Прочая религиозная литература

О такой личной встрече, которая произошла в его жизни, рассказывает Блез Паскаль. Лето от Рождества Христова 1654.Понедельник, 23-го ноября. День святого Климента, папы и мученика. И дальше запись: «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, а не философов и учёных. Бог Иисуса Христа. Уверенность, уверенность, чувство, радость, мир. Бог Иисуса Христа». Мы не знаем, что произошло в тот вечер, 23 ноября 1654 года, в понедельник. Мы знаем, что в этот момент Блез Паскаль пережил какой-то удивительный личный…

Понятие «судьба», как мне представляется, опасно. Неслучайно, первые церковные писатели в первые века нашей эры отказались даже от самого слова «судьба». Если вы возьмете словари к их текстам, а все писатели первых веков христианства (Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин) были очень плодовитыми людьми, то вы просто не найдете этого слова, нет этого слова и все. Почему? Мне думается, потому что, если посмотреть на 20 веков истории церкви, если вчитаться в каждое слово Евангелия,…

Совет санкционировал подготовку тома, в котором был бы дан подробный обзор библейских доктрин, лежащих в основе динамичного адвентистского движения. И наконец этот том издан. Проект осуществлялся на протяжении десяти лет под руководством Института библейских исследований. Как говорится в предисловии редактора, цель книги — дать верующим и интересующимся разумное, основанное на вере объяснение этих истин, как их понимают адвентисты седьмого дня. В связи с этим Институт выражает бесконечную благодарность…

Джон Стотт Август 1990 года. Введение Когда Павел в 49 или 50 году н. э. со своими спутниками посетил Фессалонику, это был уже крупный город со сложившейся историей. Он был основан в четвертом веке до н. э. Кассандром, одним из военачальников Александра Великого. Кассандр назвал город в честь своей жены, Фессалоники, которая была сводной сестрой Александра. Город занимал выгодное стратегическое положение с удобной бухтой в устье Термейского залива, кроме того, он находился на Via Egnatia…

Год от года человек перестает быть тем человеком, которым его создал Господь, превращая творение собственных рук в машину, оправдывая это все теми же удобствами. За это люди расплачиваются мечтами – машины не умеют мечтать, машины не допускают мечты, потому что оперируют только знаниями прошлого и настоящего. Задача этой логики Империума – помочь человеку вернуть утраченные мечты и продолжить свое эволюционное развитие. Логика Империума – логика строителей идеального общества, по предначертанному…

После того, как я сделал этот шаг, мои друзья и знакомые зачастую спрашивали меня: «В какую церковь ты ходишь?» Дать ответ на такой вопрос для меня всегда было заданием, похожим на прохождение теста на странность. «Я принадлежу церкви, у которой нет пастора и, собственно, здания; наши встречи во многом похожи на встречи первых христиан, и мы поглощены следованием за Иисусом», - таким был мой стандартный ответ. Но как только я заканчивал произносить эти слова, у спросившего меня человека на лице запечатлевалась…

     11 цией [5] . Для меня же Церковь, отчасти именно благодаря своим ошибкам, сохранила в неприкосновенности тот залог, который был ей доверен; и важно не то, что она его закодифицировала, закатало-гизировала, уточнила (может быть, в большей степени, чем нам хотелось бы), важно то, что она его сберегла и что благодаря Церкви Слово доходит до нас не как воспоминание только, не как нечто, воспроизводимое памятью, но как Слово действенное и живое: «...отпускаются тебе грехи твои...»,…

В то время как древние греки на войне предпочитали держаться плотным строем, скифы, наоборот, атаковали, рассыпавшись по всему полю, и дрались не менее смело, когда убегали. Так они заманивали противника в погоню за собой, чтобы затем одолеть, расстроив его ряды. Да и сами греки порой поступали так же. Спартанцы, например, в битве при Платеях своим бегством вынудили персидских щитоносцев нарушить строй. Когда же те увлеклись преследованием бегущих, спартанцы внезапно повернули назад и победили…

      Итак, первый шаг - познать себя . Грех есть разделенность внутри нас самих и разделенность по отношению к другим; и среди этих "других" нельзя забывать нашего незримого Ближнего, Бога. Поэтому первый шаг в нашей самооценке - измерить это состояние отпадения, отделенности. До какой степени расходятся мои сердце и ум? Направлена ли моя воля к единственной цели или беспрерывно колеблется? Насколько моими поступками руководят убеждения, и насколько они зависят от неуправляемых эмоций? Есть ли…

14. Всякий помысл и всякую скорбь, и всякое желание ваше и всякое подозревание не укрывайте в себе, открывайте свободно авве своему, и что услышите от него, то с верою старайтесь делать. 15. Смотрите не вознерадите блюсти заповеди мои, потому что — простите мне — в таком случае я не оставлю вас пребывать со мною. Если будете соблюдать их, я дам за вас слово пред Богом; а если не будете соблюдать, Он с вас потребует слова — и о вашем нерадении, и о моем бесплодии. Кто будет соблюдать мои заповеди,…

Твой любящий крестный К. С. Льюис *** [Это письмо К. С. Льюис написал Саре накануне ее конфирмации и вложил в записку для ее матери:] [Отправлено из Модлин–колледжа 3 апреля 1949] Дорогая миссис N. Это письмо — отчаянная попытка сделать то, на что я решительно не гожусь. Закончив, я подумал, что мог написать много такого, в чем вы (зная Сару) увидите прямой вред, и потому решил, что вам лучше прочесть и решить, передавать ли ей письмо. Я такой неуклюжий. Мои благословения вам всем,…

10) Есть три главнейших страсти: сластолюбие, сребролюбие и славолюбие. За ними следуют другие пять духов злобы; а от этих, наконец, порождается многое множество страстей и все виды разнообразных склонностей греховных. Почему победивший трех первых начальников страстей и вождей, вместе с тем низлагает и следующих за ними пять страстей, а потом покоряет и все страсти. 11) Что по страсти сделано нами, о том и воспоминания страстями возмущают душу. Но когда страстные воспоминания совсем изгладятся…

6.  А сам Дух Святой, если бы был один из тварей, имел бы по крайней мере описуемое существо, как все сотворенное. Ибо и невидимые твари если не ограничиваются местом и пределами, то тем не менее ограничиваются тем, что существо их принадлежит только им. А Дух Святой, поскольку во многих пребывает, имеет существо неограниченное. Иисус, посылая проповедников Своего учения, исполнил их Духом, и, дунув в лице им, сказал: Приимите Дух Свят, и шедше научите вся языки (Ин. 20:22), как бы всех посылая…

Как поднимается ввысь пламя свечи перед иконой, так и молитва. Она всегда устремляется к Богу, уходит под купол храма вместе с кадильным дымом или поднимается к небу словно линии готического собора. Молитвенная поэзия (ее обычно называют гимнографией) лучше любого другого источника говорит о том, что таится в человеческом сердце, это, наверное, самый живой из всех жанров церковной литературы, и это не случайно, ибо в молитве человек никогда не лукавит и стремится раскрыться максимально. Здесь в…

Подобные компромиссы отрицают абсолютность христианской веры, смущают души христианского народа, гасят пламя воодушевления и ослабляют нравственность верующих. Помрачается созерцание (видение) Царства Небесного, которое «не от мира сего» (Ин. 18, 36), а народы слепнут от лживых посулов о едином универсальном царстве от мира сего. Бессильный устремиться ввысь, простирается вширь, тщетно ищущий  искомое  в качестве, начинает искать в количестве. Тот, кому тесно с Христом в вертепе, делает так, чтобы…

Хотя мы и не знаем в точности, какие «массы людей» или слои общества фигурировали среди христиан Малой Азии, нас поражает то ощущение единства, которое приносило с собой Евангелие. Столь же разные, как и их окружение, эти люди стали новым народом Божьим, братством, избранным народом, рассеянным по миру (1 Пет. 1:1; 2:9,10,17; 5:9). Проникновенные слова Петра о Церкви позволяют сделать вывод, что апостол обращается ко всей Церкви, а не к какой–то отдельной группе христианского сообщества. Он пишет…

Во–вторых, понятие записанного Божественного откровения было характерной чертой ближневосточной культуры тех времен, с которой Ветхий Завет был, несомненно, тесно связан. В древних культурах, как показывают исследования, существовало свое понятие канона, которое имело много общего с понятием ветхозаветного канона. Это вовсе не значит, что еврейское понимание священного Писания было порождено небиблейскими источниками, содержавшими в себе общее с Ветхим Заветом понятие канона, и что между этими источниками…

за прочтение первых набросков рукописи, ценные замечания и поддержку. Моя признательность Труди и Барри Сильверштейн за то, что они предоставили в мое распоряжение ранчо Роки Хорс на период моей интенсивной работы над первыми главами книги, а также Джейсону и Вэнди Кук за удивительное путешествие по Западу. Глубочайшая благодарность моим издателям, Бобу Миллеру и Мери Энн Нейплз за их удивительный профессионализм и удовольствие, которое я получил…

А несколько лет назад на православной конференции в Саратове произошла другая (считаю – промыслительная) встреча. Я познакомился с азербайджанцем Василием Давыдовичем Ирзабековым, который оказался филологом, исследователем русского языка. Его удивительные, яркие выступления целиком захватывали слушателей, высвечивая то, что мы обычно не замечаем: язык наш – это великое духовное достояние, святыня нашего народа. Тогда я горячо порекомендовал ему написать об этом книгу. И вот я с радостью держу в руках…

Широкое распространение получил солнечно-лунный календарь. На основе движения Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна были выделены двенадцати– и шестидесятилетние циклы. Двенадцатилетний цикл рассчитан на основании полного оборота Юпитера вокруг Солнца. Время поделено на двенадцать равных частей. Каждой части даны названия животных – мышь, корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, петух, собака, свинья, обезьяна, кот, – а также стихий – огонь, земля, железо, вода, дерево; окраски и рода. …