За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами

• Если ОСП можно объяснить чисто естественными причинами, почему глухие утверждают, будто слышали, дальтоники говорят, что различали цвета, а незрячие, по их словам, видели? Ведь это идет вразрез со всем, что мы знаем о снах и о физическом состоянии людей, рожденных с подобными нарушениями или расстройствами? Помимо того что каждое «вещественное доказательство» ценно само по себе, взятые вместе, они становятся очень вескими. Двенадцать «вещественных доказательств» выстраивают сильную линию защиты, которая говорит в пользу жизни после смерти и высших сверхъестественных существ. Многолетнее изучение ОСП заставило многих ученых пересмотреть свое мировоззрение и прийти к выводу, что мы – нечто большее, чем наши физические тела, а смерть – не конец, а переход в другое измерение. Мы как будто нашли «черного лебедя», который для многих опровергает материализм.

Как однажды заявил выдающийся голландский психиатр Фредерик Ван Эден, «вся наука эмпирическая, теория подчиняется восприятию; один простой факт способен перевернуть всю систему».

Глава 6 Что мы узнаем из ОСП

Мы вовсе не являемся человеческими существами, имеющими сверхъестественный опыт, мы – сверхъестественные существа, имеющие человеческий опыт.

Пьер Тейяр де Шарден, французский философ, геолог, палеонтолог и священник, преподававший также физику и химию

Они не совпадают у представителей разных мировоззрений

Некоторые могут прийти к заключению: хотя ОСП невозможно объяснить естественными причинами, они, помимо всего прочего, не сочетаются ни с одной религией и ни с одним мировоззрением. Можно ведь предположить: «поскольку они совпадают в общих чертах со всеми видами сверхъестественного, они не обладают доказательной ценностью для той или иной конкретной религии».

Но, если вы согласны с тем, что основные элементы ОСП рисуют разумную и логичную картину потусторонней жизни, получается, что они подвергают сомнению несколько систем мировоззрения и религиозных убеждений. Например:

1. Философы-материалисты считают, что все сущее (в том числе и сознание) в конечном счете объясняется в рамках взаимодействия материальных сущностей. ОСП открывают нам иное измерение, в котором мышление, общение и перемещение в пространстве, судя по всему, не зависят от материальных сущностей.

2. Детерминисты, как представители теологического детерминизма, так и других его видов (космологический, абсолютный и др.), отрицают свободу воли. Однако ОСП сообщают о небесных существах, которые обсуждают будущее респондента и меняют его на основании молитв или выраженных им желаний. Существа света могут побудить человека «вернуться и на этот раз вести себя хорошо», что подразумевает способность делать сознательный выбор в жизни.

3. Пантеисты и деисты склонны верить в безличного Бога, который создал (или продолжает создавать) физическую Вселенную, но не принимает участия в человеческой жизни. Однако в ОСП появляется Бог в личностной форме, который знает о каждом из нас и заботится о нас.

Чему нас не учат ОСП

Мы уже заметили, что в небольшой части ОСП вымысел и реальность как будто переплетаются. Подобные ощущения вполне объяснимы для людей, перенесших тяжелую болезнь и долгий процесс выздоровления. Было бы неразумно приводить свидетельства всех респондентов в мельчайших подробностях и пробовать на этом основании нарисовать точную картину потусторонней жизни. Если мой собеседник сообщает, что видел во время ОСП персонажа из «Улицы Сезам», я не воспринимаю его слова как откровение о том, что этот персонаж существует на самом деле и ждет меня «на той стороне». (Я понимаю, что сейчас, возможно, разочарую фанатов «Улицы Сезам».)

Именно поэтому я считаю, что лучше уделить внимание тем элементам ОСП, которые встречаются в большинстве рассказов о них. Они сливаются в то, что исследователи называют «поразительной схожестью», в картину, на самом деле способную дать представление об иной жизни.

Если бы у нас не было других свидетельств, кроме ОСП, было бы преждевременно предполагать, что лишь одна религия является истинной. В конце концов, ОСП вовсе не абсолютно доказывают существование единого Бога. Может быть, представители разных конфессий пролетают по разным туннелям и видят разный свет. Возможно, свет зовется Иеговой; однако его могут звать и Аллахом, и даже Фредом. А может быть, Свет – только способ сообщаться с Космическим Разумом, в который верят сторонники нью-эйджа.

Хотя похоже, что существо света, с которым встречаются во время ОСП, одно и то же (его описания, способности и поступки примерно совпадают), было бы преждевременно говорить, будто ОСП абсолютно доказывают, что Бог един. Скорее я бы сказал: они предполагают существование единого Бога.

Чему ОСП могут нас научить

Хотя ОСП не сообщают всего, что я хочу узнать о Боге и потусторонней жизни, они, по крайней мере, представляют убедительные доказательства, что жизнь – нечто большее, чем кажется материалисту. И для тех, кто верит, что они заглянули в вечность, ОСП способны стать вдохновляющим стимулом.

Хотя многие исследователи ОСП, труды которых я читал, не принадлежат к числу ревностных христиан, их основные открытия (их я подробнее опишу ниже) удивительно согласуются с христианством (хотя, возможно, не исключительно с ним). А поскольку разные пациенты, что особенно видно из труда ван Ломмеля, принадлежали к различным конфессиям, приводимые ниже сходные элементы едва ли можно приписать их христианским ожиданиям.

Поскольку, как говорят, Иисус Христос явился с неба, неся с собой собственное подкрепляющее доказательство в виде чудес, было бы немаловажно понять, есть ли в Библии подтверждения тому, что сообщают испытавшие ОСП.

Более того, те, кто верит, что ОСП – на самом деле соприкосновение с вечностью, могут стремится жить так, как если бы они в самом деле испытали ОСП, поскольку люди, испытавшие ОСП, обычно утверждают, что после пережитого их жизнь стала полнее и богаче. Многие ученые, изучающие ОСП, признают, что исследования изменили их. По-моему, подобная работа оказала влияние и на мою жизнь¹⁶⁴.

Ниже я привожу результаты сравнения. Каждый пункт начинается с наблюдения, сделанного человеком, испытавшим ОСП, или ученым. За ним следует соответствующий отрывок из Библии.

О существе света

Вопросы, касающиеся существования и характера Бога, в течение тысячелетий занимали не только философов и теологов, но и обычных людей, которых удивляют и пугают «вечные» вопросы. Что ОСП рассказывают о Боге?

1. Бог существует.

По ван Ломмелю, «во время ОСП встреча со «светом» кажется самой яркой и самой существенной частью переживания»¹⁶⁵.

Моуди называет встречу со светом «самым невероятным общим элементом» ОСП, «который оказывает на человека огромнейшее влияние». Вне зависимости от религиозных (или антирелигиозных) воззрений, «ни один человек до сих пор не усомнился в том, что видел существо, существо света»¹⁶⁶.

Хотя теоретически возможно, что каждый испытавший ОСП видел другое существо света, они как будто описывают одно и то же существо и одни и те же свойства, что позволяет нам поверить, что в конце туннеля скорее нас ждет одно существо, а не пантеон конкурирующих богов. Ни в одном из прочитанных мной свидетельств не говорится о встрече с множеством богов.

«В начале сотворил Бог…» (Быт., 1: 1).

2. Бог есть любовь.