Агни Йога с комментариями. Том 1

375.

1) Когда дух можетнайтисвоезерноипознатьсвоиоболочки, которыеегоокружают… — Имеется в виду "зерно духа", сочетание Атмы и Буддхи. Оболочками духа в Агни Йоге называются физическое и тонкоматериальные (эфирное, астральное, ментальное) тела человека, каждое из которых имеет свои функции, но при этом и определенную ограниченность и отрицательные свойства, нередко мешающие процессу духовного самосовершенствования индивида. В Агни Йоге не раз говорится о том, что стремящийся к духовному самосовершенствованию человек должен прежде всего научиться контролировать импульсы, исходящие от низших принципов (оболочек) своей природы, чтобы следовать стремлениям своего высшего, духовного начала.

2) Шелуха, которая накопиласьначеловеческомдухе… — Под "шелухой духа" в Учении имеются в виду нетрансмутированные, низшие моральные свойства индивида и соответствующие им инволюционные энергии, задерживающие его духовное развитие.

381.

1) Связь духа соСветиломнастолькомощнаприприближениисрока, чтоявлениеустремленияутверждаетсяпривсехсветовыхскрещениях. — О связи духа человека с определенным Светилом см. комментарий из писем Е.И. Рерих к § 328 данной работы. Под сроком, упоминающимся в данном фрагменте текста, может пониматься как срок реализации личной кармы человека, так и космический срок наступления Новой эпохи на планете.

387.

1) Материальная форма людейнесоответствуетполномузаданиюэволюции… — При достижении человечеством более высокого уровня духовного развития материальная форма людей также преобразится. В Живой Этике и письмах Е.И. Рерих говорится о том, что более совершенные эволюционные типы людей — высшие подрасы Шестой расы и Седьмая раса — будут иметь в качестве материальной оболочки не физическое, а уплотненное астральное тело.

392.

1) Гортань тоже захватываетсясетьюцентров… — Центр гортани (вишудха-чакра) называется в Агни Йоге синтетическим центром, что говорит о его тесной связи со всей системой высших центров сознания в человеческом организме.

462.

1) Когда в древностиговорилиочистилищеиадеогненном, то, конечно, подразумевалитрансмутациюикарму. — Чистилищем в христианстве называется область иного мира, где души умерших очищаются от грехов. В Живой Этике говорится, что средние слои Тонкого Мира соответствуют христианским представлениям о чистилище. Об этих слоях Е.И. Рерих писала: "Теперь о чистилище, или средних сферах Тонкого Мира. Низшие слои уже близки к описанию ада. Именно от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Дэвачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище. У высоких духов при помощи Учителя астральная оболочка после использования ее предается Пространственному Огню. Но не все духи погружаются в Дэвачан, есть сильные духи, которые не нуждаются в такой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней то же тягостное унылое существование. Их малое сознание и неразвитое мышление не позволяют им воспрянуть духом и подняться в Высшие Сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень — наши самые страшные палачи. Они пожиратели психической энергии, которая одна делает нас сознательными и обладателями "Чаши" Амриты-Бессмертия.

Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле. Ибо лишь на Земле можем мы получить новые импульсы энергии и преобразить или трансмутировать последние в более высокие их проявления. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно сознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечение к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения? Итак, для трансмутирования и сублимирования наших энергий-страстей необходима наша земная, физическая лаборатория, в которой объединяются и претворяются элементы всех миров". (Из письма от 13.08.38. См.: Рерих Е.И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М.: ЭКСМО, 2009).

506.

1) Ведь Космическое ПравоприходитотсознанияутверждениякосмическогоЗакона… — О понятии Космического Права Е.И. Рерих писала:

"Космическое Право, как все законы Бытия, имеет несколько аспектов. Именно человек прежде всего является носителем этого права. Один из аспектов Космического Права утверждается с момента зарождения человеческой Монады под тем или иным светилом. Я уже писала, кажется, и Вам о космическом отцовстве и сыновстве или принадлежности каждой Монады к определенной планете на протяжении целой Манвантары. Таким образом, каждый Логос будет отцом всех Монад, родившихся под лучами Его светила. Не забудем также и о другом аспекте, именно о принадлежности зерна духа к одной из стихий, что дает преимущественное овладение той или иной стихией. Конечно, и все достижения человека запечатлены на занимаемом им электромагнитном пространстве, или его ауре, и это тоже составляет его неотъемлемое Космическое Право на определенную ступень, или место, в шкале эволюции Космоса. Так и вердикт кармы тоже можно назвать космическим правом. Действия Космического Магнита всегда обусловлены Космическим Правом.

Но самое сокровенное, самое прекрасное понятие, связанное с Космическим Правом, передается Учителем ученику устно и лицом к лицу" (Из письма от 19.02.37).

516.

1) Много человечество уделялоутвержденийобАнгелах-Хранителях. — В письмах Е.И. Рерих об этом говорится:

"Действительно, каждый человек имеет своего Ангела-Хранителя, но следует понимать его не как какое-то отдельное Существо из высших сфер, но как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное "Я", которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда голос этот определяют как совесть. Но, конечно, многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда вмешиваются в их жизнь, помогая и направляя их.

Истинными Ангелами-Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов-Хранителей, конечно в редчайших случаях, становятся руководителями отдельных личностей, но Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их.

Но в наш век, к прискорбию, "ангелами-хранителями" большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение" (Из письма от 26.05.34).

526.

1) Когда Христос сказалодухе, нуждающемсявперерождении, тоОнимелввидуогненноеочищение. — В работах Е.И. Рерих и в современных исследованиях раннего христианства говорится о том, что в первоначальном, историческом (а не ортодоксальном церковном) христианстве, так же как и в большинстве восточных религий, существовало учение о перевоплощениях. Об этом свидетельствуют и некоторые евангельские притчи, в которых явно упоминается о перевоплощении. Так, в письме от 08.02.34 Е.И. Рерих писала:

"Вы пишете, что "нет ничего удивительного, что Христос не нашел возможным сообщить эту истину (закон перевоплощения) неподготовленным человеческим умам прямо и открыто". Но мне кажется, правильнее было бы сказать, что хотя закон перевоплощения был краеугольным в каждой древней религии Востока и, конечно, религия евреев не составляла исключения, но уже в дни Иисуса закон этот претерпел искажения от рук князей религии и сохранялся в своей первоначальной чистоте лишь среди отдельных сект. В Евангелиях, в словах самого Христа, мы имеем достаточно свидетельств о знании евреями этого закона. Так, в Евангелии от Матфея, глава 17, стих 10–13: "И спросили ученики Его: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?" Иисус сказал им в ответ: "Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них". Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

Евангелие от Иоанна, глава 9, ст. 1–3: "И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: "Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Иисус отвечал: "Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии". Действительно, как мог слепой от рождения быть наказан за свои грехи, если бы не существовал закон перевоплощения? Есть еще места весьма ясные, но Вам самим будет интересно их найти".

2) Когда начертанный законКолесаЖизнибылданВладыкоюБуддою… — Колесо Жизни в буддизме ассоциируется с понятием сансары — круговорота перерождений.