Японская новелла

²⁰ Игра в ножной мяч(кэмари) — игра, напоминающая футбол и распространенная в среде аристократии. Игроки подкидывают мяч из оленьей кожи в воздух и передают его друг другу так, чтобы он не коснулся земли.

²¹ Утаи— фрагменты лирических драм, исполняемых в классическом японском театре Но.

²² Четверокнижие— общее название книг конфуцианского канона: “Да сюэ” (“Великое учение”), “Чжун юн” (“Середина и постоянство”), “Луньюй” (изречения Конфуция) и “Мэнцзы” (сочинения Мэнцзы).

²³ “...поехал в столицу...”— Имеется в виду город Киото. Несмотря на то что с начала XVII в. столицей Японии стал город Эдо (ныне — Токио), в произведениях Сайкаку под “столицей” (“мияко”), как правило, подразумевается Киото, на протяжении многих веков служивший административным и культурным центром Японии.

²⁴ Симабара— знаменитый веселый квартал, находившийся в Киото.

²⁵Рё — старинная золотая монета высокого достоинства.

¹⁶ Хатиман— синтоистский бог войны, покровитель воинов. Синтоизм — древняя религия японцев, связанная с поклонением силам природы и духам предков.

²⁷ Мариси— в японской буддийской традиции владычица небесных сфер, воплощение солнечного и лунного света. Почиталась воинами как защитница от поражений и дарительница воинской удачи.

²⁸ Фудо— одно из воплощений Будды Дайнити, божество, устрашающее демонов зла. Обычно изображается на фоне пламени.

²⁹ Сикоку— один из пяти крупных островов Японского архипелага.

³⁰ Шакъямуни(Будда Гаутама) — индийский мудрец и проповедник IV в. до н.э., получивший имя Будды, т.е. Просветленного; основоположник буддийского учения.

³¹ Бодхидхарма— индийский священник, который, по преданию, приехал в Китай и стал проповедовать там учение дзэн (кит. “чань”).

³² Храм Тёмёдзи— храм буддийской секты Нитирэн-сю в городе Киото.

³³ “Вот уж когда святому Нитирэну пристало бы сочинить свою молитву о спасении в водной бездне”— Согласно легенде, монах Нитирэн (1222—1282), основатель буддийской секты Нитирэн-сю, отправляясь в ссылку на остров Садо в 1271 г., написал молитву о спасении в волнах.

³⁴ “...фигуры обоих стражей врат...”— парные изваяния грозных и могучих защитников буддийского учения, которые устанавливаются у ворот крупных буддийских храмов. Считается, что они служат воплощением божеств Индры и Брахмы, укрощающих нечистую силу.

³⁵ “Медвежья лапа”— вид оружия: несколько железных крючьев, насаженных на длинную палку.

³⁶ Веревка “симэ”— толстый жгут из соломенных веревок с вплетенными в них полосками белой бумаги. В соответствии с синтоистской традицией, используется для огораживания сакрального пространства. Комизм описываемой Сайкаку ситуации заключается в том, что в качестве святыни выступает лапа черта.

³⁷ Ватанабэ-но Цуна(953—1024) — храбрый самурай, по преданию, прославившийся тем, что отсек лапу черту.

³⁸ “Лишь в бухтах— бедные рыбачьи шалаши...”— Здесь частично цитируется пятистишие (танка) японского средневекового поэта Фудзивары Садаиэ (1162—1241): “Взгляну кругом — и нет уже цветов,// Не видно даже алых листьев клена,// Лишь в бухтах// Бедные рыбачьи шалаши...// О, сумерки осенние у моря!..” (Пер. А. Е. Глускиной.)

³⁹ Хакама— широкие шаровары в складку, часть официального мужского костюма.

⁴⁰ Хиэйдзан— гора неподалеку от Киото, на которой находились буддийские монастыри.

⁴¹ “Дева из храма Тамацусима”— Имеется в виду Сотори-химэ, жена императора Инге (412—453), прославившаяся своей красотой и поэтическим даром. Почитается как одно из божеств синтоистского храма Тамацусима, находящегося неподалеку от Ваканоуры.

⁴² Бива— музыкальный инструмент типа лютни. Обычно имеет четыре или пять струн; играют на нем с помощью плектра. Был заимствован в VIII в. из Китая.

⁴³ Бо Лэтянь(Бо Цзюйи) — знаменитый китайский поэт (772-846).

⁴⁴ “Сутра о деяниях всемилостивой богини Каннон”— один из разделов “Сутры Лотоса”, повествующий о том, как богиня Каннон, принимая на земле разные образы, помогала людям. Каннон (санскр. Авалокитешвара) — согласно буддийским верованиям, бодхисаттва, помогающий людям обрести спасение. В народной религиозной традиции Японии — богиня милосердия.

⁴⁵ “...лоб выбрив полумесяцем...”— Имеется в виду старинная мужская прическа “сакаяки”. Волосы на лбу выбривались полумесяцем, а на висках укладывались валиками. В новелле цитируются строки популярной детской песенки.

⁴⁶ “Счастливая веревочка”— одно из новогодних развлечении. Участники этой игры по очереди тянули спутанные в клубке веревочки; вытянувший меченую получал приз.

⁴⁷ “Пояс тысячи поколений”— символ легких и многочисленных родов.

⁴⁸ Ракушка коясугай, морской конек— по поверью, средства, помогающие при родах.

⁴⁹ Ножки грибов мацутакэ— использовались как болеутоляющее средство после родов.

⁵⁰ “Вот уже три раза бросила заколку...”— Имеется в виду один из способов гадания. На циновку бросали заколку для волос и в направлении ее острия подсчитывали количество петель до края циновки, по этому числу предсказывали судьбу.

⁵¹ “Скоро зашью разрезы на кимоно...”— Кимоно с разрезами подмышкой полагалось носить лишь девушкам не старше восемнадцати лет.

⁵² Фуросики— квадратный платок, в который заворачивают вещи.