Ярославль

Успение, Живоносный источник, а также композиции на тему «Символ веры».

Стены храма разбиты на 9 ярусов. Четыре верхних посвящены «Земной жизни Христа».

Иллюстрации к «притчам» обычно занимают по 3 клейма. В «Притче о плевелах» на первой

картине изображены спящие работники. Дьявол, напоминающий крылатого жеребца, сеет

плевелы. Вторая сцена передает разговор хозяина с работником, причем на дальнем плане

видна русская деревянная изба. И наконец, третья картина изображает сжигание плевел.

Работник в русской рубахе жнет с усердием, а два других бросают сорняки в костер.

В «Притче о блудном сыне» очень занимательны сцены похождений блудного сына, где он

пирует с полуобнаженными красавицами — «трудами созданное имение расточает, со

свиньями чрево свое насыщает».

Пятый ярус посвящен «Акафисту Богородицы». Тема эта была очень популярна в

росписях XVI столетия. Здесь мы видим возрождение старой иконографической традиции,

но только в новой интерпретации: со множеством бытовых подробностей, характерных для

искусства XVII столетия.

В шестом ярусе написаны сцены из жизни 9 ветхозаветных пророков: Моисея, Ильи,

Елисея, Иезекии, Манасии, Иеремии, Даниила, Ионы и Ездры,

Уникальным циклом росписи являются сцены из жизни архистратига Михаила,

расположенные в 7 ярусе. Фигура Михаила, которому посвящен храм, здесь более крупных

пропорций, чем все остальные.

Восьмой ярус занимает широкий фриз из красных спиралевидных побегов, а девятый —

подзор из полотенец.

В центральном алтаре расположена большая композиция «О тебе радуется», в

жертвеннике — «Похвала Богородицы», а в Яьяконнике — «Древо Есеево» и сцены из жизни

Алексея человека божия.

В целом михайло-архангельская стенопись производит впечатление веселого, мягкого и

теплого по гону узорчатого ковра, в котором человеческая фигура превращена в

орнаментальный элемент, вплетающийся в общий узор росписи.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ГОРОДУ

Почтовая ул., 3

Церковь Спаса на Городу расположена на берегу Которосли, где кончается Медведицкий

овраг. На месте существующей церкви еще в XIII веке стояли деревянные, много раз

сгоравшие и возводимые вновь. Настоящая церковь построена в 1672 году, название «на

городу» объясняется тем, что вокруг церкви в XVII — XVIII веках располагалась главная

торговая площадь Ярославля.

Церковь Спаса на Городу по своему силуэту — одна из красивейших ярославских

церквей. Она представляет собой четырех-столпный пятиглавый храм без подклета, к

северной стороне которого примыкает небольшой придел с шатровым завершением; с

южной стороны располагается другой — длинный и низкий придел. Невысокая шатровая

колокольня, находящаяся в северо-западном углу, разделяет галереи, опоясывающие

центральный куб с северной и западной сторон.

Характерной чертой внешнего облика церкви является живописность силуэта,

гармоничность и взаимосвязанность отдельных объемов, увеличенная высота барабанов и

глав.

За время своего существования церковь неоднократно переделывалась. Первоначально

главы ее были крыты черепицей. Северная галерея, вначале открытая, впоследствии была

закрыта, проемы заложены арками. В 1831 году был переделан южный придел, растесаны

окна, к западному фасаду пристроена новая паперть со входом, первоначальное крыльцо

разобрано. В 1918 году церковь сильно пострадала от артиллерийского обстрела. В 1950-х

годах памятник реставрировался Ярославской реставрационной мастерской.

В 1693 году церковь расписывали 22 мастера во главе с Лаврентием Севастьяновым,

Федором Федоровым и Иваном Дмитриевым. Старший знаменщик Лаврентий Севастьянов

— сын известного ярославского первостатейного мастера Севастьяна Дмитриева, в течение

40 лет выезжавшего на «государевы работы» в Оружейную палату. Уже в 1640 году он был

одним из «сотоварищей», расписавших первый в Ярославле посадский каменный храм

Николы Надеина. Его сын Лаврентий писал иконы в ярославской Федоровской церкви

вместе со знаменитым Гурием Никитиным.

Церковь Спаса на Городу

Огромная спасонагородская стенопись, включающая центральный храм, алтари и

паперти, выполнена артелью Севастьянова за 7 недель одного лета. Это говорит о том, что

ярославские мастера к этому времени уже в совершенстве владели техникой фрески. Тогда

же окончательно сложился и самобытный ярославский стиль, характеризующийся разбивкой

стен на несколько узких ярусов. Здесь их семь. В четырех верхних иллюстрируется земная

жизнь Христа, в пятом и шестом «История животворящего креста», седьмой включает узкий

орнаментальный фриз и подзор для полотенец.

«Жатва». Сцена из жития пророка Елисея.

Южная стена церкви Ильи Пророка

Сцена из «Песни Песней».

Фреска северной паперти церкви Ильи Пророка

«Всемирный потоп».

Фреска северной паперти церкви Ильи Пророка

«Адам дает имена животным» и «Изгнание из рая».

Фреска западной паперти церкви Николы Надеина

«Илья Пророк».

Раскрытый из-под записи фрагмент фрески на паперти церкви Николы Надеина