Африка. История и историки

В первой половине ХХ в. гвинейская историческая наука была представлена, главным образом, немногочисленными дипломированными учителями, устраивавшими на собственном энтузиазме при школах краеведческие музеи, и подсобными рабочими, которых нанимали европейцы для археологических раскопок. В середине 1940-х годов страны, которые, по известному выражению В. И. Ленина, веками удерживались колонизаторами «вне истории», стали постепенно превращаться из объектов политики в ее активных участников.

Ситуация в колониях изменилась в связи с победой прогрессивных сил во Второй мировой войне, образованием социалистического лагеря и небывалым подъемом в послевоенном мире национально-освободительного движения. Метрополия пошла на значительные уступки африканским владениям в виде демократических преобразований.

В 1945 г. учитель из народа фульбе Ясин Диалло был избран депутатом от Гвинеи в Учредительное собрание Франции. В 1946 г. Гвинея, как и другие колонии, получила право на ограниченное самоуправление, а ее жители смогли поменять унизительный статус «подданных» на благозвучное звание «граждан Французского Союза». Предпринимались шаги по ликвидации режима индижената, автохтонное население освобождалось от принудительного труда и обязательного подушного налога, снимались запреты на оппозиционную общественную деятельность.

В стране развернули свою пропагандистскую работу кружки коммунистического просвещения, начали создаваться местные общественные объединения активистов в форме регионально-этнических союзов, политических партий и профсоюзных организаций. Расширение возможностей самостоятельного участия в историческом процессе, в решении своей судьбы послужило питательной средой для развития в гвинейском обществе чувства национального самосознания, стремления к защите своего достоинства и принадлежности к африканской культуре.

Возросший интерес к доколониальному прошлому получил научную поддержку от открытого в 1944 г. в Конакри филиала Французского института Черной Африки (ИФАНа), который взял на себя организацию и руководство рядом проектов, связанных с изучением культурного наследия коренных народов Западной Африки. Одним из первых его подразделений стал отдел музейной организации и сбора коллекций фольклорного искусства. С 1947 г. он превратился в хранилище первых экспонатов по истории и археологии страны. Результаты исследовательской работы и литературного творчества местных интеллектуалов публиковались в журнале «Этюд Гинеэи», 13 номеров которого вышли в свет в период с 1947 по 1955 г.

Даже беглое знакомство с тематикой представленных в них исторических материалов позволяет сделать вывод о происшедшем в обозначенные годы переносе пристального внимания исследователей с этнических сепаратистских местнических проблем на национальные, региональные и даже общеконтинентальные перспективы. Такая переориентация трудов гвинейских гуманитариев была связана с осознанием необходимости общей антиколониальной борьбы, а также с процессами политической консолидации. Речь идет, прежде всего, о формировании в 1947 г. Демократической партии Гвинеи в качестве секции Демократического объединения стран Французской Западной Африки, о захвате этой массовой политической организацией власти в стране в 1958 г. и об объявленном вождем Октябрьской революции Ахмедом Секу Туре этапе строительства гвинейской нации.

По признанию специального корреспондента журнала «Le Nouvel Afrique Asie» в Гвинее Си Саване Мамаду Салиу, позиция гвинейского народа, сказавшего на референдуме «нет» вступлению во Французское сообщество, «получила отклик во всей Африке», и бывшая колония очень быстро превратилась в символ «вновь обретенного африканского достоинства». «При содействии знаменитых политических деятелей других стран внешняя политика гвинейского режима стала выглядеть решительно панафриканистской» [356] .

356

Le Nouvel Afrique Asie. 1998. No. 109. Octobre. P. 14.

Провозглашение независимости в суровых условиях международной политической изоляции и внутреннего ограничения свободы выражения инакомыслия обусловило явную апологетику разрешенных к печати в начальный период Гвинейской Республики историко-публицистических сочинений. Они посвящались в основном популяризации философских взглядов и мировоззренческой позиции «отца гвинейской нации» – Секу Туре. Однако их антиколониальная и антиимпериалистическая направленность объяснялась не только духовным влиянием идеологии Секу Туре, прошедшего марксистскую подготовку в профсоюзной школе Всеобщей конфедерации труда Франции.

С 1958 г. Конакрийский филиал ИФАН был преобразован в Национальный институт исследований и документации Гвинеи, и его возглавил член ЦК ФКП, будущий заместитель директора Центра марксистских исследований Франции Жан Сюрэ-Каналь. Именно по его инициативе и при непосредственном организаторском участии была сформирована небольшая группа африканских историков и с 1959 г. начал издаваться ежеквартальный научный журнал «Recherchs Africans». В 1962 г. по его указанию усилиями Дамьен д`Альмейды был составлен первый каталог национальных архивов Гвинеи от серии А до серии N.

Имя этого прогрессивного французского африканиста получило в 1970-е годы известность в СССР в связи с переводом на русский язык его капитального труда «Гвинейская республика». Давая своим подопечным установку на изменение методологического подхода к изучению «полной и подлинной истории их народа», Ж. Сюрэ-Каналь настаивал на непременном соблюдении принципа встраивания страноведения в региональную специфику континента. По его убеждению, «…гвинейскую историю следовало позиционировать именно в африканском контексте, игнорируя произведенную при колониальном дележе произвольную перекройку границ проживания народов».

Он считал научно доказанными факты вхождения различных гвинейских этносов в состав средневековых империй Ганы и Мали и утверждал, что в историческом плане «Гвинея не может быть отделена от ансамбля стран Западной Африки» [357] .

Из плеяды первых сотрудников Сюрэ-Каналя особо следует отметить имена краеведа Джибриля Тамсира Нианя, поэта и этнографа Рая Отра (печатавшегося под псевдонимом Мамаду Траоре), общественного деятеля Д. Т. Чианя, историка Сике Камара, социолога С. Балде (ставшего деканом факультета социальных наук Политехнического института в Конакри) и партийного функционера Сидики Кобеле Кейта. Судьба их сложилась по-разному.

357

Suret-Canal J. La R'epublique de Guin'ee en Afrique et dans le monde // La R'epublique de Guin'ee. Т. 2. Paris, 1959. P. 16.

В 1960 г. на французском языке была издана книга Дж. Т. Нианя «Сундьята, или Эпопея мандинго», представлявшая собой литературную обработку повествования гриота-дьели Мамаду Куяте о борьбе мандинго против завоевания их территории сусу в XIII в. и о противостоянии правителей конфликтовавших народов Сундьяты и Сумаоро, занимающих центральное место во всем повествовании. В 1963 г. читатели Советского Союза смогли познакомиться с русским переводом этого африканского эпоса. Антирасистские, обличающие колониальное рабство стихи Рая Отра в сборнике «Мы живем на одной планете» были переведены на русский язык и опубликованы в Ташкенте в 1968 г.