Земные и небесные странствия поэта
Шрифт:
Шапочка дымится, занимается… шёлк свивается… курчавится, как живой…
Он говорит:
— Убери… Сгорит…
Он знает.
…Потом они сходят с крыши и ступают, босые, по камням двора, похожим на белые слоистые хлебы…
— Мария! Девочка! в обгоревшей алой шапочке!.. Наш двор усыпан камнями. Мы с отцом Иосифом пытались выкорчевать камни из земли, но их множество… Вся наша земля — камень…
О, моя каменистая Галилея, которую презирают жители Иудеи и Иерусалима!
Они говорят: "Что'
Какой Пророк придёт из чахлой провинции?из камня?"
Но котёл кипит с краёв…
Но иудеи кипят на окраинах Римской Империи…
А я взойду, воскиплю на Камне иудеев, на скрижалях Закона Моисея?
На окраинах Завета?..
О, моя каменистая, заброшенная Галилея!..
И я вернусь сюда через тысячи лет, ибо Воскресший всегда возвращается на места своего детства, и твои хлебные камни узнают меня и возрадуются…
Но!
…Иму! Матерь! что есть любовь между мужем и женой?
Иль я уже знаю?..
…И я хочу вечно бегать среди вечных весенних птиц, по вечной нашей крыше с вечной девочкой Марией…
И чтобы вечная Мать моя и вечный отец мой глядели бы вечно на нас и вечно любили…
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Я уже знаю, что есть любовь, иму, матерь безмолвная Мария моя и абу, отец мой Иосиф с осыпчивым, тронутым, пурпурным маком в повреждённых, пурпурных, кровоточащих руках…
О, мак-текун сладко, незаметно останавливает кровь? останавливает муку жизни?
Отец, вы прибегаете к маку забвенья тайно?..
Вкушаете дым персидского языческого рая?..
Это персы сказали, что рай — это цветущий сад, в котором бродят девы с нагими избыточными, певучими грудями и лазоревыми сосками?
Отец мой, вы взяли мак и забрели в чужой рай?
Но вот бешеная собака — а средь тишины и безбожья. бездорожья, безвременья провинции только бешеные собаки напоминают о братстве одиноких человеков, а в Империи только в Риме ликуют, тратятся, безумствуют, соединяются во грехе человеки, а в провинции они пьют глухое вино одиночества и забвенья, и пыльно тоскуют о Риме…
Но тут бешеная собака привлекла, собрала, соединила их, и они вспомнили друг о друге в страхе своем…
Но вот бешеная собака в нашем притихшем Назарете укусила белого вола…
И вот бешеный переимчивый вол в пене обильной побежал густо, смертельно по улочкам Назарета и искал жертву от бешенства своего.
И пузырчатые ядовитые хлопья пены окропляли улицы пустынные и дома с закрытыми глухо дверьми.
И весь Назарет погрузился в бешеную пену, и пена покрыла вечную пыль назаретскую и камни несметные, хлебовидные его…
И вол искал, кого убить рогами разъярёнными…
Но не было никого на улицах Назарета, все попрятались в страхе в глухие, одинокие домы свои…
И тогда девочка Мария в алой шапочке обгоревшей вышла из дому на улицы пустынные, и вол увидел алую шапочку беззащитную её, и
пошёл на неё, на алую…Мария вся стала алая, как шапка её.
Бык в пене жемчужной еще более разъярился, увидев алую головку.
И Мария замерла близ смертельных рогов вола.
…Тогда Иисус выбежал из дома своего и стал пред волом, между рогами и Марией.
Тесно Ему…
Остро Ему…
Пронзительно Ему…
Душно…
Но Он знает, что эта смерть — не его.
Тогда вол опускает голову в пене, а мальчик гладит ладонями рога его, и потом гладит ноздри горящие, трогая перстами гибко, нежно густые ресницы зверя, как струны эллинской кифары.
А потом ладони Иисуса наполняются пеной…
Собирает Он пену вола.
А потом Иисус нагибается и срывает траву весеннюю редкую, и травой обтирает морду быка…
Долго… Долго…
Глаза быка плачут чрез пену…
Он стал смирен, и утих пожар тела его.
— Мария, знаю, зачем ты вышла к быку…
— Иешуа, мальчик с нимбом… Я люблю Тебя… Я знала. что Ты спасёшь меня… Я хотела увидеть Тебя…
Теперь и Ты навек любишь меня, хотя Ты дрожишь, и ладони Твои полны бешеной пены…
Ты спас меня…
Но я тоже спасу Тебя…
Но я прокричу на весь свет, что Ты вечен!..
Что Ты воскрес!..
Я спасу Тебя, когда Твои ладони будут полны крестных гвоздей!..
Воистину близ Тебя творятся вечные деянья!..
Близ Тебя и я вечна!..
И этот бык пенный стал вечным…
И эта быстровыгорающая пенная трава стала вечна…
Мальчик с Нимбом! Иисус, Иешуа, я и на земле, и на небесах люблю Тебя…
— Мария, откуда ты взяла эти Слова?.. Слова грядущих Дней? Слова после Креста?..
Тут прибежал Малх, и взял девочку на руки, и унёс её в дом свой.
Он сказал:
— Древние иудеи истинно говорили, что дьявол пляшет на рогах быков и на кончиках женских распущенных волос!..
…А утром тайно Мария уехала в Магдалу. '
— Мария, Мария, Мара, мааа, но я видел, как в утреннем хамсине, хамсине ушла, уковыляла чахлая повозка твоя, и Малх закрывал тебя спиной от моих глаз.
…Хамсин, хамсин, самум, песчаный ураган всех восставших пустынь, песчаная мгла, мга, спаситель мой, ты ослепил Назарет, и горы, и долы его до возлюбленной моей долины Ездрилонской и до заветного моего Геннисаретского озера…
И глаза мои исполнены летучего песка, и слезы мои не от прощанья, а от секущего песка, песка, песка?..
Да?
Отец, а если б хамсин был вечен, то как бы люди жили в вечной слепоте песка?..
А если Древний Закон вечен, недвижен, то зачем тогда бредут, пылят многодальные караваны, и птенцы кричат в гнёздах?
А?..
И новые Пророки. как пенные быки, вопият и алчут ножа иль Креста?..
А?..
Но разве засохшая хлебная лепёшка хуже свежей коровьей. дымящейся на дороге?
И разве во дни нужды ты будешь есть коровью, а не хлебную?
Но!