7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет
Шрифт:
О том, как получилась такая корпорация [18] воинов, хорошо сказал сам древнерусский летописец:…
«И беша у него (князя Олега. –М.С.)Варязи и Словене и прочи, прозвашася Русью…»
Вот два основных компонента Руси – сообщества – скандинавы и славяне. Конечно, восточноевропейские норманны не устраивали походы на Византию и Восток только своими силами – сил-то этих было не так уж и много. К походам «гребцов» активно подключилась славянская верхушка – местные князья и дружинники. Все вместе они образовали грозную силу, которая и создала, в конечном счете, Древнерусское государство.
В IX веке население всей огромной равнины
Мы уже знаем древнейшие западноевропейские источники, повествующие о русах. Упоминания эти отрывочны и связаны с Восточной Европой и Византией. Тогда же, в первой половине IX столетия, русы появляются и в собственно византийских источниках. Правда, о посольстве «народа рос», которое отправилось в Ингельгейм, византийцы не пишут ничего. Зато в «Житии Георгия Амастридского» рассказывается о набеге «росов» на богатый портовый город Амастриду на анатолийском побережье Черного моря.
Неведомый доселе византийцам народ обрушился на побережье и принес страшные бедствия. Росы разоряли храмы, убивали мирных жителей, включая детей и женщин. Остановить свирепых варваров смогли лишь чудесные знамения, произошедшие у гроба святого Георгия Амастридского. Пораженные чудесами, росы даже решили принять крещение…
Рассказ «Жития» – древнейшее сообщение о набеге росов на византийские берега. Был ли этот поход на самом деле или росы появились в житии для того, чтобы подчеркнуть силу чудес – это вопрос спорный и однозначно разрешить его ученым пока не удалось. Значительно более достоверен поход на Константинополь, о котором рассказывает наша летопись под 866 годом, приписывая его сподвижникам князя Рюрика Аскольду и Диру. Этот поход знают и византийцы. Более того, летописный рассказ явно испытал влияние византийского первоисточника.
По византийским данным, поход росов имел место в 860 г. Об этом походе византийцы написали довольно много. Например, набег росов упоминает в нескольких своих посланиях глава Византийской церкви константинопольский патриарх Фотий. По нашей летописи, поход окончился неудачей благодаря заступничеству высших сил – патриарх и император Михаил коснулись ризой Богоматери поверхности моря. И поднялся могучий шторм, разметавший суда русов. По свидетельству византийского писателя Никиты Пафлагона, русы, пришедшие на кораблях по Черному морю, разоряли окрестности Константинополя, грабили монастыри, захватывали церковные ценности и чинили многочисленные зверства:…
«Кроме того, в варварском порыве учинив набеги на патриаршие монастыри, они в гневе захватывали все, что ни находили, и схватив там двадцать два благороднейших жителя, на одной корме корабля всех перерубили секирами…»
Знают этот поход и западноевропейские авторы, например, Иоанн Диакон. В своей «Венецианской хронике» он упоминает набег «народа норманнов» (на эту деталь стоит обратить внимание!) на Константинополь. На трехстах шестидесяти кораблях налетчики дерзко опустошили окрестности города, перебив множество народа и «с триумфом возвратились восвояси»… *
Итак, в IX веке существовала некая Русь, в которой западноевропейские современники уверенно опознавали шведов (по «Бертинским анналам») или норманнов (по перепискеимператоров Людовика и Феофила). Эта Русь совершала
набеги на приморские города Византии, включая имперскую столицу Константинополь. Правитель Руси присвоил себетюркский титул «хакан» по аналогии с правителем могущественной в ту пору Хазарии. Вот основные факты, касающиеся Руси IX в., которые мы можем почерпнуть из западноевропейских и византийских источников.Но ученые давно обратили внимание на то, что эта древнейшая известная Русь никак не проявила себя археологически. Никаких норманнских древностей IX века на юге пока не обнаружено.
Северные пришельцы появлялись на юге Восточно-Европейской равнины волнами. Первая из этих волн пришлась на первую половину IX столетия. Очевидно, эта волна была не слишком большой.
Летопись сохранила воспоминание об этой первой волне русов, сохранила в виде рассказа об Аскольде и Дире, сподвижниках Рюрика. Этот рассказ непосредственно продолжает варяжскую легенду….
«И бяста [19] у него (у Рюрика. –М.С.)два мужа, не племени его, но боярина, и та испросистася ко Царюгороду с родом своим и поидоста по Днепру, и узреста на горе градок. И упрошаста, и реста – «Чии сеи градок?»
«Градок» – это не что иное, как будущая «мать городов русских» – Киев. По легенде, город этот был основан тремя братьями – Кием, Щеком и Хоривом, эту легенду жители «градка» и сообщили прибывшим с севера норманнам….
«Была суть три братья, Кий, Шек, Хорив, иже сделаша градок сей и изгибоша, а мы седим, род их, платяче дань Козаром…»
Аскольд и Дир остались в Киеве и стали управлять этими землями. В конфликты с хазарами, собиравшими в ту пору дань с полян и других племенных союзов, живших близ степной границы, новые хозяева Киева не вступали. Да и вообще об их деятельности очень мало известно. Мы знаем только поход на Константинополь. Возможно, имел место и какой-то договор между этой древнейшей Русью и византийцами, так как в 867 г. патриарх Фотий в «Окружном послании» восточным патриархам [20] упоминает росов как дружественный империи народ.
Любопытную подробность добавляет к рассказам об Аскольде и Дире Никоновская летопись….
«В лето 6372. Убиен бысть от Болгар Осколдов сын…»
Что стоит за этой заметкой – вымысел автора XVI века или реальный, но не дошедший до нас древний источник – неясно. Во всяком случае, какой-то конфликт между киевским «хаканом норманнов» и Болгарией вполне мог иметь место.
Археологические сложности продолжаются, однако и в это время, уже значительно более позднее по отношению к эпохе «хакана норманнов». Дело в том, что археологически Киев до 880-х гг. не прослеживается. Где же тогда княжили Аскольд и Дир? Откуда являлись росы на Константинополь – из Ладоги? По причине огромного и труднопреодолимого расстояния это маловероятно. Вопрос открыт по сей день.
Дискутируют исследователи и по поводу самих Аскольда и Дира. Если с Аскольдом все примерно понятно – это скандинав, и настоящее имя его Хескульд, то кто такой Дир? Высказывалось мнение, что Дир – это славянский князь, предшественник Аскольда и организатор знаменитого посольства в Константинополь и Ингельгейм, т. е. Аскольд и Дир жили в разное время. Внятно доказать подобные гипотезы пока не удается. Некоторые ученые полагают, что летописец в данном случае искусственно удревнил историю Руси и события, связанные с Рюриком, Аскольдом и Диром – это уже конец IX и начало X века. Но кто же тогда ходил на Царьград в 860-х гг.?