Афоризмы
Шрифт:
Льстясь на чужое, своего лишаешься.
Плохо приходится простому народу, когда сильные заспорят между собой.
Осторожным полезны ошибки других.
Выслушивать нужно все, но не спешить с доверием.
На примерах учимся.
Флор Луций Анней
(II в. н.э.)
историк
Всегда надеяться, никогда не отчаиваться – таково свойство человека большой души.
Муж праведный и мудрый сочтет истинной только ту победу, которая достигнута с соблюдением безупречной честности и незапятнанного достоинства.
Цельс (Авл Корнелий Цельс)
(II в.)
философ, критик христианства
Они [христиане] рисуют себе бога
Бездействие ослабляет тело, а труд укрепляет: первое приводит к преждевременной старости, а последний удлиняет молодость.
Чрезмерное наполнение желудка вредно для здоровья
Покой – наилучшее лекарство.
2332
«Правдивое слово», II
Не важно, что вызывает болезнь, важно, что ее устраняет.
Быстро, безопасно и приятно (должен лечить врач).
Действие хирургии среди разделов медицины – самое очевидное.
Болезни не красноречием, а лекарствами лечатся.
Цецилий Стаций
(III – II вв. до н.э.)
комедиограф
Живи как можешь, раз нельзя как хочется.
Человек для человека бог, коль ведает свой долг.
Послушать глупость я готов, а слушаться не буду.
Бери, что дают, коль не дают желанного.
Всегда чти следы прошлого.
Часто мудрость мы находим под убогим рубищем.
Вытерплю несправедливость, только не бесчестье.
Да, жалок тот, кто скрыть своих несчастий не способен.
Доверился кому, так доверяй во всем.
Марк Туллий Цицерон
(106—43 гг. до н.э.)
государственный деятель, оратор, писатель
Я (…) доблестью своей освещал путь своим предкам, так что они, если и не были известны ранее, памятью о себе обязаны мне. [2333]
Наши слезы высыхают быстро, особенно если мы льем их над чужою бедой. [2334]
Величайшая свобода порождает тиранию и несправедливейшее и тяжелейшее рабство. [2335]
2333
«Инвектива против Саллюстия» (приписывается Цицерону), 2, 5
2334
«Категории риторики», 17, 57
2335
«О государстве», I, 44, 68
Не прочна судьба народа, когда она (…) зависит от воли, вернее, от нрава одного человека. [2336]
Наш народ, защищая своих союзников, (…) покорил весь мир. [2337]
Где существует тиран, там не просто дурное государство, (…) а (…) вообще не существует никакого государства. [2338]
Не понимаю, почему понятие государства (…) применимо к владычеству толпы; (…) для меня на родом является только такой, который удерживает вместе согласие относительно прав. [2339]
2336
«О государстве», II, 28, 50
2337
«О государстве», III, 23, 35
2338
«О государстве», III, 31, 43
2339
«О государстве», III, 33, 45
Граждан (…) следует оценивать по их весу, а не по их числу. [2340]
Сам бог не может знать того, что произойдет случайно и произвольно. Ибо если знает, то это определенно произойдет, а если определенно произойдет, то не случайно. [2341]
Для нас знание будущих событий даже и не является полезным. (…) Или, ты считаешь, [ней Помпеи, трижды избираемый консулом, трижды получив триумф, покрытый славой своих великих подвигов, мог бы всему этому радоваться, если б знал, что он, потеряв свое войско, будет однажды зарезан
на пустынном берегу Египта? [2342]2340
«О государстве», VI, фрагмент
2341
«О дивинации» («О гаданиях»), II, 7, 18
2342
«О дивинации», II, 9, 22
В каждом куске мрамора (…) заключаются (…) головы, достойные резца хоть самого Праксителя. (…) То, что изваялось, (…) [уже] находилось внутри. [2343]
Чего хотят бессмертные боги, во-первых, посылая нам предзнаменования, которые мы без толкователей и понять не можем, и предвещая то, чего мы все равно не можем избежать? Так даже порядочные люди не поступают, не пророчат своим друзьям надвигающееся на них несчастье, которого те никоим образом не смогут избежать. (…) Всякое предсказывание зла только тогда – доброе дело, когда оно сопровождается советом, как это зло отвести. (…) Если считать, что знамения посылаются богами, то почему они были такими темными? Если боги действительно хотели открыть нам будущее, надо было возвестить его вполне ясным образом; если хотели скрыть, то не надо было об этом сообщать даже в туманной форме. [2344]
2343
«О дивинации», II, 21, 48
2344
«О дивинации», II, 25, 54—55
То, что не может произойти, никогда не происходит; то, что может, – не чудо. Следовательно, чуда вовсе не бывает. [2345]
[По поводу астрологии:] Неужели все погибшие в битве при Каннах родились под одной и той же звездой? [2346]
Когда богатейшему царю Азии Крезу был выдан оракул: «Крез, через Галис проникнув, великое царство разрушит», то этот царь посчитал, что ему суждено разрушить вражеское царство, а разрушил он свое. [2347]
2345
«О дивинации», II, 28, 62
2346
«О дивинации», II, 47, 97
2347
«О дивинации», II, 56, 115
Право же, какую можно высказать еще нелепость, которая бы уже не была высказана кем-нибудь из философов! [2348]
Даже из видений безумцев или пьяных можно путем толкования извлечь много такого, что будет выглядеть как относящееся к будущему. Если человек целый день бросает в цель копье, он когда-нибудь да попадет. [2349]
Мы обычно не верим лжецу, даже когда он говорит правду. Но (…) если какой-то один сон оправдался, то вместо того, чтобы отказать в вере одному, поскольку множество других не оправдались, поступают наоборот: считают нужным верить в бесчисленное множество, ссылаясь на то, что один оправдался. [2350]
2348
«О дивинации», 11, 58, 119
2349
«О дивинации», II, 59, 121
2350
«О дивинации», II, 71, 147
Только ученые люди да еще греки привыкли рассуждать без подготовки на заданную тему. [2351]
Дружба может соединять лишь достойных людей. [2352]
Не стремление к пользе порождает дружбу, а дружба приносит пользу с собой. [2353]
Неужели найдется человек, который согласится жить в богатстве и проводить дни во всяческом довольстве, но притом и самому никого не любить, и ответной любви не знать? Так ведь живут одни тираны – не ведая ни доверия, ни любви (?) Можно ли полюбить того, кого сам боишься или подозреваешь, что он боится тебя? [2354]
2351
«О дружбе», 4, 16
2352
«О дружбе», 4, 18
2353
«О дружбе», 14, 51
2354
«О дружбе» 15, 52