Звезда Аделаида - 1

– Встань и ходи.

В голову пришла эта цитата из Библии, которую Северус немедленно озвучил.

Старик рванулся, уцепился за край пюпитра, на котором лежал недописанный свиток, и попытался встать на давно высохшие ноги, но рухнул, как подкошенный, воскликнув:

– О, ангел, не смейся над монахом старым, молю тебя! Родился я таковым, услышал потом проповедь доброго странствующего пастыря, и когда исполнилось мне шестнадцать, упросил родителей, а у них были ещё сыновья, отвезти сюда меня, где и принял я, девственник безгрешный, святое крещение. И ещё скажу тебе…

Но Северус не слышал уже ничего, кроме стука крови в висках, гулом отзывавшегося в голове - он увидел приоткрытую дверь, ведущую в камору с округлыми стенами, вроде библиотеки. Там на многочисленных полках лежали свитки, а в другой стороне каморы несколько полок было отведено под аккуратно лежащие друг на друге стопками вощёные таблички.

Снейп ринулся туда, стараясь громко не дышать и взял один из свитков наугад:

«Лета четыреста тринадцатого года от Рождества Господа нашего Иисуса Христа месяца июля… " Так, это слишком рано. Надо искать май, ну, или, в крайнем случае, июнь, пока дошли вести, четыреста двадцать второго, да, их нет уже больше четырёх лет… Где же, а посмотреть дощечки я успею, обязательно, хоть бы мне пришлось заночевать в этом хранилище - так оно обширно, где же?

Вот что-то не такое пожелтевшее от времени. Так, «Лета четыреста двадцать первого года от Рождества Господа нашего Иисуса Христа меся… ". Нет, не то, но как же близко!

Постой, Сев, они же по хронологии лежат, слева направо, значит, примерно этот свиток. Спокойствие, только спокойствие, смотрим: «Лета четыреста двадцать второго года от Рождества Господа нашего Иисуса Христа месяца июля… "

[i[Ну вот, совсем близко, можно и просмотреть[/i]:«набег пикты теи, сожигаше церковь Божию и развороваше мозаики кои в баптистерии… ", ещё– «в конце месяца сего пришедше добрые пастыри от гвасинг вождя его Нордре сказаше же тои нечестивый Нордре не хотим имати веру чужую но даже нашей не исполняем хотя боги наши живяше на небесах и на земли в деревах священныих рощ… рабам е быхом прочитано слово Божие и бе середи племени Гынга нечестиваго народца гвасинг тое двое рабы со сумяшеными древесными палочками и ежели приходяше вои племени сего поглумити ся над рабами семи читаше нараспев на чистой латыни и иных языцех неведомых но не знаше бо раб тот зачем творяше волхвование сие без толку один из них сотаршый лет осьмнадцати вельми лепый ни ликом ни власы ни сотроением не схожий с гвасинг одеяние ево бе длинным но прореженым цвета кесарского багреца иной же лет десяти имаше глаза не как у людей гвасинг но ако смарагды хоть и щурившись бываше часто месяцы того бе набег пикты но не сожигаше оне церкви Божией а лишь унесше паникадила церко… "

Всё, остальное неважно, значит, выжили оба и старший защищает - подумать только!Уму непостижимо!
– врага своего кровного, Поттера. Но, выходит, как говорится в хронике, старшему из них было около восемнадцати, а ведь Тёмный Лорд на момент поединка, если бы не его псевдо-бессмертие, был бы восьмидесятилетним магом и уж красивым его назвать могло только больное воображение придурочной, помешанной на нём Бэллатрикс, не более.

Так значит, их карма изменилась, и они потеряли магию, стали рабами!

Но, странное дело, Волдеморт сбросил около шестидесяти!
– лет, а несносный Поттер, скинул всего - ха!
– семь лет. Я уверен, что именно Гарольд виноват в этом идиотском фокусе с перемещением во времени своей внезапно проявившейся стихийной магией, а дальше всё пошло, как по накатанному. И х`васынскх` вовремя подсуетились. Вот ведь «ситуёвина» какая, как сказал бы господин Директор.

Всё происшедшее с ними противоречит трём основным аксиомам магии, ведь линейное время не возвращается вспять для двух магов с различной скоростью, да, поцелуй меня Дементор, оно вообще не возвращается вспять, никогда!

Вот я, к примеру, ни ясности рассудка не потерял, ни одного заклинания, даже самого заковыристого, не забыл и, наконец, не помолодел!

– Сев, а Сев, а ведь ты всматривался в медное, отполированное зеркало только, чтобы тщательно побриться. А вот когда ты в последний раз просто, внимательно глядел на своё отражение? Вдруг ты тоже… помолодел, примерно, как Поттер, лет на пять-семь?
– спросил Снейпа внезапно проснувшийся внутреннний голос.

– Чушь! Бред!
– чуть было не завопил вслух Северус, но сдержался.

Однако семена подозрительности к собственному возрасту… в этом времени были уже посеяны в его душе, да и рассудке. Он подумал, что, возможно - о, только возможно!
– помолодел немного своею собственной персоной.

– … А вот кто такой «Гынг нечестивый» из хроники?– постарался переключиться на насущную тематику профессор.

И ему это вполне удалось. Он начал усиленный мозговой штурм возникшей загадки:

– Понятное дело, что это искажённое Х`ынг, но таких имён у х`васынскх` нет, на конце должна быть, по крайней мере, гласная, если хронописец не исказил имя вождя племени, как название народа, то есть почти до неузнаваемости…

Но не будем умножать сущности, как говаривал старина Оккам - маг и монах. А что, в средние века такое сочетание часто встречалось.

Итак, Х`ынгэ, Х`ынго, о!
– Х`ынгу - «блестящий», вполне подходящее, пафосное имя для наследственного вождя племени. Значит, допрос пленных других родов и племён народа х`васынскх` значительно упрощается - нужно только спрашивать под Веритасерумом место кочёвки племени вождя Х`ынгу! З-з-амеч-ч-ательно!

Так, теперь хотелось бы найти сведения о военачальнике Снепиусе Малефиции и, если повезёт, о его семье, а то мне тот, другой… Северус - наследник и основатель рода магов Снепиусов из «Волхвов Снеп» десятого века теперь покоя не даёт. Как такое может быть, что родители этого утонувшего мальчика в «Хронике волхвов» упомянуты правильно, а вот с первым волшебником в семье - такая путаница?

Где же может быть эта информация? А, в хронике за четыреста третий год - время переселения Папеньки из Западной Римской Империи, навождённой ост- и вестготами, бургундами и прочей воинственной шушерой, с семьёй на Альбион с Континента… Или позже, когда прославился он набегами и превращением в данников Императора, в конечном итоге, народца уэскх`ке. Но я не знаю, в каких годах это было… Верно, вскоре после переселения.

Итак, начну наугад с четыреста шестого года, нет, лучше посмотреть попозже, к примеру, где-то здесь…

Вот, вот она, хроника: «Лета четыреста десятого года от Рождества Господа нашего Иисуса Христа пришед же поганый нечестивый да злой знатный вельми ромей Снепиус Малефиций Тогениус… " Ур-ра! Читаем дальше, да с превеликим интересом, как сказал бы Квотриус, нет, мой возлюбленный Квотриус: «… Малефиций Тогениус в землю поганого народца уэсге теи и с легионом своим воеваше тую землю примучив же неслыханными в мире хрестьянском жестокостями и насилием народец тот тако уэсге стали данниками ромейского Кесаря и послаше бо Снепиус Малефиций Тогениус поганый сей весть Кесарю своему о новых данниках и назначил ево главенствоваший у поганых ромеев военачальником великим отослаше ему фибулу златую палудаментум* * * семью ево жену поганую Веронику Гонорию с сыном малым но покараше милостивый и справедливый Господь Бог наш нечестиваго Малефиция за зло учиненное над народцем доселе нечестивыим но слободныим да смывахом изо судна во переправу на Альбион малого сына ево за что рагневаше ся поганый ромей на женку свою и отлучил ея от ложа супружескаго а сам совокупляше ся с рабынями своими имев же любимицу средь них и сын ея единородныий приготовахуся како наследнице рода и Господине дома ибо тако принято у ромеев поганых месяца ноября пришед же пикты теи до монастыря а стена вкруг него быхом незавершена и пожгоше они церковь Божию монахи же укрыше ся в башню ко времени тому бе построяше ся… "

Так это у пиктов развлечение такое - сжигать «церковь Божию» и что-нибудь ещё пакостное сделать. Значит, в округе своего монастыря монахи, ходившие и к х`васынскх` и к знающие, а, занчит, дошедшие и до уэскх`ке, пиктов окрестных покрестить забыли, вот и кушают теперь, что сами себе на стол подали. Как ещё пикты у них яблоки из сада не воруют, просто удивительно, что и морковку не выкапывают. Наверное, не знают, что… это можно есть.

Ну да, монастырь-то на их землях, может, и церковь сделали из деревьев во-он того леса, что отсюда, как на ладони, а он, зараза, наверняка, священен для низкорослых, но сильных человечков. Видно, не учли господа монахи этого обстоятельства, не разведали местности, не задобрили, отчего-то некрещённых пиктов. Наверняка, вождь племени, как и «Нордре», отказался принять новую веру. Да что мне-то до печали христианской общины! Не той я веры, чтобы уж излишне переживать за них.