Африка. История и историки

Среди причин неудач с реализацией социалистической идеи на континенте Траоре Секу назвал предательство интересов народа интеллигенцией, отказ правящих партий от классовой борьбы и опоры на диктатуру пролетариата. По его мнению, возникшие на этапе строительства экономической независимости государства Единого патриотического фронта должны были обязательно включать в свой состав марксистско-ленинские силы.

В связи с упущенными возможностями Траоре Секу выразил сожаление, что сформированные активистами ФКП в 1945–1950 гг. группы коммунистической подготовки в Дакаре (Сенегал), Конакри (Гвинея), Абиджане (Кот д’Ивуар), Бамако (Мали) и Дуале (Камерун) не привели к созданию в приютивших их странах партий с идеологией научного социализма. Он обвинил правившие однопартийные режимы в обуржуазивании, в проведении политики отстранения трудящихся от власти, потакания трайбализму и регионализму. К характерным недостаткам национальных правительств, по его словам, относились субъективизм, низкий уровень подготовки кадров, некомпетентность и коррупционность.

На фоне откровенно выраженных марксистских пристрастий автора, подтвержденных выдержками из произведений В. И. Ленина, явным диссонансом прозвучало проявленное им недоверие к объективности освещения событий на континенте инокультурными исследователями. Он заявил, в частности, что «сочинения, касающиеся Африки и написанные европейцами, обладают тем недостатком, что они анализируют африканские проблемы сквозь искажающую их призму лжи и европейских интересов. Вот почему вопросы африканской революции должны решаться самими африканцами, ибо только они способны воспринимать объективно свои собственные реальности» [377] .

377

Sekou T. Afrique socialiste. Paris, 1979. P. 11.

Во второй своей публикации Траоре Секу напомнил о существовании в Африке 14 коммунистических и марксистско-ленинских партий и призвал интеллектуалов континента развернуть дискуссию о возможности творческого использования марксистской методологии при решении главных проблем развития африканской цивилизации.

В условиях возросшего влияния традиционных надстроечных отношений и структур на жизнь африканских сообществ, их интеграцию в современность автор предупредил марксистов об опасности отрыва от реальностей запаздывающего движения к прогрессу стран Африки и чрезмерного увлечения европейскими аргументами в идеологической борьбе с консервативными социальными силами за формирование классового общественного сознания [378] .

378

Sekou T.Les intellectuels africains face au marxisme. Paris, 1983. P. 67, 103.

В 1966 г. Секу Туре выразил свое возмущение тем фактом, что некоторые африканские интеллектуалы, мыслители и писатели соглашаются служить империализму, брать на себя недостойную и постыдную роль «сторожевых собак его интересов» [379] . Но среди попрекаемых им вынужденных эмигрантов, получивших пристанище в бывших метрополиях, было немало истинных патриотов африканского отечества. Они искренне желали добра своему народу и не разделяли предложенного кровавого курса движения к прогрессу.

379

Tour'e S. A. Oeuvres. T. 13. P. 192.

В гражданской войне на публицистическом фронте они одержали победу после кончины гвинейского диктатора в 1984 г. Как отмечал общественный деятель Махмуд Ба, получивший образование на химическом факультете в Лилле, правительства генерала де Голля и Жоржа Помпиду не только поощряли страноведческие исследования ученых-гуманитариев Французского сообщества, но и тайно наблюдали за политической деятельностью гвинейской диаспоры во Франции, имея намерения поддержать в нужный момент консолидированную оппозицию правительству Конакри.

И хотя разобщенные организации беженцев так и не смогли создать единого союза борьбы, их голос в защиту прав человека и демократических свобод на родной земле получал должный резонанс в средствах массовой информации. При президенте Жискаре д’Эстене, когда был взят стратегический курс на возобновление франко-гвинейских отношений, соответствующим службам было дано указание готовить полное политическое, экономическое и социальное досье на Гвинейскую Республику. И именно на этот период пришелся бум разносторонних исследований и публикаций об Африканской Швейцарии [380] .

380

Bah M. Construire la Guin'ee apr`es S'ekou Tour'e. Paris, 1990. P. 153, 156.

В сформировавшейся таким образом франкоязычной историографии Гвинеи особое место заняли работы натурализованных граждан Франции, выходцев из Африки. Они отличались своей заинтересованностью, остротой восприятия и глубоким знанием материала исследования. Так, например, трагические события на родине в 1971 г., на который пришелся пик арестов и казней, вызвали гневные отклики в среде гвинейской диаспоры.

Журналист Альфа Конде (будущий лидер партии «Объединение гвинейского народа» и президент Третьей Гвинейской республики) в 1972 г. опубликовал сборник полемических заметок под красноречивым названием «Гвинея: африканская Албания или американская неоколония?» [381] , а Клод Абу Диаките составил «Черную Книгу» преступлений Секу Туре, «заковавшего», по его словам, «отечество в кандалы» [382] .

381

Conde A. Guin'ee: Albanie de l’Afrique ou n'eo-colonie am'ericaine? Paris, 1972.

382

Diakit'e C. A. Guin'ee encha^in'ee ou Le livre noir de S'ekou Tour'e. Paris, 1972.

Выходец из Гвинеи, редактор журнала «Afrique Nouvell» в период с 1959 по 1962 г. Сориба Камара Сильвэн, в монографии «Гвинея без Франции» («La Guin'ee sans la France»), изданной в Париже в 1976 г., прослеживая эволюцию идеологии Секу Туре и ее влияние на ход национально-освободительной революции, также посчитал необходимым подвергнуть критике «персонализацию власти» в стране, которая обусловила принятие режимом многих насильственных и иррациональных решений [383] .

383

Soriba K. S.La Guin'ee sans la France. Paris, 1976. P. 140.

Внезапная смерть Секу Туре 16 марта 1984 г. от сердечного приступа во время заграничного вояжа и последовавший после нее военный государственный переворот, открывший с 3 апреля 1984 г. эру Второй республики и процесс «десекутуризации» страны (по выражению нового главы Гвинеи Лансана Конте), прорвали плотину информационного гетто, в которое было загнано гвинейское общество, и вся французская пресса оказалась заполненной скандальными разоблачениями деяний национального героя Африки.

Под давлением предъявленных ею многочисленных документально подтвержденных доказательств мировая историческая наука наконец-то вынуждена была признать факт существования под вывеской Гвинейской Народной Революционной Республики авторитарного режима, являвшегося носителем всех признаков тоталитаризма. Одним из наиболее убедительных аргументов стали воспоминания бывшего министра гвинейского правительства Альфа-Абдулайе Диалло, проведшего 10 лет в заключении в военном каземате Буаро. Автор в ряде свидетельских показаний, вошедших в книгу под заголовком: «Правда министра. Десять лет в застенках Секу Туре», сделал попытку составить поименный список репрессированных (по его убеждению «режимом тоталитарной диктатуры») членов правительства республики и высокопоставленных служащих.

Приведенные им цифры: 35 министров, 12 послов, 19 губернаторов, 12 федеральных секретарей, 62 крупных государственных чиновника, 96 офицеров – невольно вызывают в памяти аналогии с расправами внутри правящей элиты, практиковавшимися сталинским режимом [384] . Другой бывший «узник совести» Махмуд Ба провел в гвинейской политической тюрьме 5 лет. Свои мысли о прошлом и будущем страны он изложил на страницах повествования «Как строить Гвинею после Секу Туре?».

384

Diallo A.-A. Dix ans dans les g'e^oles de S'ekou Tour'e ou la v'erit'e du Ministre. Paris, 1985. P. 237–263.