Зарождение общества будущего

Например, читая о том, что происходит в ГАР дэ Ацилут, но при этом находясь в ВАК дэ Асия, вы все равно относительно этой ступени каким-то образом будете ощущать в себе это, хотя и грубо, более обще, но будете это ощущать. Ощущать так, как ребенок ощущает в какой-то степени то, что делает взрослый: он понимает это в уме по-своему, он представляет это в своих масштабах по-другому, не так, как большой, специалист, — но все равно это уже происходит. Так будете ощущать и вы, но на сегодняшний день, естественно, такого нет.

Вопрос:Может ли происходить следующее: я лично упорно стремлюсь к Творцу, но товарищ сейчас меня тянет назад, «расхолаживает»?

Мы в группе находимся попеременно во всевозможных состояниях. Рабаш уподобляет наши состояния танцующим в круге: все держатся за руки, но один в это время подпрыгивает, другой приседает, зато все вместе танцуют, движутся, выполняют какое-то действие; и поскольку все вместе связаны между собой (в круге), равны, то один поднимается за счет другого — вот то, что происходит в группе.

Поэтому в группе не учитывается состояние одного или двоих. Если это — группа, и все работают вместе, то один может лежать пластом (не в состоянии пальцем пошевелить), а остальные за него, якобы, в это время работают. Они не за него работают. Они подсознательно чувствуют его кли. Они не ощущают этого, но он включен в них. И сейчас, находясь в лучшем состоянии, они работают с его кли, они благодаря его кли тоже поднимаются.

Здесь нет такого, что только один падает или поднимается. Если одному хорошо или плохо, он не принимается в расчет как один — он уже не один, никогда не один. Он уже является интегралом от всех в группе, и это он отрабатывает. В духовной группе, где люди более-менее работают вместе, живут вместе, никогда расчет не производится с одним. И только тому, кто явно вредит, нет места в группе. А те люди, которые на время «выпали», не в состоянии что-то делать, они этим со всеми остальными отрабатывают свои состояния. Надо учитывать человека по его общему вливанию в группу.

Вопрос:Вредители в группе — их приводит и уводит Творец?

Мы ни в коем случае не должны говорить о вредителях в группе, что их приводит и уводит Творец. Творца в это дело мы не должны привлекать. На Творца можно списать все в мире — все в мире делает Творец. «Все делает Творец»— если мы начнем исходя из этого поступать, тогда закроемся и пойдем домой, и просто будем ждать… А что еще делать?

«Ничего в мире Творец не делает. Если я ничего не делаю — ничего не происходит», — так я должен думать. Я не должен, глядя на какие-то явления, считать, что это делает Творец, и на этом все кончено — тогда мне нечего больше делать, не с чем соотноситься.

Выбирать, к какому явлению относиться, что-то делать, а к какому явлению не относиться, ничего не делать (это дело Творца), — это неразумно и исходит только из моего эгоизма: как мне лучше тут себя поставить.

Поэтому ничего не надо списывать на Творца, особенно действия в группе. Они все даются нам для работы. И поэтому я должен соответственно к ним относиться.

Например, не далее, как вчера, мы сообщили одному из своих товарищей, который был с нами лет пять, о том, что мы больше не желаем его у нас видеть. Все очень просто, в один момент сказали ему об этом, и все. Почему? Потому что здесь все работали по 20 часов в сутки. Все мужчины оторвались от своего дома, взяли отпуска на работе. Этот товарищ не появлялся в течение всего этого времени, пока мы все здесь подготавливали и делали.

Когда мы к нему обратились, он ответил, что у него свой бизнес, и он не может его оставить. Он не мог на время оставить свое дело — оставил нас.

Разве я должен говорить, что это Творец ему так устроил, и я не могу идти против Творца. Причем этот товарищ в течение последнего года постоянно так поступал, и подступиться к нему было невозможно.

Он может прийти через неделю и сказать: «Ребята, я все осознал, я исправился, я все понял. Что я дальше должен делать?» Ему ответят: «Ты все понял — очень хорошо. Иди во внешнюю группу, позанимайся там пару месяцев, а мы посмотрим, понял ты это или нет. И если понял, потом придешь к нам».

Человек может меняться каждый день, и мы можем неправильно решить что-то. Поэтому всегда нужно оставлять какую-то возможность, но уже проверять его, как каждого начинающего. То, что они проходят, он уже прошел? Что же он прошел, если ничего не выполняет — он на нуле.

Вопрос:Выходит, что я должен бояться группы?

Человек настраивается на вознаграждение и наказание относительно тех источников, которые он ощущает. И к тому, что он больше ощущает: внешнее общество, группу или Творца, — он и обращается как к источнику вознаграждения его или наказания.

Значит, о взаимоотношениях каждого нашего товарища с Творцом мы беспокоиться не должны, мы не имеем права — это его личное дело. Но настроить человека на то, чтобы он ощущал группу, как источник вознаграждения и наказания, мы должны. Поэтому мы должны всячески превозносить хорошие действия человека относительно группы и товарищей. Мы должны быть очень чувствительными к плохим действиям. То есть, мы должны явно ввести себя в управление вознаграждением и наказанием: хорошие поступки вознаграждаются в группе, а плохие — нет.

Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение», что даже когда люди будут уже в ощущении Творца, то и тогда будут существовать различные виды душ. Одни будут вполном постижении Бесконечности, другие будут ощущать Бесконечность в виде «домэм», неважно.

И даже в таких состояниях для особых сортов душ, которые будут из ГАР, допустим, надо будет вводить знаки отличия, поощрять… Удивительно, как человека, который находится в ощущении Творца, Высшего мира, Источника вознаграждения и наказания, в связи с Ним, могут интересовать какие-то медали?

На самом деле, это тоже важно. Но пока мы не знакомы с этими состояниями, я не хочу об этом говорить. Я хочу лишь сказать, что в группе мы должны поощрять действия человека на группу, и это является частью духовной работы. Поэтому мы пьем «ле хаим». Поэтому я часто требую, чтобы мне представляли списки, кто, где участвует.

Очень хорошо, когда человек завязывает себя на группу и требует, подсознательно, от группы оценки его деятельности. Это называется «ло лишма» — пока еще ради себя, но уже в духовном пути. Я еще не вижу Творца, Творец еще скрыт, и за те действия, которые я делаю, я не могу еще просить Творца и быть замкнутым на него в результате своего действия, но группа несет эту нагрузку вместо Творца, и это хорошо. И если бы каждый из нас так поступал, у нас был бы совсем другой уровень.

Вопрос:Каким должно быть наше намерение в Песах?

Я думаю, что не надо много говорить о намерении. Мы должны создать его без разговоров. Когда много говоришь, то этим обесцениваешь смысл и вкус этого дела. В результате наших бесед, мы начнем чувствовать общность, общее кли, необходимость все-таки как-то соединиться в едином устремлении к Творцу, только к Творцу.

Сначала надо определить цель, после этого направить себя на цель, и, во имя достижения этой цели, соединиться вместе. Если мы об этом будем говорить и жить в этом втечение всех дней праздника, то мы достигнем этого. Это должно прийти изнутри постепенно, само.