Йога и сексуальные практики
Шрифт:
Мистические танцы суфьев также используют группы по 9 движений в качестве способа измерения. Многие дыхательные практики тантрической йоги также основаны на девятикратном методе повышения их действенности. Мистерии числа 9 часто дискредитируются как примитивные суеверия, но на самом деле у них есть космические основания, и они действуют на тонком плане. Первые девять месяцев своей жизни мы проводим в утробе. Именно в этот период человек обретает форму. Если мы будем сознательно создавать девятиричные циклы, это окажет глубокое влияние на наше психофизиологическое формирование.
«Когда
Игривые вариации
Даосский магистр Тун однажды сказал: «Из всех вещей, способствующих процветанию человечества, ни одна не сравнится с сексуальным актом. Он смоделирован по образу и подобию неба и принимает форму земли. Он регулирует инь и управляет ян. Те, кто понимает его значение, могут взрастить свою природу и продлить жизнь. Но те глупцы, которые не понимают его подлинного значения, сами приносят себе вред и умирают прежде срока. Воистину, небо поворачивается налево, а земля – направо. Таким образом, четыре времени года идут вслед друг за другом. Мужчина совершает движения, женщина принимает их в себя. Сверху – действие, снизу – послушание».
Мужчина и женщина должны двигаться в соответствии со своей космической ориентацией. Мужчина должен совершать движения сверху, а женщина принимать их снизу. Объединенные так, мужчина и женщина могут быть названы «небо и земля в равновесии». В своем руководстве магистр Тун перечисляет серию игривых вариаций, которые были разработаны на основе четырех основных позиций, связанных с четырьмя временами года: весной и летом, осенью и зимой. Он перечисляет и описывает тридцать любовных поз, которые, по его мнению, исчерпывают все разнообразие возможностей. Из них поэтично описываются следующие двадцать шесть игривых вариаций любовных поз.
Женщина лежит на спине, обнимая руками мужчину за шею и обхватывая его ногами примерно на уровне талии.
Вариация позы «Разматывание шелка»
С китайской гравюры на дереве, Хишикава Моронобу (1618–1703)
Вариация позы «Разматывание шелка»
С китайской живописи XVIII века
Поза «Разматывание шелка»
С китайской ксилографии XIX века
Мужчина
наклоняется над ней и обнимает ее, прижимаясь нижней частью туловища к задней стороне ее бедер, и мягко вводит свой Нефритовый Ствол.Женщина ложится на спину и поднимает ноги. Мужчина встает на колени между ее бедер и левой рукой подталкивает ее ноги так, чтобы ступни оказались над грудями. Затем правой рукой вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.
Подготовительное положение к позе «Поворот дракона»
С китайской живописи XIX века
Мужчина и женщина лежат на боку, лицом друг к другу. Женщина закидывает ногу на своего партнера. Они целуются и сосут друг другу языки. Вытягивая и передвигая свои ноги, мужчина поднимает верхнюю ногу партнерши рукой, он движется вперед и вводит свой Нефритовый Стебель, покачивая женщину вперед и назад.
Поза «Сплетающиеся рыбки»
С китайской живописи конца XVIII века
Женщина лежит на спине, широко раздвинув ноги. Мужчина садится на корточки и движется между ее ногами. Он наклоняется вперед и обнимает ее, касаясь шеи и груди. Она крепко обнимает его, когда Нефритовый Стебель входит в ее Киноварную Расщелину.
Вариация «Пара ласточек»
С китайского рисунка XIX века
Женщина лежит на спине, ее ноги подняты. Она держит себя за лодыжки с наружной стороны. В этой позе она удобно открыта. Мужчина встает на колени или садится на корточки между ее бедер, обнимает за талию обеими руками. Он движется вперед, аккуратно вводя свой Нефритовый Стебель между Струнами ее Лиры.
Поза «Единение зимородков»
С японской гравюры, Торио Кийонобу. Около 1703 года
Мужчина и женщина лежат на боку, причем женщина лежит впереди и располагается спиной к мужчине. Женщина закидывает свою левую ногу на его правое бедро. Он кладет свою правую ногу на правую голень своей партнерши, поднимая ее левое бедро движением своего левого колена, вводит свой Нефритовый Стебель.