100 уроков лидерства Екатерины Великой для современного руководителя

Весьма любопытные записки о царствовании Николая I оставил Лев Николаевич Толстой: «Мы ночевали у 95-летнего солдата. Он служил при Александре I и Николае. (…) – А мне довелось при Николае служить, – сказал старик. И тотчас же оживился и стал рассказывать.

– Тогда что было, – заговорил он. – Тогда на 50 палок и порток не снимали; а 150, 200, 300… насмерть запарывали. – Говорил он и с отвращением, и с ужасом, и не без гордости о прежнем молодечестве. – А уж палками – недели не проходило, чтобы не забивали насмерть человека или двух из полка. Нынче уж и не знают, что такое палки, а тогда это словечко со рта не сходило. Палки, палки!.. У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Николай Павлыч, а они говорят Николай Палкин. Так и пошло ему прозвище» [3] .

3

Лев Николаевич Толстой. Николай Палкин. Необходимо отметить, что систему наказания палками мы почти в чистом виде переняли у Фридриха II Прусского Великого.

Огромная человеческая трагедия таких людей, как Аракчеев и Николай I, заключалась в том, что, будучи людьми добрыми, честными, благородными, бескорыстными до аскетизма, неоднократно демонстрировавшими свою готовность пожертвовать жизнью ради ближнего, всецело преданными своему долгу и Родине, они совершенно не понимали ни специфических особенностей людей, которыми они управляют, ни специфики текущей ситуации. Их самоотверженный титанический труд на машинный лад сослужил очень дурную службу их Родине, которую они оба искренне любили. Они могли добиться небольших успехов на каком-нибудь отдельно взятом локальном направлении. Например, тот же Николай построил несколько хороших, очень нужных стране железных дорог и очень красивый Троицкий собор в Санкт-Петербурге, а Аракчеев активно содействовал развитию кадетского движения и российской дальнобойной артиллерии, которая в его время стала лучшей в мире, но в целом их машинообразная деятельность оказалась губительна для страны. Именно они против своей воли оказались теми самыми «давителями» и «душителями» русской славы. Вот что имел в виду Пушкин, когда писал «твоя удавленная слава».

Итак, мы бегло проследили вслед за Пушкиным жизненный путь этой великой женщины. И вот что меня поражает в ней больше всего. Екатерина была удивительно честным человеком. Она была честна не только с людьми. Она была честна по отношению к своему призванию и ко всем вызовам своей жизни. Она и ни разу не слукавила, и не смалодушничала. А еще поражает ее необычайная любовь к жизни, она любила править, она любила мужчин и развлечения, но никогда не давала развлечениям себя полностью захватить, дело для нее всегда было на первом месте. Поражает ее титаническое терпение и невероятная работоспособность. Известная исследовательница жизни Екатерины Великой Ольга Елисеева так писала о ней в своей книге: «Она хотела стать матерью отечества, она ею стала». Лучше и не скажешь.

Виденье будущего

Мы не случайно хотим начать уроки Екатерины Великой именно с этой главы, потому что она представляется нам чрезвычайно важной, а в случае Екатерины, можно даже сказать, центральной. Никто из русских царей и цариц, генеральных секретарей и президентов не отличался таким продуманным и ясным виденьем желаемого будущего, как Екатерина Великая. Это виденье начало формироваться еще в детские и подростковые годы жизни и окончательно оформилось в первые годы ее правления. Этого виденья Екатерина придерживалась всю свою жизнь, и очень многое из него ей удалось воплотить. Именно поэтому в последние годы жизни она чувствовала себя счастливой.

Урок 1. Не стесняйся желать добра. Облеки свое виденье в понятную людям форму. Найди лучший способ донестидо людей свое виденье

«Желаю и хочу только блага стране, в которую привел меня Господь. Слава ее делает меня славною. Вот мое правило, и я буду счастлива, если мои мысли могут в том содействовать».

Мысль эта может показаться простой и даже наивной, но именно в этой наивной простоте и кроется ее сила. Каким бы испорченным ни был человек, в своих глазах и глазах окружающих он хочет казаться человеком особенным, выполняющим важную миссию. У большинства людей относительно понимания и принятия своей жизненной миссии наблюдается разного рода путаница. Мы не решаемся на великое, сомнения делают картинку нашего будущего мутной, мы боимся показаться наивными и глупыми, боимся, что выбранная нами миссия потребует чрезмерных усилий, в результате чего так и живем без ясного понимания и выбора, зачем мы здесь и для чего нам наша жизнь. В случае Екатерины все было предельно ясно и просто: стать правительницей самой крупной в мире империи и принести ей, сколько возможно, благо.

Твое пожелание добра, однако, должно быть облечено в некую форму и должно быть донесено до людей. Для Екатерины такой формой стало написание «Наказа» [4] . «Наказ» зачитывался членам Уложенной комиссии перед началом обсуждения будущих законов. Таким образом, Екатерина сумела и оформить свое виденье будущего и донести его людям. Важно отметить при этом, что это были не просто люди, а люди уважаемые – делегаты от всех регионов и всех сословий огромной страны.

4

«Наказ» – основное произведение Екатерины Великой, составленное ею в первые годы ее правления под влиянием работ Монтескье, Вольтера, Д’Аламбера, Беккариа и др. Проникнуто идеями гуманного и естественного порядка взаимоотношений между людьми и мироустройства. Наказ писался как руководство делегатам Уложенной комиссии для составления нового всеобъемлющего свода законов империи.

Когда ты действительно желаешь людям чего-то хорошего, они это поймут и обязательно откликнутся. Екатерининский «Наказ» произвел в рядах делегатов Уложенной комиссии настоящий фурор. После многих лет произвола и тиранической власти русских царей и цариц подданные впервые столкнулись с человеческим к себе отношением и осознали, что правительница хочет добра всей стране и лично им в частности. Когда делегаты слушали Екатерининский «Наказ», многие из них плакали. Ответная реакция делегатов проявилась в том, что они решили провозгласить императрицу «Матерью отечества» и присвоить ей титул «Великая», и, надо сказать, вполне заслуженно.

Урок 2. Возделывание сада

«Закон христианский научает нас взаимно делати друг другу сколько возможно».

Это первая строчка из знаменитого «Наказа» Екатерины, которая основным лейтмотивом проходит сквозь весь его текст. Екатерина апеллирует к христианству, потому что подданные ее в основном христиане, тем самым показывая, что не сама она это придумала. Очень важна в этом высказывании последняя фраза «сколько возможно». Она не требует фанатизма и чрезмерных усилий.

В мире всегда было очень много идеалистов, идеи которых в лучшем случае просто позабылись, а в худшем – привели к рекам крови. Все это произошло именно потому, что их идеи были оторваны от реальности. В своем желании всех осчастливить фанатичные идеалисты не останавливались ни перед чем. Не раз мы с вами были свидетелями того, как попытка построить на земле «Царство небесное» приводила к огромному количеству тюрем и концлагерей и расстрелам без суда и следствия.

Христианство же, в особенности православное, не дает никаких схем правильного государственного устройства, оно лишь передает дух отношения людей друг к другу. Этот дух в Екатерининском «Наказе» ясно присутствует.

Для сегодняшних руководителей, как в коммерческом, так и в государственном секторе, ситуация в этом смысле мало чем отличается. И там и там огромное количество прожектов разбивается при жестком столкновении с реальностью. Для Екатерины было очень характерно терпеливое намерение воплотить добро, но без насилия и сверхусилия. Ее работа была похожа на терпеливое и основательное возделывание сада на неровной каменистой почве. Она возделывает этот сад, облагораживая существующие особенности рельефа, а не пытается, подобно Петру I, выровнять площадку бульдозером.

Урок 3. Улучшайте благосостояние своих сотрудников

«Я иных видов не имею, как наивящее благополучие и славу отечества, и иного не желаю, как благоденствия моих подданных, какого б они звания ни были.

Я хочу, чтобы страна и подданные были богаты: вот начало, от которого я отправляюсь».

На первый взгляд это пожелание опять может показаться наивным, зато оно облечено во вполне конкретную форму. И действительно, не является ли улучшение благосостояния жителей наиболее подходящей целью для лидера страны, будь он император, президент или генеральный секретарь?