Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга третья. Ноябрь

527

Кизик — небольшой город на северном берегу Малой Азии. Поставление св. Прокла в епископы последовало в 426-м году.

528

Св. Максимиан был патриархом с 431 по 434 год.

529

Это было в 434 году.

530

Феодооий II младший царствовал с 408 по 450-й год.

531

Команы — город в Армении, где умер, на пути в ссылку, и погребен был первоначально св. Иоанн Златоуст.

532

Вифиния, Геллеспонт и Фригия — малоазийские провинции Византийской империи.

533

Св. Прокл скончался в 446 году. — Св. Прокл был выдающимся церковным витиею. В красноречии его видят важность св. Василия Великого, соединенную с приятностью Златоуста; речь разнообразная, живая, ясная и притом краткая. Кроме того, известны его послания, в том числе Армянам о вере и о предании Литургии.

534

Никомидия (теперь Немид) — главный город малоазийской провинции Вифинии, находится к юго-востоку от Босфорского пролива. Здесь имели местопребывание византийские императоры Диоклетиан и св. Константин Великий

535

Галатия — провинции Византийской империи, занимавшая самую средину малоазийского полуострова.

536

Город этот замечателен по бывшему в нем поместному собору (340 г.), правила которого почитаются Церковью за канонические.

537

Память его 5 сентября.

538

От времен Апостольских в христианской Церкви сохранился и долгое время держался обычай устроять богослужебные собрания в верхней, необитаемой, части дома (ср. Деян. 1:13, 14, 20, 8) и только при Константине Великом, когда христиане избавились от гонений, то для общественного Богослужения стали устрояться храмы (впрочем в малом числе они были по местам и ранее).

539

Запад — место захождения солнца и как бы царство тьмы; поэтому название этой страны света можно понимать, как образ царства диавола, который, очевидно виден был святым Евстафием.

540

Колодки — приспособление, назначенное для того, чтобы преступник не убежал. По виду своему это был обрубок толстого бревна или доски, расколотых вдоль пополам; в обеих половинах вырубались две приходящиеся друг к другу выемки для помещения ног; вложив ноги преступника в выемки одной половины, накладывали другую и в оба конца обрубка закрепляли на глухо.

541

Манною (слово еврейское, означает вопрос: "что это") называлась собственно пища, чудесно посылавшаяся Богом израильтянам во время сорокалетнего странствования их в пустыне, взамен хлеба, которого им негде было достать, и имевшая вид мелкого семени; семя это мололи или толкли в ступе, варили и делали из нее лепешки (см. Исх. 15:15–34; Числ. 11:7); в более широком смысле под манною можно разуметь всякую вообще пищу, чудесно посланную Богом.

542

Цирк — здание, в котором происходили конские бега у римлян и греков; самое название (цирк — круг) указывает на их круглое устройство. Самые состязания происходили внутри круга, а зрители помещались на особых местах по краю этого круга. В цирках христиане во времена гонений предавались на съедение зверям или убивались особыми для того назначенными людьми.

543

Пс. 2:22–23. Эти слова Псалмопевец изрекает о себе самом и от своего лица (спаси меня…, поведаю… и т. д.). Единорог — дикое и опасное животное с одним рогом на лбу, но не носорог, так как считалось чистым и жертвенным; что это за животное, — точно неизвестно. Под церковью здесь разумеется вообще многолюдное собрание.

544

Максенций впоследствии был императором — с 306 по 312-й год.

545

Комит — градоначальник.

546

Святые мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий пострадали около 312 г.

547

Доростол, нынешняя Слистрия, расположенный при реке Истре (Дунае) в древней Мизийской области, недалеко от берегов Черного моря.

548

Кронос, он же Сатурн, по языческим преданиям, является жесточайшим среди богов. В умилостивление его язычники приносили ежегодно человеческие жертвы.

549

В начале IV в.

550

Это гонение на христиан в Персии было около половины IV-го столетия.

551

Святые Нирса и Иосиф были схвачены и посажены под стражу в Персидском городе Сциагаркадате в четвертый год гонения, воздвигнутого Сапором (около 343–347 гг.), и усекнуты мечом 20 ноября.

552

Ормузд — имя высшего божества у древних персов. Он почитался ими мудрым богом, творцом всего мира, который создал солнце, луну, звёзды, небо, землю, воду и человека; он, по их верованиям, друг и охранитель добра, враг лжецов, мститель за неправду. Ариман в религии персов является олицетворением зла. Он находится в постоянной борьбе с добрым богом Ормуздом и в его творение старается заронить семя зла. Поэтому Ариман является источником вредных сил природы, болезней, неурожая и прочих бедствий.

553

Маги у Персов — члены замкнутой жреческой общины. Они первоначально были хранителями всего научного образования и религиозных обрядов; они выдавали себя за людей, умеющих определять будущее по положению звёзд, и пользовались громадным почётом в народе и большим политическим влиянием.

554

Припев на девятой песни канона.

555

Кивот, ковчег — деревянный ящик, обитый снаружи золотом. В нем находились: скрижали Завета, манна и жезл Ааронов. Он был прообразом Божией Матери, отчего Святая Дева и называется Кивотом и Ковчегом.