Журнал «Вокруг Света» №08 за 1982 год
Шрифт:
Браки в племени кель-куммер заключают по строгим правилам, любовь во внимание не принимают. Здесь не знают многоженства, свято хранят супружескую верность. В конце концов от этого зависит существование племени. Мужчины всегда берут себе жен из дочерей братьев своей матери. Или же — в крайнем случае — из дочерей ее сестер. Такое — матрилинейное — правило сделало из племени кель-куммер генетически замкнутое общество, подлинную экспериментальную лабораторию человеческого рода. Вот почему Андре Шавантре так долго работает здесь. Для него это больше, чем путешествие во славу науки, это — история любви к пустыне и ее людям.
В 1968 году Шавантре снова в Мали, теперь — с дипломом этнографа и антрополога. Приехал он от Национального центра научных исследований. В Мали он взялся за составление генеалогии кель-куммер.
— Вначале ему было трудно,— говорит мне Могхайата.— Наши обычаи запрещают произносить имена умерших. Но Андре здесь доверяют и любят, для него нарушили запрет. Дагнет и Телуши, два столетних старика, назвали ему тысячу имен. Причем с прозвищами: Хромой, Голубоглазый, Лысый, Маленький. Один поправлял другого.
— Это был единственный источник,— замечает Шавантре.— Когда я приехал через два года, они уже не могли вспомнить ничего.
Богатый для науки урожай переслали в Париж для обработки на вычислительной машине. Результат ошеломительный: все люди племени кель-куммер — потомки одной семьи. Генеалогия составлена с того момента, когда группа в начале XVII века отделилась от другого племени. Родословное древо без единого чужеродного корня стало предметом усиленного изучения ученых. Шавантре, упорный человек, продолжает работу.
— Устные традиции ненадежны,— сказал он мне.— Мне надо проверить их точной и объективной наукой — генетикой.
Идея проста — каждый человек получает половину своих генов от матери, а половину от отца. В каждом образце крови ученые могут установить наличие специфических генов. Их можно биологически охарактеризовать и проверить, действительно ли данный человек сын своего отца. При изучении генетических признаков можно объяснить родословные связи предков и восстановить генеалогическое древо.
Работу ведут не только французы. Малийские биологи наладили для Шавантре тесную связь с кочевниками Менаки. Восемь лет исследований, скачки в ночи: нужно успеть до рассвета доставить образцы крови на далекий аэродром, ведь солнце так немилосердно к красным кровяным шарикам! С 1972 года проанализировано две тысячи образцов.
Шавантре не только берет у кель-куммер образцы крови, он оказывает кочевникам медицинскую помощь. Туареги помнят, скольких детей антропологи из его экспедиции спасли от эпидемий, сделав прививки. Ученые приобрели на свой счет для кель-куммер скот, чтобы пополнить стада после великой засухи 1973 года.
Когда Шавантре впервые брал у туарегов кровь, они боялись, хотя и не выдали страха.
— Это не больно,— спокойно говорит Могхайата.— Зато мы можем узнать собственную историю. Каждый выучил теперь свою группу крови. Если кто заболевает, мы знаем, как лечить.
Генеалогическое древо племени кель-куммер не обмануло: предания — их общественное «слово» — находится в полном согласии с кровью — биологическим «делом».
В этом углу Сахары нет ни нефти, ни руд. Нет дорог и, следовательно, туристов. Сюда
пришла только наука. Потому что для нее генеалогия туарегов кель-куммер — золотое дно. Изучив ее, Шавантре исследует миграцию населения, идя по следам других обитателей юга Сахары. А потом изучает наследственные болезни.Каждый кель-куммер живет в тесном кругу соплеменников. Отношения между членами племени предопределены обычаями и правилами поведения. Споров об отцовстве здесь не бывает и быть не может.
Распространено мнение, что люди, вступающие в браки с родственниками, должны вырождаться. Но в суровой природной среде люди с физическими недостатками просто не выживают. А еще более суровые обычаи не позволят увечным и неполноценным заводить детей. Обычай не нарушишь — жизнь каждого протекает на глазах соплеменников.
Но остаются небольшие наследственные отклонения. Жена Андре Анна, врач, работающая в пустыне вместе с мужем, выяснила, что многие люди кель-куммер плохо различают разницу между синим и желтым цветами.
В своих пробирках с кровью Андре Шавантре обнаружил гемоглобин «D Улед Рабах» — самый редкий и малоизученный. Он был найден совсем недавно в Алжире.
Выяснилось, что четвертая часть туарегов племени кель-куммер — носители этого гемоглобина. Шестеро из них — Могхайата, его братья и сестры,— получили его одновременно от матери и от отца.
...Нам нужно было взять свежую кровь и довезти ее до Ниамея в Нигере, где ждал самолет. Шавантре ломал себе голову: как это сделать? Наши транспортные средства слишком тихоходны, а жара не уменьшалась.
Решение нашел Могхайата. Он поехал с нами в Ниамей. Кровь была взята прямо в самолете.
— И я стану знаменитым? — спросил Могхайата.
Уже стал, среди ученых-генетиков. Его необычные хромосомы обрабатывают в Международном центре по изучению рака в Лионе.
Может быть, лет через двести какой-нибудь биолог извлечет из клеточного банка культуру «Могхайата D Улед Рабах». В его распоряжении окажется генетический код, который сегодня делает туарега кель-куммер таким, каков он есть. Ведь он один из немногих людей, который точно знает своих предков...
Доминика Симоне, французская журналистка Перевел Вл. Иванов
Комментирует член-корреспондент АН СССР В. Алексеев
Группы людей, имеющие общих предков — близких или далеких, называются человеческими популяциями. Иногда люди, входящие в популяцию, знают, что они родственники, иногда же об этом не помнят, настолько дальнее родство. Но и в этом случае популяция существует. У нее есть своя структура, выраженная в науке «коэффициентом инбридинга» — процентом браков между родственниками разных степеней родства.
Популяции человека различаются и численностью, и степенью родства людей, входящих в нее, и длительностью существования. И самое главное — популяции различаются по характеру традиционных брачных отношений. Скажем, в старинных горных селениях Дагестана, где живет по нескольку сот людей, родство внутри популяций очень высоко — практически все жители между собой родственники. А в равнинных районах Северного Кавказа с огромными — многотысячными — селениями и невесту чаще всего берут из другого села. Тут процент родственников среди односельчан не так велик.