100 уроков лидерства Екатерины Великой для современного руководителя
Шрифт:
Терпения же Екатерине было не занимать. Она умела терпеть и ждать своего часа.
Екатерина вела мудрые беседы со многими людьми из ее ближнего и не очень ближнего окружения, например, с тем же Потемкиным, или с Безбородко, или даже с французским энциклопедистом Дэни Дидро, который по ее приглашению приезжал в Петербург. Пушкин упоминает еще двух интересных личностей – это австрийский князь бельгийского происхождения Шарль Жозеф Де Линь и «срамной» поэт Иван Семенович Барков. Что касается Де Линя, он служил своего рода соединительным мостиком между Россией и Австрией (что было очень важно в ситуации войны с Турцией), в немалой степени способствуя их сближению, отличался остроумием.
Иван Семенович Барков – личность еще более
Екатерина окружала себя интересными людьми, относясь к их причудам очень терпимо.
Говоря о ближайшем окружении Екатерины, нельзя обойти вниманием ее фаворитов. «Старушка милая жила приятно и немного блудно». У Екатерины за всю ее жизнь было четыре больших любви: Григорий Орлов, Григорий Потемкин, Александр Ланской и Платон Зубов, кроме указанных лиц исследователи насчитывают еще 6–8 человек. Стоит отметить, что для европейских дворов того времени подобный порядок вещей не был чем-то из ряда вон выходящим – при некоторых, особенно французских и германских дворах, происходили вещи гораздо более неприглядные. Екатерина была женщиной очень страстной и энергичной. «Вся беда в том, что я и дня не могу прожить без любви», – писала она Потемкину. Эта энергия должна была находить свой выход. Интересно, что Екатерина всегда старалась найти своим фаворитам достойное применение в государстве согласно их талантам, и в большинстве случаев ей это блестяще удавалось. Проблема заключалась в том, что государственной казне фаворитизм Екатерины обходился очень дорого.
Екатерина всегда старалась найти своим фаворитам достойное применение в государственных делах согласно их талантам, и в большинстве случаев ей это блестяще удавалось.
На фразе Пушкина «старушка милая» также стоит остановиться более подробно. Екатерина умела нравиться людям, причем делала она это целенаправленно, стараясь овладеть этим искусством еще с детства. Известно ее высказывание: «Больше чем когда-либо я старалась снискать расположение всех вообще, больших и малых. Никто не был забыт мною, и я поставила себе правилом думать, что я нуждаюсь во всех, и всячески приобретать общую любовь, в чем я и успела». О Екатерине снято немало фильмов, но редко какой из них верно отражает ее образ. Ей самым удивительным образом удавалось сочетать чувство собственного достоинства, благородную гордость души с мягкостью и простотой в обращении. Для своих собеседников она была простой и чрезвычайно милой, напряжение очень быстро снималось, и они открывали ей свою душу. Люди рядом с ней чувствовали себя комфортно, им было рядом с ней хорошо. И когда им пришлось выбирать между Петром III и Екатериной, все выбрали Екатерину.
Люди рядом с ней чувствовали себя комфортно, им было рядом с ней хорошо. И когда им пришлось выбирать между Петром III и Екатериной, все выбрали Екатерину.
Вот мы наконец добрались и до просветителей. «Вольтеру первый друг была». Екатерина дружила с Вольтером, Дидро, Д’Аламбером, переписывалась с аббатом Беккариа Чезаре. Эту дружбу Екатерины часто представляют исключительно как PR-ход. Однако это далеко не так. Интерес Екатерины к вопросам просвещения был вполне искренним. Еще в раннем возрасте она всерьез увлеклась работами Монтескье, которые во многом заложили фундамент ее знаменитого «Наказа», о котором мы поговорим чуть позже. Интерес к Вольтеру и Д’Аламберу у нее тоже был вполне искренним. Екатерина была очень любознательным человеком и с удовольствием общалась с интересными и умными людьми. То есть я говорю о том, что интерес к просветителям у нее был неподдельный. Многие их взгляды, например, «Естественное право» Монтескье или «Презумпция невиновности» Беккария, она действительно разделяла. Она активно опиралась на их идеи в формировании образа будущего государства, которое она хотела создать. На мой взгляд, интерес Екатерины к просветителям был вполне искренним.
Другое дело, что как человек государственный,
да еще и живший в эпоху активных информационных войн (почитайте польские и французские памфлеты того времени), она прекрасно понимала, что каждый ее шаг и каждое ее действие будут так или иначе отражены и истолкованы в отечественной и иностранной печати, и она боролась за позитивный образ себя и своего государства, выделяя на это значительные средства из государственного бюджета. «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Дружба с великими, так или иначе, это вклад в твою собственную величину. Можно вспомнить, что Фридрих Великий так же, как и Екатерина Великая, дружил и переписывался с великими просветителями.«Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Дружба с великими, так или иначе, это вклад в твою собственную величину.
«Наказ писала». Что же это за «наказ» такой? Так вот этот самый «Наказ» как раз и был для Екатерины идеальным образом того государства, которое она хотела построить. Никто из предшествующих руководителей страны, ни из последующих над своим виденьем будущего не работал так усердно, как Екатерина. Над своим «Наказом» она работала ежедневно в течение трех лет, обычно по утрам в течение 2–3 часов, но иногда, когда не было срочных государственных дел, она просиживала за этим документом до 15 часов в сутки.
«Наказ» представлял собой своего рода свод базовых принципов правового устройства государства. В нем подробно описывалось, для чего нужны законы и как они будут воздействовать на общество. Последовательно рассматривались вопросы уголовного и гражданского права, судопроизводства, разрешения финансовых споров, административного управления и функционирования полиции. Екатерина не ограничилась изложением философских принципов, но затронула в своем труде сложные вопросы юридической техники.
Основная идея «Наказа», как об этом говорила сама Екатерина, заключалась в том, что все люди – братья. Императрица также называла свою работу «Исповедью здравого смысла». Екатерина основывалась на самых передовых идеях в области права того времени. У Монтескье она взяла «естественное право», в том смысле, что правовое устройство государства должно соответствовать географическим, историческим и культурным особенностям народа, а также принципу разделения судебной и исполнительной власти. В духе Монтескье она формировала и само виденье своего будущего государства как прирастающего экономически важными территориями и укрепляющего год от года свою силу и мощь.
Интересно отметить, что свою законотворческую работу Екатерина производит в тесном взаимодействии со своим русским окружением: Орловыми, Бибиковым, Паниным, Сумароковым и др. Это общение не всегда приятно, целые главы и разделы «Наказа» приходится вымарывать. Тем не менее работа движется, содержание «Наказа» адаптируется к местной среде, и отчасти прямо из нее вырастает. Многие положения из «Наказа» Екатерина иллюстрирует примерами из русской истории, которую очень тщательно изучала в молодости. Тем не менее нельзя сказать, что она во всем уступает, нет, на некоторых принципах, например, таких, как отмена пыток и «презумпция невиновности», Екатерина стоит твердо.
При работе над «Наказом» она ведет активную переписку и со своими зарубежными корреспондентами: Вольтером, Дидро, Д’Аламбером, королем прусским Фридрихом и австрийским императором Иосифом. Приглашает в Россию аббата Чезаре Беккариа Бонесано, автора знаменитого трактата «О преступлениях и наказаниях», именно на его трудах она обосновывает идеи необходимости гуманизации всего правового процесса.
Екатерина настаивает в своем «Наказе» на отмене крепостного права, приводя довольно убедительную аргументацию устройства земельных отношений в других странах, но встречает настолько яростное сопротивление со стороны всех слоев общества (кроме самих крестьян), что вынуждена уступить. Решение крестьянского вопроса в России приходится отложить еще на 100 лет. Екатерина не сдавалась, незадолго до смерти она готовила несколько документов, фактически переводящих государственных крестьян в ранг свободных людей, но не успела их опубликовать.
Работа над «Виденьем будущего страны» давалась Екатерине не так легко. Ее несколько идеализированные представления, базирующиеся на работах Монтескье и Беккариа, а также французских просветителей, столкнулись с суровой реальностью российской жизни, но императрица не сдалась. «Наказ» пишется в постоянном взаимодействии как с ее ближайшим русским окружением, так и с теми же просветителями и с Беккариа. Кроме того, Екатерина обращается к практикам – своим венценосным коллегам, известно, что идеи Монтескье пытались развивать также прусский король Фридрих (все тот же «Старый Фриц») и император Австрии Иосиф II.