Знание-сила, 2004 № 06 924)

"Лишь с приходом арийских племен в Индии появилась культура", "Лишь шумеры принесли в Индию культуру".

"Задолго до прихода ариев на берегах Инда сложилась своя автохтонная цивилизация;у нее не было и не могло быть никаких предшественников в соседних странах".

С двадцатых годов прошлого века, когда археологи Д.Р. Сахни и Р.Д. Банерджи открыли высокоразвитую древнюю культуру в долине реки Инд, историки не устают спорить о ее происхождении. Сегодня уже никто не говорит, что все в Индии началось с прихода ариев. Нет, страница великой истории как раз завершается с их появлением. Это финал.

Но задолго до него вырастет город с улицами шириной в десять метров, с амбарами, с домами высотой в три этажа, канализацией и водопроводом. В городе поселятся более ста тысяч человек. И будет имя ему — Мохенджо-Даро.

Из какого семени вырос этот "чудный цветок Востока"?

Что за народ основал громадный город на берегу Инда?

Переселенцы из Месопотамии? Местные жители?

Стеатитовая печать из Мохенджс-Дарс с изображением быка

Между пустынными районами Афганистана и Ирана, с одной стороны, между равнинами Пенджаба и Синда — с другой стороны, затерялась горная страна Белуджистан, страна загадочных холмов. Здесь ведут раскопки немецкие, итальянские, французские и пакистанские археологи. В так называемом Обожженном холме только за последние годы обнаружено двести тысяч керамических черепков — следы существования здесь четырех культур, сменявших друг друга на протяжении почти пятнадцати веков (впрочем, люди стали селиться здесь еще за три тысячи лет до зарождения первой из найденных культур). Самое же любопытное, что при раскопках встретились надписи, выполненные точно такими же значками, какими воспользуются впоследствии жители Мохенджо-Даро и Хараппы. Кто же были эти таинственные писцы?

"Лишь ??? принесли в долину Инда культуру".

Как получить ответ? Четверть века назад советский историк Г.М. Бонгард-Левин писал, что "по ареалу распространения Хараппская цивилизация была одной из самых крупных на всем Древнем Востоке. Она охватывала, помимо собственно долины Инда, районы Пенджаба, Саураштры, Раджастана, на западе доходила до Белуджистана".

Тысячи лет назад на территории Пакистана зародилась великая индская культура

Туда, в Белуджистан, и пришли археологи, задавшись целью разработать точную и надежную хронологическую шкалу для всего региона. По керамическим черепкам, как по ступенькам, они спускались вниз по лестнице времени.

Наша справка. Белуджистан

Историческая область в Азии, на юго-востоке Иранского нагорья. Площадь — свыше 500 тысяч квадратных километров. В Средние века территория Белуджистана входила в различные государства. В 1849 — 1857 годах Западный Белуджистан включен в Иран. В 1947 — 1948 годах при образовании Пакистана Восточный Белуджистан вошел в его состав.

Люди Белуджистана... Куда?

*Самые ранте свидетельства существования протоиндской культуры датируются VII тысячелетием до новой эры. На севере Белуджистана обнаружены захоронения каменного века, оставленные людьми той культуры.

*В V тысячелетии до новой эры на юге Белуджистана появляется очень красивая керамика. В долине Инда ничего подобного в то время не было.

*В IV тысячелетии до новой эры в северных и центральных районах Белуджистана строятся многочисленные новые поселения: одни возникают на вершинах холмов, другие — в долинах. Площадь самых крупных поселений достигает двадцати пяти гектаров. Все активнее колонизуется юг страны. Найдены свидетельства торговли местных жителей с народами, жившими на берегах Аравийского моря. Сухопутные караваны купцов отправляются в Иран и Афганистан, привозя оттуда ляпислазурь и сердолик. Серединой 3500 года до новой эры датируются самые ранние находки, сделанные недавно в Хараппе.

*В начале III тысячелетия — примерно с 2900 года до новой эры — происходит расцвет белуджистанской культуры. Местные поселения благоденствуют. "Их жителям, судя по всему, не приходится заботиться о поисках пропитания. Они занимаются, чем хотят, изобретают и пробуют все новое", — говорит немецкий археолог Уте Франке-Фогт.

Похоже, что именно в этот период часть местных жителей переселяется в долину Инда. Было ли это связано с климатическими изменениями? Во всяком случае, живя на берегах Инда, можно было не бояться засухи. В мягком, благодатном климате Северной Индии обильный урожай приносили любые сельскохозяйственные культуры. Здесь, например, впервые стали возделывать рис и хлопок (любопытно, что сегодня этот регион, наоборот, страдает от засух). Сельское хозяйство, торговля, ремесла процветают. В долине Инда в это время — бурный экономический подъем, сюда устремляется поток населения из окраинных районов. Недавние деревни превращаются в города — Мохенджо-Даро и Хараппа тоже выросли из таких деревень.

В этих, возможно, крупнейших городах своего времени, расположенных в 600 километрах друг от друга, проживали в период их расцвета (в 2600 — 1900 годах до новой эры), по самым оптимистичным подсчетам, около 250 тысяч человек. Города строились по строгому плану. В восточной части сооружались жилые кварталы, в западной — общественные здания. Во всех домах, включая весьма скромные, были туалет, ванна; существовала система канализации — достижение, о котором многим европейцам можно было только мечтать вплоть до XX века уже новой эры.

В Мохенджо-Даро возле цитадели высотой 10,7 метра была устроена общественная купальня площадью 12x7 метров и глубиной 2,40 (по предположению ряда историков, купальня эта была святилищем). Очевидно, вода — "живительный сок Земли", и она же — грозная стихия, являющая свою мощь в дни наводнений, играла важную роль в индской культуре. В той же части города находилось огромное хранилище зерна.

Стеатитовая печать из Мсхенджо-Дарс с изображением "рогатого божества"

Планировка Хараппы настолько напоминает планировку Мохенджо- Даро, что возникает предположение об одном архитекторе, строившем их.

Любопытно, что в обоих городах, называемых столицами индской культуры, не было найдено ни помпезных храмов, ни царских дворцов. Может быть, здесь так и не сформировалось единое государство, управляемое монархом? Или, по предположениям других историков, страной управлял совет, наподобие сената Римской республики? А может быть, где-то в стороне лежал еще один крупный город, который и был подлинной столицей Хараппской державы? Но где его искать? В любом случае ясно, что в индском обществе в то время существовало значительное расслоение.

Историю этого общества мы пока не можем восстановить в деталях. Письменные источники, к сожалению, ничего не подскажут — мы так и не сумели расшифровать индскую письменность. Ученые не могут даже истолковать 200 — 250 известных нам индских иероглифов. Отметим, что традиционно лингвисты пытаются связать эти иероглифы с языками дравидской семьи, на которых говорит современное население Южной Индии. До нас дошли лишь отдельные короткие надписи предположительно хозяйственного содержания. Никакой литературы на индском языке не сохранилось. О закате хараппской культуры, начавшемся после 1900 года до новой эры, после семи веков процветания тоже известно немного.