100 великих мистических тайн

наложил на него новый заговор, который освободил его от воздействия кости.

Буквально уже на следующий день Роб совершенно выздоровел, а Ламберт, пораженный

случившимся, пересмотреть свои взгляды на «костяное убийство».

Однако вмешательство белых людей не всегда давало положительные результаты. Так, в

1953 году внезапно заболевшего аборигена по имени Кинжика, который чем-то

провинился перед племенем и за это был приговорен к убийству с помощью кости,

доставили самолетом из отдаленного местечка Арнхемленд в город Дарвин.

Обследование показало, что на теле туземца отсутствуют даже незначительные раны, что

он не отравлен, симптомов какой-либо известной болезни у него тоже не обнаружили. Тем

не менее его состояние с каждым часом ухудшалось, и врачи быстро поняли, что он

умирает.

Единственной причиной его состояния врачи посчитали страх перед проклятием. Однако

в современной больнице ему никто не мог оказать практическую помощь. Психиатрам же, как они ни старались, убедить пациента, что ему осталось жить гораздо больше чем

несколько дней, тоже не удалось. Кинжика прожил всего трое суток после того, как был

доставлен в больницу, и умер в ужасных мучениях. При тщательном лабораторном

анализе тканей и органов покойного токсических веществ в его теле обнаружено не было.

А в апреле 1956 года опять из небольшой деревушки, расположенной на острове

Арнхемленд, в больницу города Дарвина был доставлен туземец Лиа с симптомами

неизвестной болезни. Тщательные обследования пациента, включая рентгеноскопию,

анализы крови и спинномозговой жидкости, показали, что организм больного

функционирует в пределах нормы. И тогда врачи предположили, что болезненное

состояние аборигена вызвало воздействие магической кости.

По словам медика, который проводил лечебные процедуры, жизнь постепенно уходила из

тела Лиа, словно воздух из пробитого иголкой шара.

Психиатры применили к умирающему гипноз, пытаясь убедить его в том, что он сможет

перенести проклятие. Однако из этого ничего не вышло. Пациент продолжал терять силы, и его перевели на искусственное дыхание. Но и на этот раз ничего не получилось.

На третий день в ужасных мучениях Лиа скончался. Это было еще одно трагическое

доказательство того факта, что кости-убийцы все же обладают некоей мистической силой.

Зомби, или Живой труп

В 1982 году этноботаник Гарвардского университета Уэйд Дэвис возглавил экспедицию

на Гаити. Было обнаружено, что местные колдуны умеют готовить яд, способный

вызывать глубокий летаргический сон. Если порошок втереть в кожу, то он парализует

нервную систему, дыхание почти исчезает. С помощью местных духовных служителей

Дэвису удалось встретиться с колдунами и получить образцы яда для анализа. Его

главным ингредиентом оказался тетрадоксин, один из самых сильных в мире ядов нервно-

паралитического действия, превышающий воздействие цианистого калия в 500 раз. Яд

этот получают из рыбы двузуба (диодон хистрикс). На Гаити рецепт этого ядовитого

порошка был известен еще 400 лет назад. Пока нет убедительных теорий, объясняющих, как действует тетрадоксин и почему жертва остается в полном сознании.

Практика превращения человека в зомби была завезена когда-то на остров жрецами вуду и

потомками черных рабов – выходцев из Бенина (ранее – Дагомея). Состоит она из двух

стадий: сначала убийства, а затем возвращения к жизни. Жертве, которую намерены

превратить в зомби, подмешивают в пищу яд тетрадоксин (по другим сведениям, яд этот

втирают в кожу). У жертвы сразу же прекращается дыхание, синеет поверхность тела,

стекленеют глаза – наступает клиническая смерть.

Через несколько дней умершего похищают с кладбища, чтобы якобы вернуть к жизни. Так

он становится зомби. Осознание своего «я» возвращается к нему не полностью или не

возвращается вовсе. Рассказы очевидцев, встречавших зомби, говорят о них как о людях, которые бессмысленно смотрят перед собой.

По наблюдениям исследователя, проведшего на Гаити три года, для зомби заранее

выбирают наиболее физически сильных людей, чтобы потом, вернув к жизни,

использовать их как рабов на плантациях сахарного тростника.

Гаитянский зомби. Современная гравюра

Как уже говорилось, практика зомби была завезена на Гаити неграми – выходцами из

Бенина. Судя по всему, какие-то примеры возвращения к жизни практикуются в Бенине и

по сей день. Об этом рассказывает американский врач-путешественник, которому удалось

побывать на одном из таких сеансов. «На земле, – пишет он, – лежал человек, не

подававший никаких признаков жизни. Я сел так, чтобы заслонить его своим телом,

быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию. Реакции

не было, не было и признаков биения сердца. Человек был действительно мертв.

Собравшиеся под руководством жреца запели ритмичную песню. Это было нечто среднее

между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и

мертвый. Каково же было мое удивление, когда именно так и случилось.

Мертвый неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики

окружавших его людей слились в сплошной вой. Барабаны начали бить еще яростнее.

Наконец, лежавший повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки.

Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко

раскрыты и смотрели на нас».

Не исключено, что очевидец описывает здесь нечто похожее на ритуал гаитянских зомби.

Ритуал зомби странным образом перекликается с магической практикой, и по сей день