Йога и сексуальные практики

Женщина, не имеющая детей, может естественным образом источать похожее на молоко выделение из груди, Белый Снег, во время секса, если она испытывает желание свободно отдаться. Это – материнское желание, эта забота посылает эмоциональное сообщение системе желез, и в результате появляется Белый Снег. Выделения из груди могут иметь место также не на плотском, а на чисто духовном уровне.

Сексуально возбужденная женщина источает из своей йони много жидкости. Даосские тексты называют эти особенные выделения Потоком Лунного Цветка, индусские и тантрические тексты говорят о Лунной Влаге, или Любовном Соке. Камасутра, классический индуистский любовный трактат, гласит: «Женщина не так порождает семя, как мужчина. Мужчина извергает семя лишь один раз в конце любовной игры, в то время как женщина выделяет свои соки непрерывно в течение всего акта».

Выделения из йони женщины сильно различаются. Это зависит от ее темперамента, общего состояния здоровья, диеты, попадания в ту или иную фазу месячного цикла и уровня сексуальной страсти. Гормоны яичников, минералы, клеточные соли, аминокислоты и другие строительные вещества для человеческого организма – это всего лишь небольшая часть очень сильных и мощных компонентов, содержащихся в соках йони. Только недавно западная сексология признала тот факт, что во время оргазма женщина выделяет вещества, отличающиеся от тех, которые называются обычные вещества-увлажнители, лубриканты. Вероятно, жидкости, которые женщина выделяет во время оргазма, происходят непосредственно из матки, региона так называемой спящей простаты.

Даосская любовная позиция для того, чтобы всасывать выделения женщины непосредственно через головку лингама

С японской гравюры, около 1680 года

Тантра считает, что Любовный Сок, или Нектар Лотоса, женщины является наиболее полезным для здоровья, когда он сладковат на вкус. Это согласуется с восточными медицинскими трактатами, которые связывают сладкий вкус с усвоением и питанием. «Ананга-ранга» сообщает: «Жещины-лотосы источают любовную влагу, которая пахнет как только что распустившаяся лилия. Женщины искусства источают горячие соки, которые пахнут, как мед, и имеют его вкус. Женщины-моллюски источают солоноватый любовный сок».

В одной даосской алхимической книге утверждается, что в матке женщины находится эссенция ян, которая проливается в виде менструальной крови раз в месяц. Ее называют Красным Снегопадом. Про нее говорят, что это «истинная сущность женской крови, которая порождает зародыш в матке». Именно эта изначальная эссенция ян привлекается, когда женщина продуцирует свою животворящую влагу Лунного Цветка. Именно этой жидкости приписывают потенциал увеличения силы ян мужчины за счет процесса непосредственного поглощения.

Различные техники, которые описаны в разделах «Взаимное поглощение» и «Питающие силы», используются в тантрической и даосской практике, при этом мужчина обучается поглощать и усваивать животворящую влагу Трех Вершин женщины. Один из даосских алхимических текстов советует: «Когда Черепаха (мужской орган) вползает внутрь, то нужно дождаться, пока к ней не спустится Сущность Женщины, которая возникает во время оргазма. Тогда черепаха должна повернуть свою голову, задержать семяизвержение и испить сока женщины».

Такое всасывание может осуществляться за счет продвинутых йоговских техник («Уддияна-бандха»), при которых создается вакуум или отрицательное давление в мочевом пузыре мужчины. Таким образом, он всасывает в себя выделения йони женщины или за счет естественной всасывающей способности головки лингама. Мембраны лингама напрягаются за счет поступления огромного количества крови. Когда же лингам опадает внутри йони, он естественным образом всасывает ее выделения.

Мужчина может всасывать и усваивать выделения йони непосредственно через рот. Тогда происходит смешивание мужской слюны и соков йони. Этот тип орального секса помогает интегрировать оба полюса тела, так называемые верхний и нижний, создает здоровый обмен выделениями, энергиями и внутренней силой. Тантрики утверждают, что всасывание выделений женщины с помощью языка, губ и рта оказывается полезным для всей системы жизнедеятельности и доставляет наслаждение для Кундалини. (Этот аспект сексуальности подробно обсуждается в разделах «Оральный секс» и «Поза „Ворона“, или „69“»).

«Мужчина заставляет свое семя вернуться и не проливает его. Он всасывает соки из Драгоценных Врат женщины, при этом пьет ее слюну. Эта особая практика именуется „Совершенством Природы“. Она дает человеку доброе здоровье и длинную жизнь».

Сю-Сяо-Му-цзы

Целительная Сила Трех Вершин способна питать, омолаживать тело и дух. Не следует злоупотреблять практиками, основанными на этом. Для того чтобы мог осуществляться взаимный обмен между партнерами, их должна связывать любовь. Растворение, очистка или ал-химизация любви возникает в первую очередь в сердечном центре, откуда берут свою силу высочайшие чувства. Мужчина совершит огромную ошибку, если будет воспринимать тайны женских выделений только на телесном уровне. Любовь должна «заряжать плотское духовным». Именно тогда произойдет то, что можно называть «подлинной сексуальной алхимией».

«И когда он обнимет свою партнершу и введет свой Скипетр в ее Лотос, то должен жадно приникнуть к ее губам, а ее губы – словно молоко. И когда они познают все богатство экстаза, бедра ее задрожат, она достигнет своей первой кульминации восторга. Это путь – стать единым с Вечностью и самоотреченно поглощать друг друга. Нельзя злоупотреблять этими практиками, иначе они ввергнут обоих в преисподнюю болезней и срама. Адепты должны быть внимательными и правильно вести себя в этих могущественных практиках».

«Калачакра-тантра»

Любовный поединок

Даосские учения часто описывают занятия любовью как поединок или битву. Дева Тьмы, одна из наставниц Желтого Императора, считается автором нескольких книг по стратегии ведения войны, как и автором трудов по искусству любви. Мысль о том, чтобы представить своего сексуального партнера в качестве врага, которому необходимо нанести поражение, на первый взгляд может показаться странной и противоречивой. Но на самом деле она основывается на глубоких прозрениях. Эта психологическая техника применяется в духе игры и не должна вырождаться в эгоизм. Победа принадлежит тому, кому удастся обрести жизненную эссенцию партнера первым.

В раннем даосском тексте Дева Пути объясняет: «Видя в женщине противника или врага, мужчина должен считать ее бесполезной и не имеющей цены, как булыжник, а себя драгоценным, как золото. Как только мужчина почувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить все движения. Заниматься любовью с женщиной – это все равно что скакать на лошади, которая понесла, или пробираться по краю опасной пропасти».

Эта техника является психологическим трюком, который помогает удержать семя. Трактат эпохи династии Мин гласит:

«Военачальник должен сосредоточиться на том, чтобы выманить противника из укрытия. Полководец должен быть достаточно отстраненным и демонстрировать безразличие». В данном случае под военачальником или полководцем подразумевается даосский адепт. Когда он желает заниматься любовью, то должен поиграть Нефритовыми Губами женщины своей рукой и сосать ее язык. Он должен стиснуть женские груди и испить ее чистое дыхание. Таким образом она сильно возбудится. Все это время мужчина должен строго контролировать себя, отвлекая свой ум и отстраняя его, как будто паря в чистом голубом небе. Мужчина должен воображать, что его тело втягивается в бесконечность или пустоту. Он должен закрыть глаза и не смотреть на женщину, чтобы его страсть при этом не возбуждалась. В данном случае внутренние бесстрастность и безразличие являются необходимыми».