреля ст. ст. — В.К.) я оставила наших в Риме и уехала в сопровождении Эрнов в Москву, чтобы подготовиться к приемному экзамену в консерваторию. Позже уехала и Маруся (Замятнина, семейный друг и домоправительница Ивановых—В.К.), чтобы найти и устроить нам квартиру: было решено переехать в Москву." Лидия Иванова. Воспоминания. Книга об отце. Париж, Атченеум, 1990, с. 52. По дороге они заехали в Тифлис, где Евгения Давыдовна осталась у родителей, а Владимир Францевич с Лидией на поезде с остановкой в Киеве направились в Москву.
1363
Иванова Лидия Вячеславовна (1896 - 1985) — музыкант, композитор, дочь Вяч. Иванова и Л.Д.Зиновьевой-Аннибал.
М-ме Гриневич нас встретила очень радушно. Нашлась комната и для Лидии. С Бердяевыми встреча была сердечная и радостная. Е <вгения /> Ю <дифовна /> не приехала. Сейчас же стал работать телефон. Через несколько часов приехали Булгаков, Рачинский. С Булгаковым пока что без всяких трений. Рачинский необыкновенно хорош, поздоровался как всегда "по-православному", встретились с ним с большим подъемом <… />
Все встречи происходят точно на экране от усталости и слишком большой быстроты. Недавно тут был Сашенька [1364] , оставил по себе массу симпатий и воздыханий. О Павлуше [1365] говорят много и все с симпатией. Об издательских делах пока ничего не известно <… />
1364
Ельчанинов А.В.
1365
Флоренский
П.А.Мой адрес: Москва, Остоженка, Савеловский пер., д.10, кв. Гриневич, мне.
437. В.Ф.Эрн — Е.Д.Эрн <27.04.1913. Москва — Тифлис>
27 апреля 1913 года
<… /> У нас все изменилось. Ужасный холод вдруг прекратился, настали великолепные дни, столь ясные, что Рим мог бы позавидовать. Все эти дни я был сам не свой, шумело неимоверно в голове, и только сегодня почувствовал, что прихожу в свое "нормальное" состояние. И придя в него, с ужасом вдруг почувствовал, что нужно во всех отношениях спешить, что называется переходить на телеграфический стиль образа действий, ибо дел уйма, а времени мало и совсем нет возможности предаваться размышлениям и "грусти томной", которую, признаюсь, вызвали во мне разговоры, свидания слишком скороспешные и неорганические. Собственно я еще ничего не сделал. Впрочем, осознал, что нужно сделать. Завтра еду в Посад к Павлуше и, вернувшись дня через три, примусь лихорадочно за дела. У Гриневич мне хорошо. Просторная комната, постоянно Бердяевы. С ним моментами очень спорим, с ней ведем уютные разговоры. Лидия очень энергично и планомерно ищет себе профессоров, купила план Москвы, ходит усердно и вчера, напр <имер /> , вернулась одна в 11 часов <… /> Свидание с Сусанной Михайловной [1366] было очень трогательным. Она меня посвятила во все подробности издательской жизни, "поплакались" мы вместе с ней обо всем, особенно о Павлуше, который вышел из всех возможных пределов и вместо 400 стр. написал уже 900 и все еще работы не кончил [1367] . Сусанна Михайловна между прочим показала мне кипу рецензий о Сковороде — половину хвалебных — половину ругательных, и особенно резкая Яковенки в "Русских Ведомостях" [1368] . Маргариты Кирилловны не видел еще — увидимся после Посада <… />
1366
Архипова С.М., секретарь издательства "Путь".
1367
Флоренский Павел, свящ. Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи. М. Путь. 1914. С. 812+406 (приложение).
1368
Яковенко Б. В. Новая книга о Сковороде // Русские ведомости. 1913, № 42
438. В.Ф.Эрн — Е.Д.Эрн <02.05.1913. Москва — Тифлис>
Москва, 2 мая 1913 года
<… /> Из дел пока решенных могу тебе сообщить, что 1.Письма о Риме приняты единогласно [1369] ; 2.Проект моего журнала столь же единогласно провален [1370] . Насчет Университета ничего еще не ясно [1371] <… />
Бердяевы необыкновенно милы. Почти каждый день приглашают (главным образом для меня) по различным группировкам знакомых. Пока что самое интересное собрание было с участием далькрозиста — танцора, который показывал всякие забавные вещи, и завтра придет со своим профессором <нрзб>ритмичекой гимнастики с своим костюмом или вернее "без-костюмом" и будет целый вечер "танцовать" Шумана, Шопена и просто всякие ритмы [1372] . Самое скучное собрание было вчерашнее — религиозно-философское [1373] . Булгаков сух и холоден, неотзывчив и до него не доберешься. Рачинский потешал вначале забавнейшими анекдотами на темы божественные, а затем как-то тоже заотсутствовал. За эти дни: я встретил Валера, слушал стихи Лидии Юдифовны и Ад <елаиды /> Герцык (то и другое с большим наслаждением), три раза ухитрился упасть, разбил голову об лампу, купил новые башмаки (великолепные!) в магазине рекомендованном Павлушей и вместе с ним, затем искал с ним греческие монеты по антиквариям — провалился в "Пути", имел свидание с о. Ионой Брихничевым — ты видишь, что густо, даже очень <… />
1369
Речь идет о проекте издания в "Пути" книги В.Эрна «Письма о христианском Риме». Издание не было осуществлено.
1370
Свое первое впечатление от обстановки в издательстве и о своей роли в нем Эрн описал в письме Глинке: «Я себя в "Пути" не чувствую более "коренным". Два года отсутствия превратили меня в "пристяжную". Я не знаю, кто сейчас заправляет делами. Знаю только, что царит какая-то нерешительность и все мои весенние предложения были встречены с какою-то немотивированноювраждебностью. может быть, это разойдется, м <ожет /> б <ыть /> сгустится. Вот посмотрим <… /> » Цит. по:Голлербах Е.//Вопросы философии. 1994, № 2, с. 153—154.
1371
В. Эрн ожидал утверждения в должности приват-доцента.
1372
Речь идет о последователе школы французского композитора и музыкального теоретика Эмиля Далькроза (1866-1935), разрабтавшего новую теорию и технику ритмической гимнастики и балета (альтернативную штейнеровской школе «эвритмии»). Основал и возглавил Институт ритмической гимнастики в Дрездене.
1373
Тему заседания и фамилию докладчика установить не удалось. Можно предположить, что это был реферат Л.Лопатина.
439. М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому [1374] [? 1913. Москва — Бегичево?]
На меня поизвел глубокое впечатление реферат Л.М.Лопатина. Глубокое впечатление сводится к тому, что этот вечер был для меня особеннопотрясающим доказательством смерти одних, бездарности других и полнойпутаницы в голове третьих! Ангел мой, взываю к тебе, молю тебя, услышь меня, поверь мне, что в данное время ты один есть и не мертвый, и не бездарный, и не путанный! Ты один можешь сказать живое слово, один можешь иметь значение и влияние, авторитет! Умоляю тебя, сознай это глубже, ярче, сильнее, не склоняйся, не тоскуй, иди твердо, сильно, бодро и жизнерадостно! Вооружайся и воюй, борись! Ты молод, прекрасен, обожаем, ты свободен, как никто. Но только не через одного Соловьева ты должен действовать. Это дало тебе исходный пункт, но ты должен выйти на широкий путь общей мысли и там сказать свое слово! Поэтому пойми меня, с каким восторгом, с каким трепетом я отношусь именно к твоему окончанию работы о Соловьеве, именно к твоему чтению! <… /> Лопатин мертв — это ужасно. Хвостов бездарен, Булгаков путан, Степуны и Лесуны [1375] декаденты и нигилисты. Как ужасно! Ты, ты, ты один. Молю тебя, утешь меня — не останавливайся, не унывай, не сомневайся ни в чем! Твоя жизнь полна смысла и прекрасна <… />
1374
ОР РГБ, ф.171.3.5, л.121, б.д.
1375
Саркастическое наименование молодых философов неокантианского направления, объединившихся вокруг «Логоса».