Янычары
Шрифт:
Генуя
Я очень доволен разгромом лукавых малодушных гречишек и хочу, чтобы позорная их империя и гнездо заблуждений были выкорчеваны вашими руками, если только Христос изберет вас отмстителями за Свое поношение и вам поручит возмездие, не к добру затянутое всем католическим народом.
В 1261 году Михаил VIII Палеолог вернул династии трон басилевсов, опираясь на помощь Генуи, – и она вынудила его заключить союзный Нимфейский договор, по которому Генуя имела право беспошлинной торговли на территории Византии, а Босфор и Чанаккале были открыты для генуэзских кораблей. Генуэзцы обдуманно, упорно и неутомимо, с исключительной энергией, вкладывая любые средства, прибирали к рукам северную караванную тропу – и, видимо, не зря, ибо это приносило им два
Как сказал Иоанн Кантакузин: «Задумали они не малое: они желали властвовать на Черном море и не допускать византийцев плавать на кораблях, как будто море принадлежит только им»...
.g».D:\TEXT\FOENIX\JANUCH\17.BMP»;3.0»;3.0»;
В 1266 году генуэзцы добились от Ногая, бывшего улусбеком Крыма, передачи им во владение Кафы . Выпросив клочок земли, они обвели его рвом и валом, начали строить каменные дома, с дозволения монголов завели гостиный двор, амбары и лавки, – а затем без позволения захватили дополнительные земли, обведя их каменной стеной. Укрепленный город был назван Кафой. Но в Крыму властвовали венецианцы – и Генуя объявляет Венеции настоящую войну...
Генуэзские фактории есть сейчас в Тане , Суроже, который генуэзцы называют Солдайей , и только что они захватили Чембало . Венецианская Тана сейчас закрыта как порт – там идут разборки, генуэзцы никак не поделят ее с венецианцами.
В гаванях и у берегов Византии и Адриатики, Эгеиды и Понта Эвксинского велись эти схватки. Каждая из враждебных сторон требовала от Византии помощи, вмешивалась в династические разборки, получала за это новые льготы – и непоправимо губила ремесло и торговлю Византии. И венецианцы, и генуэзцы взыскивали с Византии контрибуции за ущерб, понесенный при столкновениях между собой на землях империи или в византийских гаванях; они требовали от императоров денежных компенсаций даже за лояльное отношение к империи. «Мерзавец на мерзавце», – так охарактеризовал генуэзцев в «Божественной комедии» Данте.
Генуэзцы овладели Сурожем, Балаклавой, Танаисом, выбив оттуда своих конкурентов – венецианцев. Они обсели не только Крым, но и восточное побережье Черного моря как лягушки – пруд! Они утвердились в Пицунде, Себастополе , Кутаисе, Анакопии, Матрике . Закладываются генуэзские фактории Мапа , Копа , Санта-Кроче , Пеше , Каллос Лимен , Мавролосо , Альба-Зихия и Каво-Буксо . На Азовском море у них Бальзимахи , Лотар, Сен-Джорджио. Генуэзцы отрываются от побережья, и их крепости появляются в глубине аланской территории, вплоть до верховий Кубани и Зеленчуков, где еще византийцы строили крепости Борго-Санто и Рум-кале (Кисловодск). Копа, Мапа, Матрика находились под управлением как генуэзских должностных лиц, так и местных владетелей (зихов, касогов, адыгов), местные воины служили в гарнизонах генуэзских крепостей, местная племенная знать охотно роднилась с итальянцами...
.g».D:\TEXT\FOENIX\JANUCH\14.BMP»;3.0»;3.0»;
МУДРОСТЬ ВОИНА
Хакикат
Не вы их убивали, но Аллах убивал их, и не ты бросил, когда бросил, но Аллах бросил, чтобы испытать верующих хорошим испытанием от Него. Поистине, Аллах – слышащий, сведущий!
Абдаллаха в числе еще нескольких десятков человек, показавших себя как перспективных организаторов и командиров, отчислили из их орт в Бурсу, где была учреждена медресе сахин для офицерского состава корпуса янычаров. Медресе была учреждена вместе с имаретом, в Бурсе в 1348 году – это был первый вакф в Османлы, учрежденный самим султаном Орханом. С тех пор учреждать вакфы стало престижным и модным; однако это было еще и очень выгодно! В 1349 году Хамза-бей на началах вакфа построил в Изнике мечеть; одновременно и на тех же началах построил мечеть и имарет шейх Постинташ, один из организаторов движения «сарбадаров», вернувшийся в Анталу из Хорасана...
Ежедневно, кроме пятницы, будущих мютеферрика натаскивали здесь не только в фехтовании и верховой езде, технике рукопашного боя и строевой подготовке, но и в сунне и шариате, каламе и фалсафа ...
В хакикате молодежь наставлял мутавалли медресе Али аль-Фенари . «Доcтоcлавный улем, достопочтенный ученый, установитель истины, несомненный источник добродетели, несомненный последователь учения пророков и посланника божьего, заслуживающий благосклонности богохранимого владетеля» иронически относился к суфийским «мудрствованиям», утверждая, что ислам достаточно прост и ясен, дает цельную картину мира, и
нет необходимости выдумывать что-то еще. С первой же его лекции Абдаллах невзлюбил его. Абдаллах лишь удивлялся, почему этот пурист и ревнитель чистоты ислама набрал в медресе в основном преподавателей-суфиев или таких, которые благожелательно относились к суфийской идеологии. Более того – у него были с ними прекрасные отношения. «Как они уживаются между собой» – недоумевал Абдаллах...– Именем Аллаха вы будете управлять миром, – поучал Али аль-Фенари. – Вы должны поэтому знать законы, посредством которых управляет его судьбами Аллах. Это знание подобно яду, целебному в руках врача и смертельному в руках убийцы; поистине, впивать его надо с осторожностью; среди узнавших эти законы были такие, разум которых смущался и заставлял их наложить руки на себя. Нет мне укоризны в том! Но не будьте и теми глупцами, для которых учителем становится не слово, а собственное несчастье.
Я должен научить вас скептицизму в отношении «новых» и модных идей, ибо, поистине, нет на сегодняшнем базаре мнений умения более необходимого, чем умение нести свой кошелек нетронутым между сонмами желающих поживиться мошенников. Но еще важнее отнестись как к мошеннику к себе самому: поистине, многие, даже умеющие избегать проворных рук базарных ловкачей, облапошивают сами себя, строя воздушные замки. Каждый, кто хоть когда-нибудь строил их, знает, что эти постройки легче других возводятся, – но не всякий знает, что снести их почти невозможно! Избавиться от собственных иллюзий – вот подлинный аль-ихлас , и, клянусь Аллахом, я помогу вам достичь его!
Поистине, первое, что вы должны усвоить – это смысл газавата. С кем ведется война и во имя чего? С христианами, с иудеями? Воистину, нет, и далеким заблуждением заблудился тот, кто думает так. Люди – стадо, они влекутся туда, куда их гонит пастырь. Те из них, душа которых чиста, сами увидят, где истина, и примут ислам. Но упорствующие в своих заблуждениях реайяты могут оставаться в своих заблуждениях до последнего дня, и не наше дело судить их.
Аллах простер пред нами страны с разными языками и разными верами. Пастыри этих стад несут совсем иную ответственность, чем их реайя. Глаза пастырей открыты, их уши слышат. Они встречаются с посланцами других стран и мудрецами, купцами и философами, они имеют возможность выбирать. Двери ислама распахнуты перед ними, и тот, кто сам в них войдет, поистине, будет встречен с почетом. Но они делают ошибочный выбор. И тогда становится ясно: в этих странах нет ни шахов, ни султанов, ни королей, ни герцогов, хоть они и называют себя так: это лишь мятежные эмиры, восставшие против воли Аллаха. Но и тогда наш блистательный и могучий султан не торопится с военными действиями, а заботится лишь о порядке, справедливости и спокойствии в собственном султанате. Поистине, забота о порядке в собственной стране дороже выигранного сражения. Ибо она привлекает к нам сердца тех, кто имеет глаза, чтобы смотреть и уши, чтобы слышать.
Но когда мятежный эмир запутывается в своих делах, низвергая в джахилийю собственный народ, – помоги измученному народу. И тогда освобожденный народ с восторгом примет нашу власть и откроет уши пред словами истины. Не должно бессмысленно лить свою и чужую кровь в сражениях. Дулжно лишь истребить род эмира мятежного, заклейменного собственным его народом. И тогда наш султан, да умножатся его дни, будет уверенно владеть освобожденным народом.
Жестокость имеет оправдание, если совершается лишь раз и в высоких целях, а затем в ней не упорствуют, извлекая из ее плодов всю возможную пользу для подданных. Но тот, кто верует в одну часть писания, должен веровать и в другую! И если кто умышленно убьет мусульманина, то воздаянием ему – геенна, для вечного пребывания там. Но кто мусульманин и кто – многобожник? Поистине, мусульмане, отступившие от ясных и истинных принципов ислама – «многобожники» в большей степени, чем люди джахилйи, и джихад против них возможен и оправдан!
Но горе тебе, если число жестокостей лишь возрастает! Тогда, успокаивая людей, ты должен будешь вновь и вновь вершить благодеяния, истощая свои возможности. Но, поистине, добро бесполезно, если его сочтут делаемым поневоле, и не будет тебе за него никакой благодарности ни в этой жизни, ни в будущей!.. После ста услуг и одного отказа властителя, неблагодарные – а таковы все люди – помнят лишь этот один отказ...
Рабы
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.