Зависимость

https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2444/

Глава «Духовная мышца. Конструктивная домината вытесняет деструктивную» из текста «Игромания (суммируя сказанное в иных текстах и лекциях). Часть 1». [89]

Одна женщина, которая занималась реабилитацией зависимых, рассказывала, как люди после лечения возвращаются к зависимости. Они потихоньку начинают расслабляться. Вот появился мат, потом – сигареты, алкоголь, блуд, и потом ты уже и не заметил, как вернулся туда, откуда начал [57] .

57

Сизов Михаил. Дом в Сусанино // Вера Эском. Христианская православная газета Севера России. 2012. 23 выпуск. С.4.

Когда человек мобилизуется, вкладывает в свои лучшие качества души – у него со временем появляется внутренняя возможность сопротивляться страсти.

В этом смысле можно привести слова преподобного Паисия Святогорца, сказанные одному юноше. У него был интимный хаос, с которым он никак не мог совладать. Преподобный Паисий спросил: может ли тот иногда совершать милостыню, соблюдать пост, заходить в храм, помолиться? Пусть юноша вкладывает свои силы в те дела, которые он может совершить – и тогда Господь совершит то, чего юноша не может. «Однажды ко мне в каливу пришёл юноша, который впадал в плотский грех и не мог освободиться от этой страсти. Несчастный пришёл в отчаяние. До меня он был у двух духовников, которые строго пытались объяснить ему, что он тяжело грешит. Паренёк потерял всякую надежду. "Раз я знаю, что совершаю грех, – решил он, – и не могу исправиться, то лучше мне порвать все отношения с Богом". Когда я услышал о том, что с ним происходит, мне стало больно за несчастного, и я сказал ему: "Послушай меня, благословенная душа. Никогда не начинай свою борьбу с того, что ты не можешь сделать, но начинай её с того, что ты сделать можешь. Давай посмотрим, что тебе по силам, и ты начнёшь с этого. Можешь ли ты ходить в церковь каждое воскресенье?" – «Могу», – ответил он. "А можешь ли ты поститься каждую среду и пятницу?" – спросил я снова. «Могу», – ответил он. "А можешь раздавать в милостыню десятую часть от твоей зарплаты или же посещать больных и помогать им?" – «Могу». – "А можешь ли ты – даже впав в грех – молиться каждый вечер и просить: "Боже мой, спаси мою душу"?" – "Геронда, – сказал мне он, – я буду всё это делать". – "Ну так вот, – говорю, – начинай прямо с сегодняшнего дня делать всё, что тебе по силам, а Всесильный Бог сделает то единственное, что тебе не по силам". Несчастный юноша успокоился и не переставая повторял: "Благодарю тебя, отче". Видишь: у него было любочестие и Благий Бог помог ему» [58] . Конечно, здесь больше играет роль божественная помощь, но надо учитывать и аспект человеческий. Вкладывая в какие-то действия, человек развивает себя в конструктивном ключе, духовно крепнет и со временем развивается настолько, что может и потягаться со своей главной страстью.

58

[Паисий Святогорец. Слова / Пер. греческого иеромонаха Дориме- донта. Т.3. М., 2003. С. 319–320].

Добродетели и страсти как звенья цепи: если тянешь одно звено – тянешь всю цепь [59] . Если борешься с алкоголем или наркотиками, интимным хаосом, но при этом ни с того ни с сего осуждаешь и ругаешь людей – ты активизируешь внутренний хаос. Потом, на фоне этого, тебе где-то захочется употребить. Если ты пока не в силах совладать со своими главными страстями, но учишься хотя бы в чём-то одерживать верх над хаотичными желаниями – ты притягиваешь к себе добродетель, которая однажды поможет тебе победить большую страсть…

59

См., например, главу 47 «О сродстве между собою как добродетелей, так и пороков» из книги святителя Игнатия (Брянчанинова) «Приношение современному монашеству».

«Стать настоящим рок-н-рольщиком»: История «человека из ванной»

В качестве примера выхода из зависимого поведения можно привести историю одного молодого человека, о котором (с его разрешения) часто упоминается в беседах и некоторых текстах.

В беседах этот молодой человек фигурирует как «человек из ванной». Так он был назван кем-то из слушателей по следующей причине. Когда он играл по-крупному (речь идёт не о казино, а о «игре», как жизни на широкую ногу, жизни по страстям), он останавливался в гостиницах и, приходя в номер, ложился в ванну, потому что из-за алкогольного и наркотического опьянения у него возникали приступы тошноты, а ему не хотелось пачкать кровать в номере.

Когда он просыпался в ванной (своё пробуждение он описывал первыми кадрами из фильма «99 франков») с лужей своих извержений на груди, он считал, что день удался. Но однажды, проснувшись, он испытал чувство некой мерзости к себе и подумал, что это из-за пятна извержений на нем. Встав под душ, он начал мыться, но скоро обнаружилось, что чувство мерзости не смывалось. Тогда он стал тереться мочалкой, но и это не помогало. Кстати, одна девушка, не вовлекавшаяся в опыт зависимого поведения, но состоявшая в специфических отношениях с мужчиной гораздо старше её (от этих отношений она страдала, потому что её втягивали в какие-то дикие взаимодействия), рассказывала, что у неё было похожее состояние. Она по многу раз в день мылась, мыла руки, но не могла отмыться от чувства грязи.

См также дополнительно:

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2128/

Главу «О молитве. Постскриптум к третьей части. Дополнительные источники» из текста «Родители и дети», часть 3 «Уважение за уважение…» [90]

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/1896/

Историю в главе «"Конец игры": Рассказ студента» из четвертой части статьи «Обращение к полноте: Становление личности как путь преодоления зависимого поведения». Отдельное название части «Обращение к полноте и целостный взгляд на человека». [91]

https://disk.yandex.ru/d/66a-WcK83Rr6vR

Беседу 5. Связанность страстей между собой. Образ играющего. Преодолеть не тягу к игре, а игрока в себе, иначе вместо игры – другое. В сердце Yess или Авва Отче [92]

https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2243/

Часть 1.3 текста «Доминанта жизни и самоубийство». [93], главы «"Человек из ванной" – о Джеке Лондоне»

Когда «человек из ванной» понял, что мерзость не оттирается, у него началась паника, он не знал, как относиться к ней. И однажды в 4 утра ему позвонил друг и спросил, не испытывал ли он чувство мерзости к самому себе. И тогда они оба поняли, что находятся на одной волне. Позвонивший друг сказал: «Может быть, мы пойдём в каком-нибудь храме помоем пол, может быть, нас простят?». Кто-то из друзей предложил чувство паники снять кокаином, но молодой человек понимал, что если он сейчас это сделает, то этим нанесёт последний удар себе. Своё состояние он описал кадрами из фильма о футбольных фанатах, где одного фаната избили, и, когда он стоял на коленях, его голову подняли за волосы и ударили ему по лицу кирпичом. И молодой человек понимал, что если в этом состоянии он снова уйдёт в загул, то он нанесёт себе последний удар кирпичом по лицу.

Он приехал на Соловки. В детстве когда-то он ходил в храм, даже алтарничал, то есть помогал при службе. Бывает, что дети растут как ангелочки, но, вырастая, становятся хулиганами.

Некоторые советы родителям о том, как, прививая своим детям веру, избежать таких последствий, приводятся в цикле бесед «Родители и дети. Воспитание», в частности, в пунктах 8 9 (можно найти в Интернете поиском по названию):

8.1. Принципы воспитания, бесед. Мальчики, папы. Капризы. Причащение. Не отрыв, а развитие. Девочки

8.2. Дети – госпитализация. Экран, сладкое. Фильм Игра Эндера. Учить думать. Вера, воспитание – 2 взгляда

8.3. Дети – престижные вузы. Принципы, опора. Вера, воспитание. Готовность заметить. Развитие родителей

9.1. ДЕТИ – Два взгляда на среду, уникальность, образование. Любознание. Игра и жизнь. Вера и развитие

9.2. ДЕТИ – религия и воспитание. Конфликтный ребёнок.

Научить видеть грань, дать опору. Разочарование

9.3. ДЕТИ – ещё о принципах. Аутизация. Трудность – в задачу. Коля Красоткин. Кризис, выход. Навык, труд

9.4. ДЕТИ – Вера, воспитание. Не задушить, а преобразить инстинкты. Пост. Навык, труд. Закрыт от мира

Мама его говорила с сожалением, что ничего не может с ним поделать, но священник, с которым она советовалась, говорил, что из больших хулиганов вырастают большие праведники. Потому что у них есть огонь, и этот огонь они могут перевести в конструктивное русло, как это произошло, например, с равноапостольным князем Владимиром. Вначале широта его души уходила в какие-то нецеломудренные взаимодействия, но потом, после обращения в христианство, широта его души перенаправилась в благотворительность.

Когда этот молодой человек приехал на Соловки, он был направлен на послушание на кухню – мыть посуду. Это было не то, чего он ожидал. Некоторые люди ожидают сами не зная чего по приезде в монастырь. На том послушании, которое даётся, человек вступает в борьбу с собой. Кстати, один в прошлом зависимый человек также говорил, что на этом послушании он начал учиться молиться. То есть когда внутри тебя всё рвётся и хочется всё бросить и уйти, когда тебе хочется кинуться на людей, которые тебе дают какие-то советы, ты начинаешь молиться: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» (можно, по совету одного из оптинских старцев, когда имеешь плохие мысли против кого-то, Иисусову молитву заканчивать на «нас» – «помилуй нас», то есть – молящийся имеет в виду себя и того, против которого у него злые мысли). И ты чувствуешь, как от тебя отступает ярость, и начинаешь молиться за людей, которые дают советы, транслируют ЦУ (ценные указания) и вообще иногда активно вмешиваются словами в твой рабочий процесс. А советы, может быть, и не такие страшные и непонятные, как кажется на первый взгляд. Но, когда ты находишься в состоянии раздражения и по обострённым нервам всё случающееся тебя бьёт, всё ложится на твою израненную страстями и опытом употребления психику, хочется кричать. Но здесь, учась преодолевать себя, ты начинаешь исцеляться от своей страсти с Божией помощью.