Аморизм

Суворов, умерший в 1800 году, и наблюдавший победы Наполеона,: характеризует его так: «Он герой, он чудо-богатырь, он колдун! Он побеждает природу и людей... В действиях он свободен как воздух, которым дышит».

Александр признает военный гений незваного гостя. Петербург избирает тактику, сводящую на нет полководческие таланты Наполеона — решает не давать ему генерального сражения. Это называлось «перенести войну в пространство», применить тактику выжженной земли. Гигантские просторы России должны выступить главной силой против противника.

Русские дают единственное сражение под Москвой у деревни Бородино. И то только потому, что это было уступкой русской армии, которая рвалась в сражение, не понимая, почему она постоянно отступает. Лермонтов по этому поводу напишет «Не смеют что ли командиры/ Чужие изорвать мундиры/ О русские штыки». Ради преодоления этих настроений Кутузов решает дать бой.

Сражение заканчивается в ничью. На военном совете Кутузов говорит: если потерям армию, потеряем Россию. Взвешивая за и против, военный совет под его началом приходит к выводу, что риски неприемлемы, и принимает решение отступить и сдать Москву.

Наполеон принимает это за победу и ждет официальной сдачи города, но не дожидается. Пушкин написал по этому поводу: «Напрасно ждал Наполеон/ Последним счастьем упоенный/ Москвы коленопреклоненной/ С ключами старого Кремля/ Нет, не пошла Москва моя/ К нему с повинной головой/ Не праздник, не преемный дар/ Она готовила пожар/ Нетерпеливому герою».

Наполеон, оказавшись в сентябре в Москве, ищет контакта с Александром, шлет ему письма. Тот хранит молчание. Приближение зимы вынуждает его пойти домой. В октябре он покидает Москву. Голод, холод и партизанская война уничтожают его армию. В декабре 1812 года Кутузов сообщает в Санкт-Петербург о завершении войны в связи с полным истреблением противника.

Движимый честолюбием, Александр I порывается идти освобождать Европу от Наполеона. Советники говорят ему, что Россия от этого не получит ни политических, ни экономических выгод, а русские выступят в этом мероприятии дровами для чужой печи. Но русский император жаждет получить моральную компенсацию за все унижения и поражения, какие потерпел от Наполеона.

В 1813 году русская армия выходит за границы России и участвует в освобождении Европы от Наполеона. В 1814 году Александр стоит под Парижем и требует сдать город, в противном случае грозит уничтожить его. Париж не имеет сил обороняться и сдается на милость победителя.

Парижане и парижанки с ужасом ожидают русских. Их опасения понятны, если Наполеон сжег Москву, логично полагать, что теперь Александр сожжет Париж. Но у него на этот счет иные планы. Русский император хочет выступить верхом благородства, приехать, погарцевать и уехать.

Перед входом в Париж войскам выплачивается жалование за три года вперед. Издается приказ обращаться с французами как с родными. Солдаты и их командиры с полными карманами денег входят в Париж. Ведут себя настолько вежливо, насколько это вообще возможно.

Французы захлебываются от восторга. Думали, что их будут грабить, насиловать и убивать, а город сожгут, а на деле наоборот. От такого поворота событий гостеприимство парижан не знает границ. Французы угощают русских солдат и офицеров всем, чем только могут, отказываясь брать деньги. Русские настаивают взять. Француженки дают без лишних разговоров все, что у них просят.

Армия в восторге от любвеобильности женщин и хлебосольности мужчин, а парижане от благородства русских. Воздух наполняется небывалой атмосферой счастья и любви. Мировая история не знает второго такого контакта между иностранной армией и завоеванным населением.

Армия наслаждается теплым приемом и парижской весной весь апрель и май 1814 года. В конце мая уходит. В Россию входит армия агитаторов. На родине они рассказывают, как живется во Франции. Их слушают, открыв рты и не верят. Зарождается образ Запада как страны святых чудес.

Наиболее образованные люди, а это элита армии, задаются вопросом, почему во Франции так хорошо, а в России так плохо. Сходятся на том, что революция преобразовала Францию. Из этого вывод: если в России произойдет революция, в ней будет также хорошо, как во Франции.

Возгорание

В 1814 году возникают первые тайные общества, нацеленные на политическую реформацию России. Входящая в них знать и высшие армейские чины считают своим долгом составить проект по реформации политической системы своей страны, направленный на отмену абсолютной монархии, системы, где слово монарха и есть закон, и заменить ее новой системой, где верховенствует Закон, написанный на бумаге, который никто не может единолично изменить.

Теперь только ленивый не сочиняет Конституции. С 1816 года в стране появляется множество разных союзов спасения и благоденствия, ставящих целью устранить абсолютную монархию. Одни считают оптимальной формой для России республику, другие конституционную монархию, когда монарх в роли символа, но без власти.

(Фраза «конституционная монархия» оксюморон, сочетанием несочетаемого. Монархия в переводе с греческого «власть одного», моно один, архэ власть. Конституционную монархию, где ни у какого человека нет всей полноты власти, правильнее назвать полиархия, власть многих).

Одна часть революционеров выступает за силовое решение вопроса, и готовит вооруженное восстание. Другая часть считает эффективнее либерализовать общественное мнение, и как только у людей изменятся взгляды, политическая система трансформируется естественным путем.

Возникают благотворительные общества и литературные кружки, чье творчество формирует настроение в образованных слоях общества. Наиболее яркую роль в процессе играет творчество Пушкина. В 1818 году он напишет: «Товарищ, верь: взойдет она/ Звезда пленительного счастья/ Россия вспрянет ото сна/ И на обломках самовластья/ Напишут наши имена!».

До 1825 года Пушкин наполняет общество своими эпиграммами: «В русском царстве нет закона/ Закон прибит к столбу, и на столбе — корона»; «Православный государь — Наших бед виновник/ Полно, братцы!.. Он не царь: Много — что полковник»; «Народ мы русский позабавим/ И у позорного столпа/ Кишкой последнего попа/ Последнего царя удавим»; «Когда на месте фонаря/ Что тускло светит в непогоду/ Повесить русского царя/ Светлее стало бы народу».

И как же всероссийский самодержец реагирует на деятельность поэта, который пилит сук, на котором сидит царь со своей семьей, и вместе с ним вся Россия? Он возмущается. Он говорит, что «Пушкин наводнил всю Россию возмутительными стихами. Вся молодежь наизусть их читает. Его надобно сослать в Сибирь или на Соловки!». Но и этого исполнить не может.