Агни Йога с комментариями. Том 1
Шрифт:
56.
1) Так и вашиогнисверкаютпомеренадобности — тоглазБрамы, токрылья, толучигортани, товседругиеглавныедвадцатьодиногонь… — Огнями в Живой Этике называются чакры, или центры сознания. Глазом Брамы в йоге называется Третий глаз, крыльями — центры плеч (также называемые в Агни Йоге лучами оплечий), лучами гортани — излучения вишудхи, или центра гортани. По поводу двадцати одного главного центра сознания Е.И. Рерих писала: "… всех чакр или огней 49. В Агни Йоге упомянуты 21, ибо открытие и трансмутация 21 центра влечет за собою возгорание и остальных, ибо многие центры имеют двойные разветвления. Для высокого духовного развития нужно не только открытие, но и трансмутация всех центров, ибо просто открытие одного или двух центров ведет лишь к низшему психизму и ко многим опасностям. Но вообще без участия Учителя недоступно правильное
2) Мы оберегаем каждуючастицуэнергииЭлохимаиликаждуюУрукаюотОгняПространства. — Как пишет в "Теософском словаре" Е.П. Блаватская, Элохим представляет собой понятие, символизирующее семеричную силу Божества.
Урукая — тело света, тонкоматериальные оболочки высокоразвитых в духовном отношении людей.
61.
1) Нужно пережить час, называемый "ДракономПорога". — Драконом, или Стражем, Порога в эзотерических учениях называются негативные кармические накопления ученика, хранящиеся в подсознательных структурах его психики в виде неизжитых отрицательных черт характера, вожделений и т. п. мешающих духовному продвижению факторов. В определенный момент эти негативные кармические энергии активизируются и "выходят на поверхность" психики ученика, пытаясь овладеть его сознанием подобно живому существу, наделенному своей, отдельной от сознания ученика волей (что, вероятно, и дало название этому психологическому эффекту — Дракона, или Стража, Порога). В этот момент в душе человека начинается борьба между его позитивными духовными накоплениями и негативными кармическими пережитками, олицетворенными в образе Стража Порога. Окончательный выбор, какой тенденции — эволюционной или инволюционной — отдать предпочтение, принадлежит свободной воле ученика. Если напряжением духовных сил человек преодолевает в себе тягу к неизжитым отрицательным свойствам своей низшей натуры — путь ученичества продолжается, и победа над Драконом Порога открывает ему новую ступень совершенствования. Если же негативные накопления прошлого оказываются сильнее и порабощают сознание ученика, он может на несколько лет (а в случаях особо серьезных духовных падений — и на несколько последующих воплощений) лишиться возможности духовного восхождения.
Как говорится в Учении, встреча со Стражем Порога, т. е. с низшими сторонами своей натуры, предстоит не только людям, вставшим на путь духовного самосовершенствования, но и каждому человеку на Земле в момент его физической смерти и перехода на Тонкий план существования. От исхода внутренней борьбы между высшими и низшими накоплениями человека зависит то, в каких слоях пространства окажется его сознание-душа в перерыве между воплощениями, а также все его последующее существование в Тонком Мире.
О сути Стража Порога и драматичной духовной борьбе между низшим и высшим началами в душе человека в "Гранях Агни Йоги" говорится:
Т. 6, 147. "Страж Порога, или объективизация внутренней отрицательной сущности человека, не отпустит своего породителя до тех пор, пока этот последний не найдет в себе достаточно сил и решимости отбросить его, то есть победить свою низшую дуаду, являющуюся носительницей всех пороков, страстей, слабостей и свершений низшей природы человека. Эта борьба со Cтражем Порога полна драматизма, ибо человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее. А ведь он с ней так крепко сжился, он любил ее и потворствовал ей, он лелеял ее желания и склонности, он думал о них и вынашивал их в своем сознании. Как может теперь он с ними расстаться, когда не расставался всю жизнь, им позволяя глубоко внедриться в проводники. Борьба нелегка. И только понимание ужаса поражения и безысходности его результатов может дать силы себя преодолеть, и даже не себя, так как "Я" — это высшее, что есть в человеке, но свое низшее "Я", средоточие страстей и вожделений".
2) У нас этотчасзовется "ЗавесыРазодрание". — В древних храмовых мистериях падение завесы (или ткани, закрывающей посвящаемому в высшие знания вход в сокровенное помещение
храма, где его ожидал Иерофант) символизировало открытие сокровенной мудрости. Символ завесы означал также границу между физическим и Тонким планами бытия. Однако преодолеть эту границу (или "разодрать завесу") был в состоянии только последователь, выигравший битву со Стражем Порога, т. е. победивший свое низшее "Я", преодолевший негативные качества и кармические пережитки.67.
1) Маловеры, желающие вложитьпальцывраныСвета… — Напоминание о евангельском примере Фомы Неверующего, заявившего, что не поверит в воскресение Христа, пока не увидит Его раны и не вложит в них персты (Ин., 20: 24–28).
2) Без этого познаниядуховногокакжепутниквойдетиприметТонкийЭфир, питающийтеловысшее? — Возможно, в данном случае выражение "Тонкий Эфир" служит обобщенным понятием тонкой материи высших планов бытия, а не только названием материи эфирного плана пространства.
78.
1) Фокус сердца, прителесномуплотнении… — В эзотерических учениях говорится, что первые человеческие расы имели эфирную, тонкоматериальную форму, а не плотноматериальные физические тела, как современное человечество. При появлении на Земле рас, обладавших плотными физическими телами, центр сердца должен был служить средством связи сознания людей с высшими планами Космоса, взаимодействие с которыми было затруднено воплощением духовной сущности человека в плотноматериальную физическую оболочку.
2) Но рассудок, какзнаете, устремилсякобособлениюитакимобразомзатруднилэволюцию. — Обособление и противопоставление рассудка (интеллекта) духовному началу, приведшее к уклонению человечества от пути духовной эволюции, было инспирировано инволюционными силами Черной ложи.
104.
1) Люди получили электричество, нодолжныбылиизолироватьсущностьэнергии… — Электричество считается в Живой Этике одной из высших энергий пространства, несущих в себе огненное начало.
164.
1) Не забудем, чтоправильнозапомнить: "Иэтопройдет". — По преданию, Соломон носил на пальце кольцо, на котором была вырезана надпись: "Все проходит". Это изречение, выражающее преходящий, бренный, непостоянный характер земного бытия, помогало великому правителю древности сохранять спокойствие и самообладание в трудные минуты жизни. Однажды Соломон был чем-то особенно огорчен и раздосадован. Потеряв самообладание, он сорвал с руки кольцо и швырнул его на пол. В этот момент на внутренней стороне кольца блеснула еще какая-то надпись, которой раньше царь не замечал. Заинтересовавшись, Соломон поднял с пола кольцо и на его внутренней стороне прочел: "И это пройдет".
166.
1) Можно пересчитать рупииисбитьсянасчетеанн… — Рупия — денежная единица в Индии и других странах Юго-Восточной Азии, более крупная, чем анна (анна равна 1/16 рупии).
174.
1) Пламенная пентаграмма естьщитвовремяборьбы. — Пентаграмма — пятиугольник, или пятиконечная звезда, символизирующая человеческий организм.
176.
1) Много сказано оВоинствеНебесном, обАрхистратигеМихаиле… — Архистратиг Михаил в христианском учении — предводитель Светлых Сил в борьбе с Князем мира сего.
182.
1) …когда воительница противостояласиламтемным… — Речь идет о Е.И. Рерих, неоднократно вступавшей в личное противоборство с силами тьмы на Тонком плане. В книге "Надземное" из серии Агни Йоги об этом говорится: "Урусвати знает участие в тонком теле среди земных битв. Может показаться удивительным, что острие оружия не нарушает тонкое тело. Ведь острие употребляется против всяких явленных сущностей. Но смысл в том, что острие употребляется сознательно, с участием свободной воли, тогда как в битве не может быть сознательного действия против невидимого тонкого тела. На этом можно видеть, насколько существенно сознательное действие.
На древних изображениях нередко можно видеть пространственных пособников в битве. Урусвати может свидетельствовать, насколько быстро и неуязвимо она летала между сражающимися. Можете представить, насколько часто Мы участвуем среди человеческих столкновений. Если для человеческого оружия Мы неуязвимы, то в пространстве могут быть рушения, направленные иерофантами тьмы. Такие незримые битвы — не сказка. Одно дело направить Луч из Башни, но совершенно другое — полет для единоборства в пространстве. Не поверят люди в такие единоборства. Но и в земном состоянии можно летать, а полеты в тонком теле уже удостоверены достаточно…" ("Надземное", 136).