Религия и эзотерика

Первая концепция Все сущее едино, общее равно личному. Одно из фундаментальных положений индуизма состоит в том, что индивидуальная сущность или душа есть вселенская сущность или душа. Движение "Новый век" заимствовало эту идею. Иными словами, невзирая на кажущиеся свидетельства о противоположном, не существует никаких различий между Богом и людьми, между мной и другими людьми, между людьми и предметами и даже между добром и злом. Напротив, все это проявления одной и той же реальности.…

Если не убивать, не воровать и уважать родителей человека можно и нужно принуждать, то подставлять вторую щеку, когда ударили по одной, заставлять глупо и безнравственно. Тот, кто способен понять, что есть освобождение, добровольно делает его своей целью. Земная жизнь - промежуточная, инструментальная стадия, и для попытки построить здесь окончательное царство добра и гармонии следует поклониться дьяволу. ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА "Блаженны плачущие, ибо они утешатся... блаженны алчущие и жаждущие…

Думающему, что вещи нуждаются в довершении, себя никогда не довершить. Предназначенное быть целью, становясь средством, перерождается, образует западню. Парализован порыв вобрать в себя все, расширив личность до абсолютного смыла, воссоединить "я" с центром, дающим завершенность совокупности вещей; работа над собой произвольна, следовательно, бесконечна. Отбросив точку начала и конца бытия, не поставить ее в самосовершенствовании. Целостность - единственная (иначе каждая в отдельности ущербна - не…

ИЗ ПИСЬМА К.Н. ЛЕОНТЬЕВА К В.В. РОЗАНОВУ "Христианство личное есть, прежде всего, трансцендентный (не земной, загробный) эгоизм. Альтруизм же сам собой "приложится". "Страх Божий" (за себя и за свою вечность) есть начало премудрости религиозной". Страх Божий - действительно начало премудрости, и прочная обоснованная добродетель возможна лишь на его основе. "Служение ближнему должно совпадать с служением Богу. ...любовь может быть плодотворна только на почве верующей и возрожденной души. А на…

Мысль моя то скользила инерционно по склону памяти, то, отталкиваясь легко, как лыжник, шла по равнине чувственно воспринимаемых образов, то с натугой взбиралась в гору целенаправленных размышлений. Наступала ночь, и еще не успело остыть тело солнца, как в наиболее темной стороне неба уже вступила в свои права его белоликая наследница. Блестящая дорожка, тянущаяся по воде, переливалась и, следуя за волной, как бы искала выхода вечной энергии движения - сколь завораживающей, столь и бессмысленной…

В нас нет ничего вечного, кроме Бога, что сохранилось бы в совершенном состоянии, в Царстве Божьем, нет другого источника личной энергии, основы личности, которая создавала бы из элементов движущегося мира человеческий организм. Кроме Него, в нас все само по себе безлично и сорганизоваться не способно. Бог - стержень, на который мысли, чувства и пр. нанизано, как жемчужины на нить. 2. "Исполнение нравственного начала... не может ограничиваться личною жизнью отдельного человека по двум причинам…

Но разве кровь Иисуса Христа текла с Голгофского креста для того, чтобы мы расточали духовность? Благодать Божия является поводом к духовной деградации верующих, когда они используют ее для себя, для своих интересов и целей. И не будет ли такой принцип жизни считаться хулой против Святого Духа? После текста, определяющего полноценность нашего следования за Иисусом: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает", Господь говорит такие слова: "Поэтому говорю…

Так зачем же мы используем слова? Зачем мы создали эту книгу? Согласно восточной медицине, когда у вас горячая болезнь, вы должны принимать горячие лекарства. Большинство людей очень привязаны к словам и речи. Поэтому мы лечим эту болезнь лекарством слова-и-речи. Большинство людей имеет неправильное мировоззрение. Они не видят мир таким, какой он есть; они не понимают истины. Что хорошо, что плохо? Кто делает добро, кто делает зло? Они изо всех сил цепляются за свои мнения. Но у каждого мнения…

Глава 1. Отражения легенды Да, нельзя забыть это необыкновенное озеро! Слишком много слёз и крови впитала в себя русская земля, слишком много дум и надежд отдала его прозрачным, как слеза, водам. И. Глазунов. Россия распятая Вообще-то озеро Светлояр представляется мне зеркалом. У зеркала сего несколько ликов-отражений. Первое, научно-пиджачно-галстучное: площадь водной поверхности Светлояра около 12 гектаров, длина — 210 метров, ширина — 175 метров. Спор о возникновении Светлояра ведётся…

VI. ПАНТАКЛИ, ТАЛИСМАНЫ, МАГИЧЕСКТЕ ПЕРСТНИ . Общие сведения. - Изготовление пантаклей. - Описание наиболее употребительных пантаклей. - Изготовление талисманов. Изготовление магических перстней. П Р Е Д И С Л О В И Е ___________________ Всё возрастающий интерес к оккультизму и связанным с ним знаниям, побудил нас предпринять издание "Библиотеки оккультных наук". Настоящее сочинение, составлено по лучшим древним и средневековым источникам известным французским популяризатором…

2. 0 градусе Гороскопической точки Очень часто возникает трудность, касающаяся первого и наиболее значительного факта, то есть доли часа рождения; так обычно только наблюдения с помощью астрологических астролябий могут указать ученым мужам минуту рождения, когда как практически все другие инструменты, на которые полагается большинство добросовестных практиков, часто могут ошибаться: солнечные приборы - в результате случайного сдвига с места их самих или гномонов, водяные часы - по причине пробок…

Именно на этом принципе личной ответственности Будда допускает свободу для своих учеников. В Махапариниббана-сутте Будда говорит, что он никогда не думал о том, чтобы управлять Сангхой (Монашеская Община)*2, как и не хотел, чтобы Сангха зависела от него. Он говорил, что нет никакой тайной доктрины в его учении, ничего спрятанного в "сжатом кулаке учителя" (ачарьямуттхи), или говоря другими словами, ничего не "прятал в рукавах". Свобода мысли, допущенная Буддой, неслыханна где-то…

Какой бы системой классификации состава человеческого существа мы ни воспользовались, следует иметь в виду, что человек -- существо цельное; ошибочно было бы полагать, будто различные его стороны могут быть функционально обособлены, за исключением очень редких случаев. Человек, вибрирующий между двумя полюсами, материей и духом, представляет собой миниатюрное отражение вселенной, само проявление которой, по определению, является результатом взаимодействия той же пары противоположностей. Нередко…

Ко всему этому добавилось то, что многие мои приятели из тогдашних национальных битв приняли в свое понимание иудаизма антисемитский нюанс, оттенок. Они рассматривали мое положение в еврейском доме не с симпатией; а глава семьи этого дома находил в моем дружественном общении с такими личностями только подтверждение впечатлений, которые он воспринял из моей статьи. Роберт Хамерлинг: "Хомункулус" Современный эпос в 10 песнях Гамбург и Лейпциг, 1888 GA 32 (стр. 144-155) Своеобразие…

Спрашивается, как можно прийти к пониманию этих вещей? Вы знаете: мы уже часто говорили о самом основном в этом развитии. В греко-латинскую эпоху, с VIII столетия до христианской эры приблизительно до XV ст. христианского летоисчисления, мы имеем дело с так называемой культурной эпохой души рассудочной или души характера; а с XV ст. - с культурной эпохой души сознательной. Этим мы охарактеризовали главное в развитии человечества, поскольку именно это относится к нашему времени. Благодаря этому мы…

И таким образом в настоящее время и в ближайшее будущее мы находимся в середине развития через наше окружение, через нормальные условия нашей цивилизации того, что называется сознательной Душой. Однако теперь мы знаем, что такое полное развитие существа человека, такая эволюция индивидуальных членов Души, как мы их различаем, существенно связана с чем-то еще - существенно связана с последовательным воплощением Эго человека. Ибо такое воплощение Эго в Природе человека является целой миссией эволюции…

Предположим, что две враждующие армии стоят друг против друга, каждая молящаяся о победе и полагающая, что правота только на ее стороне. Такой пример делает сразу очевидным как мало универсальности и чувства братства присоединяется к молитве, возникающей из личных желаний, а удовлетворение таких молитв Богом, может удовлетворить только одну группу молящихся. Люди, молящиеся таким образом пренебрегают молитвой, в которой Иисус Христос утвердил фундаментальный настрой ума, который должен преобладать…

Итак, все же верно, что исследующий сущность духа может только поучиться у естествознания. Он должен лишь поступать, как оно. Он не должен только давать обмануть себя тем, что захотят предписать ему отдельные представители естествознания. Он должен исследовать духовную область, как они физическую; но он совсем не обязан принимать тех мнений, которые у них выработались о духовном мире, благодаря тому, что их сознание было затуманено мышлением о чисто физическом. Тот поступает в духе естествознания,…

Это настроение души по отношению к мышлению лежит в основе всякого стремления человечества к познанию. Оно может быть заглушено некоторыми душевными состояниями; но в смутном чувствовании души его всегда можно найти. Мыслители, которые сомневаются в значительности и силе самого мышления, ошибаются относительно основного настроения своей души. Ибо часто сама острота их мышления, благодаря некоторой перенапряженности своей, и создает им сомнения и загадки. Если бы они действительно не доверяли мышлению,…

В молодые годы автор жил в качестве мирского ученика в Энгакукее, большом монастыре Камакуры. В 1949 году за выдающиеся заслуги и вклад в области религии, а также за популяризацию японской культуры за рубежом император Японии вручил ему медаль, и он был избран членом Японской академии. В 1954 году он был награжден премией Асахи за заслуги в области культуры. Предисловие редактора Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (1870-1966), профессор буддийской философии университета Отани в Киото, был, вероятно, величайшим…