3.Недели по Троице 1-17

Такую встречу оказывают Иисусу Христу жители гергесинского града! Встреча, по-видимому, торжественная ("весь город"), но на самом деле печальная ("чтобы Он отошел…") Видно, что Гергесяне не уразумели спасительного для них Божьего посещения: над ними тяготел мрак. Мрак духовного невежества.

1. В чем это невежество обнаруживается?

а) В непонимании духовных нужд, выходящих из круга обыденных житейских потребностей. В пределах Гергесян воссиял великий свет, явился Христос и своим чудом показал: кто Он и как нужно Его встретить; им возвещают об этом другие (ст.33 [313] ); сами, наконец, увидели исцеленного бесноватого (ср. Лук. 8:39 [314] ) и могли убедиться в истине, но они не поняли всей важности этого события.

313

Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

314

возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

б) В нежелании знать ничего другого, кроме того, что относится к обыденному образу жизни.

Чудо Спасителя должно было вывести гергесинских жителей из этой мертвой тишины и греховной беспечности; но их духовное невежество не желает этого, не смотря даже на чудеса; оно страшится света и старается скорее закрыть глаза от его благодетельных лучей.

Так поступил некогда Феликс (Деян. 24:25 [315] ). Так поступают и теперь многие из христиан, которые не хотят знать здравого Евангельского учения, не могут сносить живого и действенного Божьего слова, и если, против воли, бывают тронуты им, то стараются скорее изгладить всякий след этого впечатления.

315

И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.

Но не так поступают истинные христиане, жаждущие духовного просвещения (Лук. 24:29; [316] Иоан. 4:40 [317] ).

2. От чего происходит?

а) т излишнего и безумного пристрастия к земному вообще и

б) От корыстолюбия в особенности. Потеря имущества (стада свиней), хотя и чудесная, не вразумила, а ожесточила и как бы раздвоила сердца жителей Гергеса: с одной стороны, они не могли не видеть здесь явной, сверхъестественной силы, но с другой, — жалость о понесенной потере закрывает их духовные очи от надлежащего уразумения истины.

316

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

317

И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

Не корыстолюбие ли и ныне служит корнем и пищей духовного невежества о единственно необходимом? Не оно ли отвращает наш слух и очи, чтобы, видя, не видеть и, слыша, не слышать глаголов вечной истины? Если для кого это и так, то именно для корыстолюбцев Евангельская истина — жестокое слово. "Иуда всякий день находился при Том, Кто не имел где главы подклонити; и всякий день слышал от Него, что не должно иметь ни золота, ни сребра, ни богатых одежд: однако ж не предохранил себя от корыстолюбия," [318] и потому отвергся Иисуса Христа.

318

Святой Иоанн Златоуст, бесед. XI на Евангелие от Матфея.

3. Чем оно сопровождается?

а) Удалением света, просвещающего всякого человека: "переправился обратно и прибыл в Свой город." Мы не видим из Евангелия, чтобы Иисус Христос посетил в другой раз страну Гергесинскую.

б) Еще более глубоким мраком (Мф. 23:37–38; [319] Лук. 18:41 [320] ).

Действие дьявола в чадах неверия

319

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.

320

чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

"Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые."

Многие не веруют в бытие злых духов, но нынешнее Евангелие неопровержимо доказывает эту истину; а в другом месте прямо говорится, что дьявол и ныне еще действует в чадах неверия (Ефес. 2:2 [321] ).

1. Как далеко простирается это действие?

а) Не только тайно — в сердце людей неверующих:

321

в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.

а. в их высокомерии,

b. в постыдных мыслях (Иоан. 13:2 [322] ),

с. в ожесточении сердца (2 Кор. 4:4 [323] ).

6) Но и явно:

а. в срамных словах и речах (Ефес. 5:4 [324] );

b. в богомерзких делах и поступках (Гал. 5:19 [325] ).

2. Как оно может быть разрушено? (Ис. 49:24–25 [326] ).

322

И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его.

323

для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

324

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение.

325

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство.

326

Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими и сыновей твоих Я спасу.

а) Это зависит по преимуществу от Бога (Евр. 2:14 [327] );

а. для этого не нужно чудес, какие совершались прежде над бесноватыми (Марк. 1:25–26 [328] );

b. тут требуется крещение, слово Божие (Ефес. 6:11 [329] ).

б) Впрочем, и человек должен в этом случае делать свое дело:

а. не противиться действию силы Божией (Деян. 26:18 [330] );

327

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.

328

Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

329

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

330

открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.

b. взяться за оружие для сопротивления диаволу (Иак. 4:7 [331] ).

с. Это происходит вследствие истинного и чистосердечного обращения к Богу. Молиться от сердца (Мф. 17:21 [332] ). Отложить дела тьмы (Рим. 13:12 [333] ).

Несчастное ослепление многих людей при очевидной истине

"Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город."

331

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.

332

сей же род изгоняется только молитвою и постом.

333

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

Гергесяне в своем отношении к Иисусу Христу — истинному Свету, просвещающему всякого человека, представляют нам замечательный пример нравственной слепоты при очевидной истине.

Мы живем во времена Евангельского света, и однако ж еще многие ходят во мраке (Ефес. 4:18; [334] 1 Кор. 2:14; [335] Гал. 3:1 [336] ).

Несчастное ослепление многих людей при очевидной истине:

334

будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

335

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

336

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

1. Их ослепление.

а) Некоторые из них не видят истины и не признают ее (Ис. 42:19; [337] Деян. 19:2 [338] ).

б) Другие хотя и видят истину, но не принимают ее и не повинуются ей (2 Петр. 2:12; [339] Рим. 1:32 [340] ).

в) Иные хотя и принимают истину, но опять ее оставляют (Апок. 2:4; [341] 1 Тим. 1:19–20; [342] 2 Петр. 1:8–9 [343] ).

337

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

338

сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.

339

Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.

340

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

341

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

342

имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.

343

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.