Знак вопроса 2002 № 01

Так, австрийский уфолог Рене Кудрис поведал о прибытии НЛО из «планетной системы Асастан, отстоящей от нас на 750 миллионов световых лет». Пришельцы — Лилит, Алира и Бакс, — прилетев к нам на своем космическом крейсере, без труда преодолели это пустяковое расстояние. «Ведь скорость у них была в 6,5 биллиона раз выше скорости света».

Однако основы физики по-прежнему неколебимы. Зато поклонников НЛО опровергают на каждом шагу. В 1997 году американские ученые подвели итоги трехлетнего исследования. Они анализировали 12 618 заявлений, которые прислали очевидцы, наблюдавшие НЛО. В одних случаях они сталкивались с заведомым обманом, в других — с яркими фантазиями.

Наконец, часто за НЛО принимают самые разные атмосферные явления (например, падающие звезды) или необычные летательные аппараты (спутники, метеозонды, модели космических капсул или самолеты, напоминающие «тарелку»). Так, в Розуэлле испытывали новые модели бомбардировщиков, неуловимых для вражеских радаров. На парашюте с них сбрасывали манекены, напоминавшие человека. Эти муляжи и приняли за пришельцев, разбившихся на своей тарелке.

«Дело об НЛО закрыто». Такой приговор вынесли члены комиссии, созданной в США. Однако закрывать это дело было рано. Не прошло и несколько месяцев, как в Розуэлле собралось сто тысяч человек, чтобы отметить полувековой юбилей со дня первого крушения НЛО в США. Власти все держат в секрете, считают эти энтузиасты. Поклонникам НЛО даже не приходит в голову, что они могут ошибаться.

ЖИЗНЬ — ЭТО ПОИСКИ ЧУДА?

Популярность НЛО можно объяснить лишь одним: в людях очень сильна вера в чудесную сказку. Когда-то Ф. М. Достоевский сказал: «Чуть лишь человек отвергнет чудо, то тотчас отвергнет и Бога, ибо человек ищет не столько Бога, сколько чудес». Впрочем, Христос со словами: «Не хлебом одним будет жить человек» (Мат. 4, 4) отказался свершить чудо, когда диавол — именно таково написание слова «дьявол» в «Евангелии от Матфея», — искушал его в пустыне. Однако все равно история жизни Христа изобилует сотворенными чудесами. Вспомним, например, исцеление человека, слепого от рождения (Иоанн 9, 1–7). Смешав пыль и слюну, Христос исцелил этим прахом слепца: «Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому». Тот пошел в купальню «и умылся, и пришел зрячим» (Иоанн 9, 6). Искусство творить чудеса прославило Сына Божьего и заставило народ уверовать в него.

Вообще многие страницы Библии украсили бы любую антологию фантастической прозы. Не будь этих историй, возможно, «Книга Книг» не стала бы бестселлером. Христианская традиция постоянно балансирует на грани между чудом, «являющим дела Божии», и «искушением от диавола». «Я верил в самые фантастические и абсурдные вещи, ибо они не доказуемы», — признавался Августин Блаженный, вспоминая свою жизнь до обращения в христианскую веру. Но и другой отец церкви, Тертуллиан, изрек: «Credo quia absurdum est» («Верую, потому что абсурдно»).

Вера в чудеса не исчезла вплоть до нового времени. В 1858 году юная крестьянка Бернадет Субиру, жившая в скромном французском местечке Лурд, наведываясь в одну из здешних пещер, восемнадцать раз встречала там Деву Марию. Ее рассказ был принят как откровение. Заштатный городок быстро прославился. Со всех концов Франции сюда направлялись немощные и увечные. В 1925 году Бернадет была объявлена святой. Сегодня в Лурд каждый год приезжают пять-шесть миллионов человек из разных стран мира.

В 1917 году Богоматерь пять раз предстала перед тремя подпасками из португальской деревни Фатима (возраст этих мальчишек был от семи до одиннадцати лет). Всякий раз это чудесное событие совершалось в один и тот же день месяца — тринадцатого числа. После четырех рандеву с Пресвятой Девой множество людей с нетерпением ждало ближайшего тринадцатого числа. Когда чаемый день настал, то в поле, под открытым небом, собралось семьдесят тысяч человек. Все они ждали небесного знамения. Многие потом и впрямь уверяли, что видели в небе светящийся шар (как похожи их слова на признания уфологов!). Внутри шара скрывалась сама Дева Мария. С ее появлением Солнце начало быстро вращаться.

В 1917 году люди еще не знали, что такое НЛО. Иначе бы те же семьдесят тысяч могли заметить внутри шара целую компанию инопланетян. Каждая эпоха творит свой вариант «чуда». Кстати, «небесный спектакль» в окрестностях Фатимы был запечатлен на фотографиях. Однако все до единого снимка, к сожалению, были утеряны. Вот так оно всегда и бывает с НЛО: самые надежные свидетельства — это «кто-то где-то слышал» или «кто-то где-то сказал, что видел». Лишь вера оставляет простор для существования Девы Марии, готовой стопами светлыми исходить небо, а также для полетов инопланетян.

В 1958 году знаменитый швейцарский психолог К. Г. Юнг, будучи уже в преклонном возрасте (ему исполнилось 83 года), выпустил книгу под названием «Один современный миф», посвятив ее истолкованию мифа о летающих тарелках. В глубинных слоях человеческой души теплится надежда, что вмешательство неких внеземных сил спасет людей из жалкой земной юдоли — убережет их от атомной бомбы или выручит, когда ресурсы планеты будут исчерпаны. Раньше Спасителем числился Бог, теперь — прямо на наших глазах — им становится Инопланетянин. Многие люди увидели в НЛО «благую весть», присланную нам из далекого мира, потому что ждали этой вести, ибо надеяться больше было не на что. Одержимые верой в летающие тарелки, они не нуждались даже в небесных знамениях; они готовы были принять за НЛО любое незнакомое им оптическое явление.

По мнению американских психологов, людям очень страшно думать, что они затеряны в холодной, бесконечной Вселенной. Гораздо приятнее полагать, что везде разбросаны островки жизни — обитаемые планеты, жители которых без труда пересекают космический океан, подобно древним полинезийцам, бороздившим весь Тихий океан.

Адепты «НЛО-учения» давно уже почитают великие «исторические даты» Пришествий Н(ашего)Л(етаюшего)О(тче), устраивают паломничества в свою Святую Землю — к местам падения неузримых неверующими Объектов, создают загадочные исследовательские центры — какие-то «Институты транскоммуникации и метапсихологии».

Если мы попробуем беспристрастно оценить «науку уфологию», мы убедимся, что имеем дело с новой формой древней религии, в центре которой пребывает фигура «Спасителя». В середине XX века, — после двух мировых войн и многочисленных революций, — людей охватывает страх перед будущим: оно грезится им в зареве кровавых распрь и переворотов, оно таит неисчислимые угрозы. Кто же поможет, коли «Бог умер»? Лишь инопланетяне! Они! Милые голубчики, стерегущие и остерегающие нас! Целый сонм их, «ангелов НЛО», неотступно дежурит близ земной юдоли. Подобно всем остальным религиям, «наука уфология» отражает глубокое недовольство человека. Все тяготит его — образ жизни, мироустройство, грядущие перемены. Жалобно и тоскливо человек смотрит в небо, выискивая малейшую себе опору, будь то «огненная вспышка», «сверкающая тарелка», «раскрасневшиеся уголья»…

ПЕРЕДЕЛ МИРА ПО-КОСМИЧЕСКИ

Странным образом люди часто полагают, что пришельцы с далеких планет окажутся к нам очень добры. Они прилетят (или прилетают) на Землю лишь с одной целью — непременно помочь нам и, может быть, даже спасти. Утрируя их мечтания, заявим, что в случае катастрофы, грозящей всему человеческому роду, на Землю высадится межзвездная «армия спасения» и вывезет людей с гибнущей планеты ровно за три секунды до неизбежного конца.

Однако сами авторы книжной и голливудской фантастики обычно считают по-другому. В их фантазиях разыгрываются «звездные войны», а пришельцы — космические «чужие» — внушают ужас и страх. Еще в 1898 году английский фантаст Герберт Уэллс в первый раз описал инопланетный десант, покоряющий Землю. Страшные марсиане, дородные как медведи, истребляли отравляющими газами и тепловыми лучами целые армии. Они вытягивали кровь из живых людей и впрыскивали ее себе. На их головах покачивались тонкие щупальца; их скользкие морды дрожали. Они прилетели на Землю лишь для того, чтобы немедленно захватить ее и превратить в свою колонию. Они погубили земную цивилизацию; уцелевшие жители планеты впали в варварство.