3.Недели по Троице 1-17

а) Что следует делать самим из чувствительности?

а. Нужно вообще очень дорожить своей честью. "Не клади пятна на честь твою" (Сир. 33:23). "Лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою" (1 Кор. 9:15). Следовательно, надобно заботиться, чтобы не заслуживать порицаний и осуждений. Надобно избегать зла и делать добро — какое именно? И если тогда ложно поносят наше доброе имя, то следует опровергать хулу, чтобы поставить лжецов в затруднение и привести их через стыд к исправлению. Не следует всего сносить. Иисус Христос и Апостолы также защищались. Только на такие клеветы не следует отвечать, которые ничего не значат и которых никто не слышит.

b. Нужно довольствоваться одним дружественным словом напоминания, относительно тех или других наших обязанностей. О весах говорят, что они чувствительны, если они определяют малейший вес и проч. Член тела чувствителен, если он чувствует малейшую сырость или холод и проч. Так и человек не должен допускать себя до выговоров или наказания: одного слова должно быть достаточно для него, чтобы удержать от того или другого заблуждения и т. д. "На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов" (Причт. 17:10)

с. Сделанное по необходимости порицание или наказание должно принимать к предостережению. Наказание умудряет. Погрешив однажды и получив за это наказание, не следуеть более допускать себя до вторичного наказания. Погрешивших, которые псправляются, почитают часто более, чем тех, которые никогда не погрешали.

б) Но что можно из чувствительности требовать также и от других?

а. Чтобы они делали свои напоминания, увещания, предостережения в надлежащем виде. В них не должна проглядывать вражда, ненависть, страсть к порицанию и проч. Слишком много не должен позволять себе другой в отношении к нам. "Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев" (1 Тим. 5:1). "Отцы, не раздражайте детей ваших" (Кол. 3:21)

b. Чтобы напоминания, предостережения и проч. исходили от надлежащих людей. Наставляющий должен быть сам чужд порока, против которого делает наставление. "Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей" (Псал. 140:5 [385] ). Напротив, в отношении к погрешающим начальникам имеют значение слова Спасителя: "всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте" (Мф. 23:3 [386] )

385

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их.

386

итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают

с. Чтобы напоминания и проч. делались в надлежащее время. Это — двойное наказание, если обличают в присутствии людей завистливых, или боязливых и т. д.

Первое увещание должно происходить всегда глаз на глаз.

"На пиру за вином не упрекай ближнего" (Сир. 31:36 [387] ).

2. Не надобно быть слишком чувствительным.

Эта истина имеет особенную силу для всего современного человечества.

387

На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья.

Часто бывает необходимо обращать внимание здесь и там на недостатки, но этого не смеют делать, из опасения толков и дурного приема. Кто хочет сказать или обличить что-либо, тот должен, к сожалению, часто тысячу раз передумать, как ему сделать это. Редко кто желает слышать недостатки свои и своих. Чувствительность есть болезнь и главный недостаток нашего времени. И так как она происходит от гордости или изнеженности, то она — весьма опасный недостаток. Откуда же может и должен слышать тогда человек о своих погрешностях.

а) От людей беспристрастных. Если они обращают наше внимание на наши недостатки, и если делают они это из доброго намерения — не будем вменять им это во зло. Они поистине оказывают нам величайшее благодеяние. Подумаем, не имеют ли они это право?

Положим, что они сделали нам несправедливость, осудив нас напрасно, и в таком случае мы не должны отплачивать им злом, потому что ошибаться — свойственно человеку!

б) От соседей, родственников и друзей. Они должны сметь говорить нам о наших ошибках. Но это часто вменяют им во зло, и они не смеют говорить нам правды! Примеры!

"Кто слушает совета, тот мудр" (Прит. 12:15 [388] ). "Обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха" (Лев. 19:17 [389] ).

в) От родителей. Худо там, где родители не смеют ничего сказать. A это часто бывает. Как многие дети потупляют голову и сердятся?

"Кто ненавидит обличение, тот невежда… Ненавидящий обличение погибнет" (Прит. 12:1; [390] 15:10 [391] ).

388

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

389

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

390

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.

391

Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

г) От учителей. Они призваны обличать недостатки детей, осуждать и наказывать. Но как часто ученики гневаются на них? Как часто долго памятозлобствуют они на учителя за полученное порицание? Как иногда сами родители осуждают поступок учителя?

"Ненавидящий обличение идет по следам грешника" (Сир. 21:7 [392] ).

д) От гражданской власти. Она не может, не смеет молчать; она должна обращать внимание на погрешности и т. п. Она знает людей и понимает, где худо. Но как злонамеренно истолковываются иногда лучшие распоряжения правительства!

392

Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.

е) От пастырей церковных. Каждому из них сказано: "проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:2). "Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти" (Иак. 5:19–20 [393] ). Некогда слушали обличительные проповеди охотнее и любили строгих духовников больше, чем теперь. Хотят проповедей и приговоров, которые бы не беспокоили и т. д.

393

Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Заключение. Спаситель говорил всем истину. Кому? как? Mы также должны это делать, особенно если к этому призваны. Как мы будем это делать? И как мы будем и должны принимать, если обличают нас в ошибках?

Прочь излишнюю чувствительность и будет великое приобретение!

Мысли Божьи и мысли человеческие

"Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?" (ст.4).