Знаменитые украинцы

холмистой донецкой степью.

В свободное время Гринченко занимался самообразованием,

пользуясь книгами своей библиотеки, которую постоянно пополнял.

В Алексеевке окончательно сформировалось его мировоззрение и

педагогические принципы. Его целью было возрождение вольной,

независимой Украины. И к этой цели он шел, пробуждая национальное

самосознание прежде всего у своих учеников. Талантливый педагог

внимательно следил за их успехами, наиболее способные из них стали

сельскими учителями. Он учил детей добру и правде. На всю жизнь

сохранили ученики Гринченко образ школы, которая была для них

школой жизни.

В своих воспоминаниях Х. Д. Алчевская писала: “...это был человек

обаятельный. Деревенский люд горячо любил его, дети бежали в школу,

как на праздник ...” Весь облик Гринченко излучал интеллигентность. Бо-

97

льше всего поражали его глаза. Друг Гринченко, будущий известный

деятель Центральной Рады УНР, Иван Липа писал: “Хто бачив ці очі при

різних настроях душі, той не може їх забути. Таких очей удруге не

зустрінеш”. Отличаясь приветливостью, он был суров и непреклонен,

когда приходилось отстаивать свои убеждения или общественные дела,

он был бескомпромиссным, когда дело касалось украинского языка.

Пренебрегая указами российского правительства 1863 и 1876 гг.91, за-

прещавшими украинский язык, Гринченко вел преподавание в школе на

украинском языке. Благодаря подвижнической деятельности таких сы-

нов Украины, как Гринченко и его последователи, украинское слово не

только не умирало, но и возрождалось.

Свои взгляды на просвещение и свой практический опыт педагога

он изложил в работах “Народні вчителі і українська школа”, “Якої нам

треба школи”, “На беспросветном пути. Об украинской школе”, “Рідне

слово”, “Українська граматика до науки читання й писання” и другие.

В Алексеевке Гринченко написал около 200 литературных прои-

зведений различных жанров и вместе с женой обработал 16000 слов,

доведя свой украинский словарь до буквы “Д”. Сберегся список 113

источников, из которых они выбирали слова.

В 1894 г. писатель переехал в Чернигов и стал работать де-

ловодом оценочной комиссии губернского земства, а с 1898 г.

секретарем земской управы. Здесь он со своей женой, украинской пи-

сательницей Гринченко Марией Николаевной (1863–1928), организовал

первое в Украине народное издательство, выпустившее библиотеку для

народного просвещения (45 книг). Являясь одним из руководителей

нелегальной “Чернігівської громади”, проводил активную работу против

царского самодержавия. С помощью жены упорядочил знаменитую кол-

лекцию украинской старины В. В. Тарновского (1837–1899) и составил

на нее каталог. Итогом его этнографических исследований явилось из-

дание трехтомника “Этнографические материалы, собранные в Черни-

говской и соседней с ней губерниях” (1895, 1896, 1899).

Уволенный властями из Черниговского земства, Гринченко в 1902 г.

переехал в Киев и начал активно участвовать в общест-

венно-политической жизни. Осенью 1904 г. совместно с С. А. Еф-

ремовым создал Украинскую радикальную партию (УРП), которая в

конце 1905 г. объединилась с Украинской демократической партией

(УДП). Новая Украинская радикально-демократическая партия (УРДП),

просуществовавшая до 1908 г., выдвигала требования автономии

Украины и свободы украинского языка. В 1906 г. он редактировал еже-

дневную общественно-политическую газету “Громадська думка” и лите-

ратурно-общественный журнал “Нова громада”. В этом же году совмест-

98

но с О. П. Косач, Лесей Украинкой и другими деятелями украинской ку-

льтуры создал культурно-просветительное общество “Просвіта” и

руководил им до 1909 г.

Гринченко был талантливым писателем, его творчество составило

целый этап в развитии украинской прозы. Рассказы, повести и поэзию

писателя отличают реализм, демократизм и гуманное отношение к

человеку. Лучшие прозаические произведения Гринченко стали украи-

нской литературной классикой.

Первый сборник стихов “Пісні Василя Чайченко” вышел в Харькове

в 1884 г., второй сборник “Під сільською стріхою” был издан в Киеве в

1886 г. и включал в себя песни и рассказы. Затем последовательно вы-

ходили сборники “Нові пісні і думи Василя Чайченка” (Киев, 1887), “Під

хмарним небом” (Львов, 1893), “Хвилини” (Киев, 1903). В наследии Грин-

ченко насчитывается несколько десятков больших поэтических прои-

зведений эпического жанра, среди них поэмы “Іван Попович” (1887),

“Отаман Музика” (1892), “Галіма” (1892), “Хома Макогін, убогий най-

мит” (1892), “Беатріче Ченчі” (1903) и другие. Стихотворные перера-

ботки украинских народных сказок и легенд увлекали писателя с начала

его творчества. В этом он видел источник приобщения читателей к

украинскому языку, способ их эстетического и морального воспитания в

демократических традициях. Сказки вошли в “Книгу казок віршем”

(Львов, 1894; Одесса, 1895; Киев, 1914 и 1917).

Перу Гринченко принадлежит около 50 рассказов. Он написал повести

“Сонячний промінь” (1890) и “На розпутті” (1891) о жизни и деятельности

украинской интеллигенции в конце 80-х – начале 90-х гг. XIX ст., “Серед

темної ночі” (1900), “Під тихими вербами” (1901–1902), “Брат на брата”

(1907) о драматических событиях в Украине в период первой русской

революции 1905–1907 гг.

Гринченко автор ряда пьес, которые печатались в такой по-

следовательности: “Неймовірний, або чоловік та жінка без віри – не

спілка” (1896), “Ясні зорі” (1897), “Нахмарило” (1897), “Степовий гість”