Афоризмы

Никогда не было ни поэта, ни оратора, который считал бы кого-нибудь лучше, чем он сам; это удел даже дурных. [2453]

Стыдливому человеку тяжело просить о чем-нибудь большом того, кого он считает в долгу у себя, чтобы не показалось, что того, чего он просит, он больше требует, чем испрашивает, и рассматривает скорее в качестве платы, чем благодеяния. [2454]

Знаю я вас, великих защитников [т. е. адвокатов]: тому, кто захочет воспользоваться вашей помощью, надо, по крайней мере, убить человека. [2455]

2453

Письма к Аттику, XIV, 20, 3

2454

Письма к близким, II, 6, 1

2455

Письма к близким, II, 14

[О правлении Юлия Цезаря:] Говорить то, что думаешь, пожалуй, нельзя; молчать вполне дозволяется. [2456]

В гражданских войнах все является несчастьем (…). Но нет ничего несчастнее, чем сама победа. (…) Победителю, уступая тем, с чьей помощью он победил, многое приходится делать даже против своего желания. [2457]

При встречах я давно делал попытки говорить с тобой об этом, но меня пугал какой-то почти деревенский стыд; на расстоянии я изложу это более смело: письмо ведь не краснеет. [2458]

2456

Письма к близким, IV, 9, 2

2457

Письма к близким, IV, 9, 3

2458

Письма к близким, V, 12, 1

Тому, кто однажды перешел границы скромности, надлежит быть вполне бесстыдным до конца. [2459]

Ничто не может доставить читателю большего удовольствия, чем разнообразие обстоятельств и превратности судьбы. [2460]

Воспоминание о былых страданиях, когда находишься в безопасности, доставляет удовольствие. [2461]

Непозволительно назвать несчастным того, кто может поддержать себя сознанием правоты своих наилучших намерений. [2462]

2459

Письма к близким, V, 12, 1

2460

Письма к близким, V, 12, 1

2461

Письма к близким, V, 12, 1

2462

Письма к близким, VI, 1, 3

Никому не следует особенно скорбеть из-за того, что случается со всеми. [2463]

Не существует никакого великого зла, кроме чувства вины. [2464]

Каждый считает самым несчастным свое положение и каждый менее всего хочет быть там, где он находится. [2465]

Утешение на основании несчастий других (…) – самое слабое утешение. [2466]

2463

Письма к близким, VI, 2, 2

2464

Письма к близким, VI, 3, 2

2465

Письма к близким, VI, 3, 3

2466

Письма к близким, VI, 3, 4

Пока я буду существовать, я не буду тревожиться ни из-за чего, если буду свободен от всякой вины; а если не буду существовать, то буду совершенно лишен чувства. [2467]

Государство не может пасть, пока стою я. [2468]

Я предпочитал даже самый несправедливый мир самой оправданной войне. [2469]

Если то, что обозначается словом, не позорно, то слово, которое обозначает, быть позорным не может. Задний проход ты называешь чужим именем; почему не его собственным! Если оно позорно, не называй даже чужим; если нет – лучше его собственным. [2470]

2467

Письма к близким, VI, 3, 4

2468

Письма к близким, VI, 6, 2

2469

Письма к близким, VI, 6, 2

2470

Письма к близким, IX, 22, 2

Приятно то прославление, которое исходит от тех, кто сам прожил со славой. [2471]

Сулла, суждение которого мы должны одобрить, когда увидел, что философы не согласны во мнениях, не спросил, что такое добро, но скупил все добро. [2472]

Чем лучше человек, тем труднее ему подозревать других в бесчестности. [2473]

Он (…) не имеет соперника в любви к самому себе. (О Помпее Великом.) [2474]

2471

Письма к близким, XV, 6, 1

2472

Письма к близким, XV, 19, 3

2473

Письма к брату Квинту, I, 1, 4, 12

2474

Письма к брату Квинту, III, 6, 4

При столь тяжкой ране следует скорбеть, во избежание того, чтобы самая свобода от всякого чувства скорби не была большим несчастьем, чем скорбь. [2475]

Люди почему-то легче оказываются благосклонными, когда они в страхе, нежели благодарными после победы. [2476]

Счастье не что иное, как благополучие в честных делах. [2477] <

2475

Письма к Бруту, 1, 9, 2

2476

Письма к Бруту, I, 15, 8

2477

Фрагмент письма к Корнелию Непоту

empty-line/>

Их молчание – громкий крик. [2478]

[Римская] свобода не внушает страха жестокостью казней, а ограждена милосердием законов [2479]

Недолог путь жизни, назначенный нам природой, но беспределен путь славы. [2480]

Цезарь не забывает ничего, кроме обид. [2481]

Никто (…) не станет плясать (…) в трезвом виде, разве только если человек не в своем уме. [2482]

2478

«Речи против Катилины», 1, 8, 21

2479

«Речь в защиту Гая Рабирия», 3, 9

2480

«Речь в защиту Гая Рабирия», 10, 30

2481

«Речь в защиту Квинта Лигария», 12, 35

2482

«Речь в защиту Мурены», 4, 13

Кто остался доволен, забывает, кто обижен, помнит. [2483]

Природные качества без образования вели к славе чаще, чем образование без природных качеств. [2484]

Эти занятия [науками] воспитывают юность, веселят старость, при счастливых обстоятельствах служат украшением, при несчастливых – прибежищем и утешением. [2485]

Занятия другими предметами основываются на изучении, на наставлениях и на науке; поэт же обладает своей мощью от природы, он возбуждается силами своего ума и как бы исполняется божественного духа. [2486]

2483

«Речь в защиту Мурены», 20, 42

2484

«Речь в защиту поэта Архия», 7, 15

2485

«Речь в защиту поэта Архия», 8, 16

2486

«Речь в защиту поэта Архия», 8, 18

Природа велела мне быть сострадательным, отчизна – суровым; быть жестоким мне не велели ни отчизна, ни природа. [2487]

Будем надеяться на то, чего мы хотим, но то, что случится, перенесем. [2488]

На людей известных ссылаться не следует, так как мы не знаем, хотят ли они быть названными по имени. [2489]

Собаки (…) не могут отличить воров от честных людей, но все же дают знать, если кто-нибудь входит в Капитолий ночью. И так как это вызывает подозрение, то они – хотя это только животные, – залаяв по ошибке, своей бдительностью приносят пользу. Но если собаки станут лаять и днем, когда люди придут поклоняться богам, им, мне думается, перебьют лапы за то, что они проявляют бдительность и тогда, когда для подозрений оснований нет. Вполне сходно с этим и положение обвинителей. [2490]

2487

«Речь в защиту Публия Корнелия Сумы», 3, 8

2488

«Речь в защиту Публия Сестия», 68, 143

2489

«Речь в защиту Секста Росция», 16, 47

2490

«Речь в защиту Секста Росция», 20, 56

Если возможно применить законы, то преступного гражданина, вернее внутреннего врага, надо сломить судом, но если насилие препятствует правосудию или его уничтожает, то наглость надо побеждать доблестью, бешенство – храбростью, дерзость – благоразумием, шайки – войсками, силу – силой. [2491]

Мы всегда считали подати жилами государства. [2492]

Выдающийся император [полководец] должен обладать следующими четырьмя дарами: знанием военного дела, доблестью, авторитетом, удачливостью. [2493]

2491

«Речь в сенате по возвращении из изгнания», 8, 19

2492

«Речь о предоставлении империя Гнею Помпею», 7, 17

2493

«Речь о предоставлении империя Гнем Помпею», 10, 28