3.Недели по Троице 1-17
Шрифт:
Примеры лучше объяснят это:
а) Если детям нужно всегда приказывать и только тогда они слушаются, то они — не добрые дети. Они должны делать свое дело, не дожидаясь повелений и понуждений отца и матери. Работать, посещать школу или церковь, возвращаться домой и т. д.
б) Слуги, при вступлении в услужение, должны сначала ознакомитъся со всеми своими обязанностями, и потом не допускать себя более до напоминаний и приказаний. В случае недоумения должны спросить. Они должны сами искать и находить себе работу. Приказания должны быть потребны только там, где нужно что- либо особенное.
в) Граждане, служащие всех родов должны точно изучать закон, порядки и т. д. и следовать им. Что это за гражданин, которому нужно всегда напоминать о его обязанностях и т. д.?
Кто верует, тот не избегает
"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды" (ст.13).
Не достаточно, если воин взял оружие, надо также, чтобы он твердо стоял. Так и воин Христов (2 Тим. 2:3). Но как многие отступают в минуту нужды и нападения! (Лук. 8:13 [968] ). К таким не благоволит Бог (Евр. 10:38 [969] ).
968
а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают;
969
Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
970
Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.
1. Ни Христа.
Потому что он знает Его и сознает, какое сокровище он имеет в Нем. Только те избегают Его, которые не знают Его, или нарушают Его заповеди (1 Кор. 1:23; [971] Псал. 4:7 [972] ) или втайне удаляются от Него вспять (Иоан. 6:66 [973] ).
Кто верует, тот любит Его всем сердцем, и потому охотно слушает Его голос, когда другие охотнее внимают голосу мира. Христианин избегает мира и прибегает ко Христу (Псал. 70:3 [974] ).
971
а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.
972
Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!
973
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
974
Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.
2. Ни креста.
Сатана со своими нападениями, мир со своими искушениями, плоть со своими страстями, часто нападают на воина Христова. Наемник предается в этих случаях бегству (Мф. 19:22 [975] ). Но истинно верующий бодрствует, стоит, мужается, утверждается. Конечно, тут требуется много труда и борьбы (Мф. 16:22; [976] Mар. 14:34–35 [977] ), но вера превозмогает наконец все. Без креста не обходится ни один ученик Господа (Лук. 19:23 [978] ). Но Бог не обременяет нас сверх сил и имеет довольно средств помочь нам (Псал. 67:20 [979] ).
975
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
976
И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
977
И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
978
для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
979
Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.
3. Ни самой смерти.
Христос предал Свою жизнь за нас (Фил. 2:8 [980] ). Не должны ли и мы принести в жертву Ему нашу жизнь? Должны ли мы бояться смерти? Напрасно мы думали бы избежать смерти (Псал. 88:49 [981] ): но однако мы не должны и искать ее. Христианин не пребывает в смерти (1 Иоан. 3:14 [982] ).
Иисус Христос Сам вынужден был избегать ее в определенных условиях (Мф. 2:13 [983] ), — но вместе с тем христианин никогда не теряет ее из виду и открывает ей без страха двери (Фил. 1:23 [984] ).
980
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
981
Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?
982
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
983
Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
984
Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
Заключение. Кто верует, тот также избегает — но чего? Греха (Сир. 21:2 [985] ). Похотей юных (2 Тим. 2:22 [986] ). Нецеломудрия (Сир. 19:2 [987] ).
Долг
уважения и признательности ко всем верным деятелям"Почитайте таковых" (ст.18).
В этих немногих словах богодухновенного апостола — какой преподается богатый урок уважения и признательности к труждающимся лицам, каким бы то ни было образом, на пользу общую! Вы знаете, говорит апостол коринфским христианам, семейство Стефана, которое отличается особенной благотворительностью к бедным и неимущим (ст.15), вы знаете, что тот же Стефан вместе с некоторыми другими членами коринфской церкви "оставил для вас дом и отечество," [988] — чтобы успокоить меня и вас. Итак, познавайте таковые, цените их как следует, воздавайте им должное уважение и признательность, зная их труды и усердие (ср. 1 Фес. 5:12 [989] ). Остановимся на этих словах апостола и научимся из них воздавать — долг уважения и признательности ко всем верным деятелям.
985
Беги от греха, как от лица змея; ибо, если подойдешь к нему, он ужалит тебя.
986
Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
987
Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее;
988
Святой Иоанн Златоуст; in h. lосо.
989
Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас.
1. Кто эти деятели?
Их много, но главным образом:
а) Духовные пастыри и учители (1 Кор. 4:15; [990] 1 Фес. 2:9 [991] ).
б) Начальники и воспитатели.
в) Благодетели и все труждающиеся словом и делом для общего блага.
2. Долг, какой мы должны им воздавать.
а) Честь и признательность особенную (1 Тим. 5:17; [992] Фил. 2:29 [993] ).
990
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
991
Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие.
992
Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.
993
Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении.
б) Любовь и уважение преимущественно (1 Фес. 5:12–13 [994] ).
в) Помощь им и их семейству в нужде (2 Кор. 9:7, [995] 10 [996] ).
г) Молиться за них, как при жизни, так и по их смерти (Евр. 13:18, [997] 7 [998] ).
Проклятие неверия есть выражение любви
994
Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.
995
Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
996
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.
997
Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
998
Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
"Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа" (ст.22).
Преподав христианам заповедь о любви (ст.14) и напутствовав их святыми благожеланиями (ст.15–21), апостол Павел заключает свое послание страшной угрозой, — угрозой проклятия: "кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа." Конечно, проклятие несовместно с христианской любовью, но из этого примера апостольского мы учимся, что — проклятие неверия есть выражение любви.
1. Как мы должны смотреть на проклятие, которому Святая Церковь подвергает неверующих?
Неверие есть:
а) Погибель, величайшая из всех погибелей, каким только человек может подвергаться.
б) Погибель, до которой неверующий сам себя доводит и, следовательно, сам себя проклинает.
в) Сильнейший яд, которой легко может заражать других.
г) Поэтому неверие — мерзость для любви, как и все то, что причиняет вред душе.
2. Как в этом проклятии выражается любовь?
а) Самое первое и высшее благожелание христианина Христианину — то, чтобы благодать Божья была с ним (ст.23).
б) Без благожелания любовь одного человека к другому не может проявляться в полной мере.
в) Но неверие лишает человека любви Иисуса Христа и через это удаляет также и любовь собратий к нему.
г) Поэтому проклятие неверия есть чистейшее выражение любви в отношении к неверующим.