Йога Васиштхи

Брахман, Который есть Реальность, не может стать нереальным, даже когда ты осознаешь множественность, и тело не может обрести сущность бесконечного Сознания. Хоть Сознание - вездесуще, Оно не затрагивается существованием тела, как лотос не затрагивается водой. Как пространство не затрагивается движением воздуха в нём, бесконечное Сознание не затрагивается тем, что влияет на тело -- старостью, смертью, удовольствием и болью, существованием и несуществованием. Хоть эти тела видятся невежественным непониманием, они существуют только в бесконечном Сознании, как волны появляются в океане. Разнообразие и искажение внешних форм принадлежит только отражающей среде, бесконечное Сознание не затрагивается этим, как солнце не затрагивается разнообразием и волнением собственных отражений в разных зеркалах или других отражающих поверхностях.

Когда истина Сознания - видна, понятие непонимания пропадает.

Осознание тела и интеллекта, обитающего в нём, позволяют понять всё творение в его материальном и духовном аспектах также легко, как видны освещённые лампой объекты. Только когда нет осознания, неверные и глупые понятия возникают и расцветают в сердце -- понятия, лишённые смысла. Сбитый с толку этими понятиями, возникающими в отсутствии света Знания, человека носит там и здесь, как ветер носит сухой лист.

В отсутствии "вкуса" (непосредственного Знания) космического Интеллекта, чувства стараются постичь объекты и по глупости воображают, что такой контакт с объектами даёт ощущение, которое что-то значит. Бесконечное и неистощимое Сознание обитает во всём этом, однако из-за отсутствия осознания Себя, Оно кажется непонимающим Себя и потому ограниченным и конечным.

Жизненная сила и её проявления действуют, чтобы дать энергию движениям, присущим живущему, и ни для чего другого. В отсутствие осознания Себя, разговоры и споры, в которые вовлечены люди, подобны звуку выстрела. Они заканчиваются и не приводят к победным результатам. Глупцы наслаждаются результатами своего труда, не зная, что они спят на до красна раскалённом камне.

Находиться в компании с такими невежами подобно залезанию в лесу на дерево, которое вот-вот срубят. Что бы ты ни делал для таких людей, это - подобно избиению воздуха палками. То, что даётся им, бросается в грязь, а разговор с ними также полон смысла, как лай собаки на небо.

Незнание себя является источником проблем и несчастий. Есть ли какое-либо несчастье, которое не вытекает из непонимания своей Сущности? Всё это создание пропитано непониманием, которое поддерживает его. Глупец вновь и вновь посещается страданиями и изредка -- наслаждениями. Источники страдания -- тело, богатство и семья -- не прекращаются для того, кто не знает Себя. Нет конца глупости для того, кто верит в то, что он является телом. Как может в нём возникнуть осознание Себя? Пока правит невежество, глупец спотыкается и падает снова и снова. Его страдания - бесконечны. Даже лучи лунного света им ощущаются как ядовитые испарения. Ворота ада широко открыты и всегда готовы принять его.

Только в глазах глупца ядовитый плющ (женщина) украшен цветами бойких глаз и жемчужных улыбающихся зубок. Потому что только в мерзком сердце растёт дерево одержимости, давая приют птицам грешных тенденций. В лесу этого сердца горят огни ненависти. Его ум затоплен ревностью и подозрительностью, взращивая сорняки разрушающей критики других, единственный цветок, знакомый сердцу, это цветок зависти, на который прилетают пчёлы бесконечных забот.

Смерть предназначена для таких глупцов. Рождение и детство приводят к юности, юность приводит к старости, и старость заканчивается смертью, и всё это раз за разом переживается невежей. Глупец - подобен горшку, привязанному к верёвке мира, с помощью которой его то окунают в колодец самсары, то поднимают. Океан кажущегося мира - подобен отпечатку копыта телёнка для мудрого, а для глупца -- это море страданий. Как птица в клетке не может обрести свободу, так глупец, занятый удовлетворением своих аппетитов, не может найти свободу. Его ум, обманутый кажущимися бесконечными тенденциями и обусловленностями, не способен видеть вращающееся колесо жизни и смерти.

Чтобы поймать и держать в неволе глупого, его страсти раскидываются сетью иллюзорных отношений по всему миру. Небольшой частью собственного тела (глазами) глупец видит частицу земли, которую он считает горами, лесами, озёрами и городами. Непонимание -- дерево, раскинувшее свои ветви, выращивая бессчётные листья иллюзорных объектов. На этом дереве обитают разные птицы (ощущения удовольствия), рождения -- его листья, действия -- его почки, достоинства и недостатки -- его плоды, богатство -- его цветы.

Это невежество - подобно луне, которая поднимается, когда заходит солнце мудрости, повторяющиеся рождения -- лучи этой луны, и непонимание царствует над всеми дефектами и недостатками. Склонности и привычки -- лучи нектара этой луны, птицы надежды и желания пьют этот нектар. Во тьме невежества незнающий думает, что он ощущает удовольствие или счастье, заключённое в объектах этого мира.

Кажущаяся сладость объектов вызывается непониманием. Ибо эти объекты имеют начало и конец, они - ограничены и будут разрушены.

Те, кого ты видишь как красавиц, украшенных драгоценностями, -- создания твоего непонимания, это - волны на поверхности океана похоти. Невежество видит привлекательность и обольстительность в видоизменениях плоти, жира, кожи и т. д., и даже заставляет их казаться прелестными, и из-за невежества их груди описываются как золотые сосуды, а губы -- как источники сладости и т. д.

Из-за невежества человек стремится к богатству и процветанию, которые - сладки для глупца в начале, которые являются источником пар противоположностей (счастья и несчастья, удовольствия и боли, успеха и неудачи) в середине и которые заканчиваются скоро. Из погони за богатством вырастают множественные ветви удовольствия и ещё более бесчисленные ветви несчастья.

Это непонимание течёт подобно реке с незапамятных времён и замутняется и темнеет от бессмысленных действий и противодействий. От этого возникают повторяющиеся рождения, и непонимание всё более раздувается из-за последствий действий, предпринятых для удовольствия или счастья.

Такие действия - подобны ветру, который поднимает облако пыли болезней, старости и взаимоотношений. Это приводит к смерти, у которой ненасытный и жадный аппетит и которая поглощает миры, когда они созревают.

Молодость мучается привидениями страданий и беспокойств, которые танцуют, когда не светит луна мудрости, и молодость продвигается ко всё более плотной тьме невежества. Язык (способность говорить) перетруждается, служа обыденному и невежественному, и истощается.

В то же время бедность простирает свои ветви и приносит плоды несчастья и тяжёлого труда. И всё равно жадность, пустая и бессмысленная, разрушающая собственное продвижение к мудрости, продолжает праздновать победу во тьме невежества.

Кот старости выслеживает и ловит мышь юности.

Это создание не имеет сути, тем не менее оно обретает фальшивую реальность. Оно даже выращивает плоды праведной жизни и погони за богатством. Этот мир окружён небесами и снабжён глазами солнца и луны, и поддерживается заблуждением о его материальности. В озере этого кажущегося мира цветут лилии тел и к ним слетаются пчёлы жизненных сил.

Упадническая концепция существования мира находится под стражей чувств, связанная самоограничениями и обусловленностями и верёвками надежд и желаний. Этот кажущийся мир - подобен плющу, который дрожит от ветра дыхания жизни (жизненной силы) и постоянно порождает разнообразных существ, оставляя их на погибель.

Есть множество благородных людей, которые приподнялись над болотом этого ада, называемого существующим миром, и, лишённые сомнений, немного наслаждаются. Есть божественные существа, которые обитают, подобно лотосам, в голубом пространстве Основы всего.