Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка

Хоген остановился. Он отбросил сумку и сказал: «Вы должны помочь мне разрешить этот вопрос. Где находится камень: в уме или вне ума?»

Через месяц Хоген объяснил свою философскую точку зрения, но Джизо возразил:

«Буддизм– это не философия».

Есть философы, которые утверждают, что камень существует только в вас, будто то, что вы видите вне себя, - это лишь проекция, также как наблюдаемый вами фильм на экране кинотеатра. Во внешнем мире ничего нет, вы все проецируете. Эти философы - в Индии Ади Шанкарачарья, в Англии Брэдли и многие другие в разных странах - пытаются утверждать, что внешний мир - это всего лишь сон. Это ваша проекция, на самом деле, ничего нет. Это ваше воображение, майя, просто галлюцинация, мираж.

В пустыне вы видите мираж, далеко от вас находится маленькое озеро воды, но стоит вам подойти поближе, как вода исчезает. Воды не было, просто от песка отражались лучи солнца. Отражаясь и дрожа, лучи вдали создали иллюзию воды, будто на горизонте волны воды. Даже если вы видите дерево, оно отражается в этих дрожащих лучах солнца. Вам совершенно ясно, что дерево отражается в воде, ведь оно не может отражаться в песке. Но когда вы подходите поближе, вы видите, что дерево стоит в одиночестве. То, что вы видели, не было настоящим.

Такова точка зрения этих философов, майявадинов, иллюзионистов.

Джизо сильно заинтересовался Хогеном и через месяц спросил его (Хоген учился у него), какая у него точка зрения. Мальчик сказал, что он мог понять свои годы.

Джизо заметил: «Запомни, буддизм - это не философия. Тебе надо ясно понимать, что это не философская школа. Тебе не нужно здесь пускаться в интеллектуальные исследования того, что истинно, и то, что ложно. Ты здесь для того, чтобы пережить то, что есть твое сознание, и где твои корни. Это не философская школа, а чистый экзистенциализм».

Но на Западе господствует вовсе не такой экзистенциализм, потому что западный экзистенциализм снова становится интеллектуальным. Дзен борется с интеллектом и умом, он отталкивает ум в сторону, чтобы вы могли видеть непосредственно, без мышления.

Мышление создает волны и искажает явления. В тот миг, когда вы можете видеть без мышления, истина проявляется во всей своей красоте. Сначала она открывается внутри вас, а потом вы можете начать переживать явление ее распространения по всей вселенной. Тогда вы в каждом цветке и каждой звезде, как бы далека она ни была.

Знак двух пальцев Джизо - это не тоже самое, что знак двух пальцев Черчилля! Уинстон Черчиль обозначает двумя пальцами победу. Он делает знак «V». Джизо говорит другое, совершенно другое. Он говорит: «Хотя эти пальцы выглядят двумя, в глубине они соединяются воедино. Эти два пальца - на самом деле не два, эти пять пальцев - на самом деле не пять, в глубине они соединяются воедино».

Тогла Хоген заявил:

«Теперь я пришел в точку, в которой я избегаю все слова и отказываюсь от всякой философии».

Ажизо сказал:

«Ты пришел в конечную точку, если теперь объясняешь буддизм» - без слов, без философии.

В этот миг Хоген стал просветленным.

Ничего не было сказано.

Ничего и нельзя сказать. Хоген был совершенно безмолвным. Соединились две вещи, и случилось чудо.

Во-первых, он был невинным, и он осознавал свою невинность. Во-вторых, он пришел в философию, но когда Джизо сказал ему, что буддизм - это не философия, а подлинное переживание, актуализация... Должно быть, редко найдется такой ребенок, как Хоген, который скажет: «Если буддизм - это не философия, то я отказываюсь от всей философии, от всех слов. Я остаюсь наедине со своим неведением».

Джизо сказал: «Прекрасно. Ты пришел в конечную точку, если теперь объясняешь буддизм».

Но как сказать что-либо, когда вы отказались от слов, когда вы отказались от философии, когда вы отказались от самого ума? Теперь вы не можете даже сказать: «Я не знаю», поскольку будете использовать в этом случае слова.

Джизо был совершенно безмолвным. В этом безмолвии Хоген стал просветленным.

Вы пребываете в себе, когда нет слов и ума.

Когда у вас нет слов и ума, вы понимаете высший источник своего существа. Достигнув источника, вы уже не можете потерять его. Если начинаете осознавать его, он остается с вами все стуки напролет: в жизни, в смерти, как подводный ток вибрации и танцующего сознания. Это ваша реальность и реальность всего существования. Разные волны, разные волновые ритмы, разные вибрации, но все - это только вибрация сознания.

Мусо написал:

Много раз горы становились

То зелеными, то желтыми -

Так непостоянна земля!

В твоих глазах пыль,

Тройственный мир узок.

В уме ничего нет,

Твое кресло достаточно широкое.

Дзен использует странные пути объяснения, потому что обычные пути испорчены тем, что их используют для обычных явлений, товаров в миру.

В уме ничего нет, твое кресло достаточно широкое - на самом деле, все существование есть ваше кресло. Именно ваш ум так сильно уменьшает вас и ограничивает, он делает вас рабами. Если ума нет, вы просто начинаете расширяться, распространяться, и это расширение считается самым экстатическим переживанием. Дэйто написал:

Наконец, я разрушил

Препятствие Анмона!

Аммон был одним из знаменитых мастеров, он постоянно называл ум препятствием. Дэйто был учеником Анмона.

Наконец, я разрушил препятствие Анмона! Повсюду выход...

Исчезли все двери и все стены. Стала доступной вся вселенная.

... Восток, запал, север, юг.

Внутри по утрам, вовне по вечерам,

Ни хозяин, ни гость.

Каждый мой шаг поднимает легкий ветер.

Все исчезло, пропала всякая двойственность. Самое большее, каждый мой шаг поднимает легкий ветер.

В этом безмолвии не поднимается даже этот легкий ветер.

Маниша задала вопрос:

Правла ли, что нет ни правильного, ни неправильного ответа, а есть только уместная и неуместная реакция?