Жили-были…

Конечно, обидно, имея такой величественный иконостас.

Во время царствования Екатерины II сравнительно интенсивно стали заселяться степные места России. Практически первыми поселенцами стали северные жители России, искавшие вольный хлеб. Среди поселенцев были и люди с преступным прошлым. И не только северные. Много было беглых и из Мурома, Рязани и Владимира, где их довольно сильно притесняли феодалы. Но, поскольку стояла задача заселения степной чернозёмной части России между Москвой и южными краями (Кавказ, Каспийское и Чёрное моря), то беглых поселенцев, даже с преступным прошлым, по негласному указанию царицы-императрицы, не трогали. Первоначально мыслилось организовать степную дорогу (ямщицкие тракты) для связи севера с югом. Она и была организована, но не очень надолго. Поселенцы стали разбредаться по другим местам и заниматься собственным хлебопашеством на плодородных землях Черноземья, а не казёнными подачками с барского стола. Царице доложили, что народ надо чем-то заинтересовать. Заинтересовали собственным куском земли в степи на каждого ямщика, который усердно справляет своё дело. Ямщики получили землю, но сами её не обрабатывали, руки не доходили из-за ямщицкого дела, а сдавали в аренду другим поселенцам, которые занимались хлебопашеством. Да и по условиям получения этого земельного надела нельзя было бросить заниматься ямщицким делом. Так и образовался в степной зоне по ямщицким трактам вместе с ямскими слободами, класс мелких землевладельцев.

Заполнять пустующие земли необходимо было, вероятно, и потому, что Екатерина II в 1765 г., в начале своего царствования, своим Манифестом от 26 июля упразднила казачество, в результате чего слободское казачество было преобразовано в «войсковых обывателей», другими словами – государственных крестьян, как об этом указывается в словаре Брокгауза и Ефрона. Это, скорее всего, и послужило некоторым толчком к восстанию (1773-1775 гг.) под предводительством Емельяна Пугачёва, донского казака. Таким образом, вопросы снабжения казачьих семей продовольствием государство с себя снимало. Казаки должны были сами с этого момента обрабатывать землю и заниматься прочими сельскими делами, чего раньше никогда не было. Этому нововведению казаки сильно противились, поскольку хлебопашество для них являлось, по их мыслям, позором, недостойным занятием для вольного воина. Практически все доходы казачья семья получала от грабежа её казаков-воинов в завоёванных странах и государствах. Ведь слово «казак» раньше означало не только «искатель приключений», «свободный человек», но и «разбойник» и «бандит». Мало того, в начале правления Екатерины II были реквизированы и монастырские земли вместе с крестьянами, в том числе и крепостными. Бывшие крепостные крестьяне стали при этом тоже государственными.

Несколько позже, в 1810 г., внук Екатерины II, Александр I, вместе со своим министром, по фамилии Аракчеев, придумали, чем занять казачество. Они образовали из указанных выше «войсковых обывателей» так называемые «военные поселения»: в населённом пункте строили на равном расстоянии друг от друга казённые дома одного типа и вида, заселяли их семьями казаков, которых называли поселенцами. (Вспомните маниловских «поселян и поселянок» из «Мёртвых душ» Н.В.Гоголя; об этом же есть и в воспоминаниях художника И.Е.Репина в его книге «Далёкое близкое» в разделе «Впечатления детства».) Поселенцы были обязаны обрабатывать землю (кормить себя и свою семью), а также по высочайшему повелению быть готовыми проходить военные сборы на своём коне и со своей амуницией стандартного военного вида. При этом военную форму поселенец должен был носить постоянно, даже при работе в поле, а также и содержать её в благопристойном виде. Отношение к военным поселенцам со стороны царя и его приспешников было весьма строгим. Женщинам, например, даже молодым девушкам на выданье, категорически воспрещалось носить одежду из дорогой материи. Если таковая обнаруживалась, то одежда у неё изымалась и уничтожалась. Казаки, естественно, этому сильно противились. «Тут драка и подтвердилась», поскольку они не только противились, но и бунтовали. Аракчеев очень примерно усмирял взбунтовавшихся поселенцев, розгами и шпицрутенами (поскольку они считались военными), до потери сознания, а часто – и жизни. Такое положение просуществовало до 1858 года, практически до отмены в 1861 г. крепостного права.

Примерно в это время, при Екатерине II, и начался приток в Россию иностранцев, которые продолжили заселение, начатое ещё с конца XVI в., с царствования Бориса Годунова при слабоумном царе Феодоре Иоанновиче, необжитых просторов теперешнего Нечерноземья, а больше – Центральных чернозёмных степных районов: между Окой и Доном, а также по среднему течению Волги. 22 июля 1763 года вышел высочайший Манифест «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, селиться в разных губерниях по их выбору, их правах и льготах». Это тоже была политика Екатерины II – не только увеличить численность населения России, но и расширить пахотные земли, поднять экономику страны за счёт сельского хозяйства. Во времена же Бориса Годунова такое заселение пустующих земель больше было направлено на укрепление рубежей государства. Вот тогда-то, надо полагать, в Россию и прибыли из Польши два брата Выгловских (их имён не знаем). В Тамбовской губернии, недалеко от современной Токарёвки, они арендовали сразу у нескольких землевладельцев (вероятно – ямщиков) землю и решили заняться сельским хозяйством. Арендовали около тридцати десятин земли (порядка 33 гектаров). Но уже в первые годы их постигла неудача из-за неурожаев, они разорились, так что не осталось средств для возвращения на свою родину, в Польшу, да и неизвестно было, оставалось ли у них там то, к чему можно было возвратиться. Там тоже в те времена ничего хорошего не было. Обосновались здесь же, в Тамбовской губернии, женились, а потом дети их, не знавшие другой родины, кроме России, так и продолжили род Выгловских, к одной из ветвей которого оказались причастными и мы.

К оценке примерного времени появления Выгловских на Тамбовщине.

В XVIII веке неурожаи случались примерно один раз в десять лет. По Тамбовской губернии отмечены следующие неурожайные годы: 1767, 1772, 1778, 1786 и 1787 гг. Все эти годы входят в сроки правления Екатерины II. Особенно сильным по неурожаю считают 1772 г., год десятилетия прихода к власти Екатерины Великой. Неурожай в этом году захватил довольно большую территорию центральной степной зоны, и в некоторых местах наблюдался сильный голод. Но мы будем ориентировочно считать, что Выгловские появились в районе Токарёвки примерно в 1777 г. (но вполне возможно, что и в 1785-м), а на следующий год и случился неурожай. Только что «в районе Токарёвки», потому что Токарёвки тогда ещё не было, она появилась только спустя примерно тридцать пять лет, в 1805 г. В 1811 г. она насчитывала уже 42 дома, в 1866 г. – 90 домов, а с 1879 г. стала уже селом, поскольку в этом году в ней появилась церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Уже несколько позже Токарёвка становится большим населённым пунктом, особенно после того, как через неё построили железную дорогу Москва-Царицын. (Другие, современные, названия населённого пункта Царицын – Сталинград, Волгоград. Название Царицын, как полагают исследователи, произошло от тюрского «сарычин» – жёлтый остров. Раньше на этом месте, на острове, было ордынское поселение, не имевшее названия, но в народе его именовали как Мечётное городище.) По сведениям 1911 г. в Токарёвке проводились по субботам еженедельные базары, летняя и зимняя (в феврале) конные ярмарки, овощная и щепная ярмарки.

Появились Выгловские в районе теперешних Жаворонков, Троицких Росляев, Малого Росляя, Громушки, Старогрязного и Эртиля. Все эти населённые пункты непрерывно переходят один в другой по дороге из Токарёвки на юго-запад, в сторону Полетаево (тогда Полетаево называлось Ново-Архангельским). Во времена, о которых сейчас здесь говорится, то есть о женитьбе Василия Выгловского и Аксиньи Истоминой, Выгловские жили в Троицких Росляях.

Троицкие Росляи впервые упоминаются в Ревизской сказке 1834 г., в которой указывается, что в них проживают в 72 домах государственные крестьяне в числе 393 человек. Эти крестьяне переселились сюда в период 1816-1834 гг. из одноимённого села Троицкий Росляй нынешнего Сосновкого

Района Тамбовской области, который находится севернее Токарёвского района.

В описи населённых пунктов 1897 г. Троицкие Росляи входят в состав Кочетовской волости: Кочетовка, Карповка, Антюфеевка (Троицкое), Малая Даниловка, Знаменка, Ертиль (Жаворонки), Корели, Малый Росляй, Громушка, Троицкий Росляй, Старая Грязная, Безукладовка, Калинина, Радостная, Божий Дар (Подвиталовка), Тимофеевка, Ястребовка, хутора купцов Потапова, Щукина, Кожевникова и Шанина (этот последний хутор был в местности, в которой примерно в 1910-15 гг. появилась наша деревня Красный Куст). В это время, по описи 1897 г., в Троицких Росляях проживало 703 человека. По состоянию на 1914 г, в них проживало уже порядка 3600 человек, большую часть из которых составляли мужчины, (1843/1754). Таким образом, прирост населения в Троицких Росляях за 17 лет составил 2900 человек, в среднем по 170 человек в год. Но здесь, понятно не прямая арифметическая зависимость, а геометрическая. В годы, близкие к 1914 г., прирост составлял заметно больше, чем в начальных годах, близких к 1897 г. Уже по описи 1911 г. число жителей составляло 3366 человек. Практически произошло насыщение прироста населения, поскольку за 3 года он составил всего 234 человека, т.е. примерно 80 человек в год. Совсем даже и не геометрическая прогрессия, а неизвестно какая, криволинейная, с максимумом, вероятно, в революционные 1905-е годы.

В селе, тоже по состоянию на 1914 г., имелись земская и церковно-приходская школы, которые были открыты в 1866 году, мелкое кредитное товарищество. Сам населённый пункт расположен по берегам речки Эртиль.

Истомины, предки по другой ветви, – коренные жители Тамбовской губернии. Они жили в селе Вольные Петровские, в том же селе, где жили и наши предки Барановы (предки по ветви Чекалины-Барановы). Истомины были купцами. Чем они торговали в давнее время – неизвестно, но перед революцией 1917 г. они были, как тогда говорили, красноторговцами, то есть торговали тканями, мануфактурой. Истомин Егор был довольно крупный мужчина. Богато одевался. В село выходил непременно в соответствующей его положению одежде, в шляпе, с тросточкой. В какое время – неизвестно, но Егор пешком ходил в святые места, в Иерусалим. Как он говорил: «Год шёл туда, да год обратно». Думаю, что паломник он был не бедный, вряд ли питался в дороге только подаяниями. От его сына, Дмитрия, в 1873 г. родилась наша прабабушка Аксинья. Своё купеческое дело Дмитрий передал своему сыну, Мокею Дмитриевичу, который в дальнейшем смог значительно расширить торговлю.

По данным 1911 г. в Троицких Росляях находилась деревянная тёплая церковь, которая была построена в 1826 г., а перестроена на средства прихожан в 1873 г. Церковь была двухпридельной. Первый, главный, во имя Пресвятой Троицы, второй – во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В Троицких Росляях в то время было 452 двора с числом жителей обоего пола 3366 человек. В приход церкви входили деревни: Громушка (128/476/433) в одной версте от церкви, в которой была приписная Покровская церковь; Ертиль, Заворонка тож (70/236/238), находившиеся в трёх верстах от церкви; в четырёх верстах – Малые Росляи (12/50/60); в шести верстах – Корели (29/91/97); в полуверсте – Старые Грязные (68/243/259). Кроме того, в пяти верстах от церкви находилась экономия Потапова площадью 700 десятин.

В епархиальных сведениях так и записано – «Ертиль, Заворонки тож». Позже эти населённые пункты стали именоваться соответственно Эртиль и Жаворонки. Название деревни Жаворонки образовалось чисто населением. Просто легче было произносить Жаворонки (как степную птичку) вместо Заворонки или Заворонежские выселки, как это и было в истории. Дело в том, что недалеко от этих мест была и есть Воронежская губерния (область), по которой протекает река Ворона и крупный в то время населённый пункт Эртиль (город), вот в эти места и переселились воронежские крестьяне: выселки за рекой Вороной, Заворонские выселки, или выселки из Воронежской губернии, Заворонежские выселки. В архивных исторических документах присутствуют то и другое названия современных Жаворонков.

Выгловский Пётр занимался торговлей нефтепродуктами, дёгтем, собирал кожи и меха. Жили Выгловские непосредственно в деревне Жаворонки, которая находилась на юго-западе от Токарёвки. Жили они в большом деревянном доме с многочисленными хозяйственными постройками. По своей архитектуре дом Выгловских отличался от обычных деревенских домов тех мест. В нём было много комнат различного назначения: комнаты-спальни, кабинеты, столовая, которая занимала среднюю часть дома. Это была большая зала с настенными светильниками и люстрой посредине, освещаемая фитильными лампами, заправляемыми керосином. Впоследствии купеческое дело и этот большой дом перешли к Василию, сыну Петра Выгловского. Он тоже продолжил заниматься торговлей. Часто ездил за границу со своим товаром, продавал выделанные кожи, даже и меха какие-то. Известно, что он часто ездил в Польшу и Чехословакию. Но какие меха могут быть в степной зоне, не знаю. Зайцы и лисы там есть. Были, во всяком случае. Но купеческое дело – оно и есть купеческое. Мог ведь и на стороне у других покупать (перекупать) и отвозить за границу на продажу. А дополнительно продавал в своих местах, где проживал, нефтяную продукцию (керосин, солярку и др.), а также и дёготь.