Аморизм

Всякое экстраординарное утверждение требует экстраординарных доказательств. Предлагаю вам такие доказательства. Если они окажутся для вас убедительными, далее предложу свое видение ситуации и план действий. Если нет, на нет и суда нет.

ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ

ГУМАНИЗМ

Завязка

С XIV века, эпохи Возрождения, искусства и науки начали самостоятельное существование. До этого они обслуживали запросы Церкви. Творцы получили возможность выражать себя, не переходя обозначенных Церковью границ, и создали платформу под событие цивилизационного масштаба.

В начале XVII века обнаружились факты, не совпадающие с информацией от Церкви. Чтобы понимать масштаб произошедшего, немного истории. В 270 году император Аврелиан объявил, что 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, когда день начинает расти, празднуется рождество Митры, бога Солнца. Светило было объявлено верховным божеством и покровителем Рима.

Обычной практикой было назначать день зимнего солнцестояния днем рождения того или иного божества. Не избежало этой практики и христианство. В 337 г. Папе Римскому Юлию I в молитве открылось, что 25 декабря родился Иисус Христос. Чуть менее, чем через сто лет, в 431 году на соборе в г. Эфес Святой Дух открыл, что Христос родился в ночь с 24 на 25 декабря, в день зимнего солнцестояния. Значимости события соответствовал масштаб записи и где она была сделана, — прямо на небе. Фраза «Рождество Христа» синоним «День зимнего солнцестояния».

С момента проведения собора прошла тысяча лет. За это время накопились расхождения между юлианским календарем и небом. Зимнее небо говорило, что Христос уже родился. Значит, пост окончился и наступил праздник Рождества. Но календарь говорил, что Христос еще не родился, и нужно поститься. Закономерный вопрос: где же записана правда, на небе или в календаре? Ответ очевидный, и потому нужно было привести календарь в соответствие с небом.

Первым эту идею озвучил Павел III, затем Пий IV. Церковь призывает астрономов решить этот вопрос. Они с энтузиазмом берутся за дело и вскоре выясняется, что расчеты должной точности возможны, если взять за основу гелиоцентрическую модель (Земля вращается вокруг Солнца).

Но проблема в том, что теория гелиоцентризма антицерковна. Церковь заявляла истиной геоцентрическую модель, по которой Земля неподвижна, а все небесные тела вращаются вокруг нее. Чтобы избежать неприятностей, астрономы и математики спрашивают Церковь, как им быть.

Она разрешает им опираться в расчетах на гелиоцентрическую модель, напутствуя считать ее не отражением реальности, а умозрительной математической абстракцией. Ее можно принять как рабочую гипотезу, для удобства, но нельзя принять ее как истину.

Ученые берутся за дело, крепко держа в уме и положив на сердце, что гелиоцентрическая модель лишь логическая уловка, инструмент решения задачи. Истинное знание о том, как устроен мир, исходит от Церкви. Она его получила из источников, в абсолютной истинности которых доброму христианину невозможно сомневаться. Присутствовавший на соборах Святой Дух открыл соборянам, что Земля неподвижный центр мира, вокруг которого вращаются все небесные тела.

Тоже самое бескомпромиссно утверждали пророки и святые. Отцы Церкви однозначно и недвусмысленно трактовали места Библии, касавшиеся устройства мира, что Земля неподвижна. В Библии прямо сказано, что: «В начале сотворил Бог небо и Землю». (Быт. 1,1). И только на четвертый день творения создаются Солнце и Луна «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды» (быт.1,16).

По логике из библейской информации следовало, что Земля никак не могла вращаться вокруг Солнца, так как была создана прежде Солнца. Если же допустить, что Бог потом заставил Солнце вращаться вокруг Земли, то сообщил бы об этом. Но описанный в Библии процессе мироздания не упоминал ни о чем подобном ни словом, ни намеком. Напротив, Библия содержала массу мест, указывающих на неподвижность Земли: «Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки» (Пс. 103, 5), и подвижность Солнца: «оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще. От края небес исход его, и шествие его до края их» (Пс.18, 6-7); «Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит» (Екл. 1, 5). Есть обращение Иисуса Навина к Солнцу, которое можно понимать только как к движущемуся объекту: «…стой, солнце» (Нав. 10, 12).

Есть фраза, исключающая возможность мыслить Солнце неподвижным: «И остановилось Солнце» (Нав.10,13). Произошло это событие, когда Господь проявил свое всемогущество, лично участвуя в сражении на стороне евреев, бросая в войско неприятеля камни с неба: «Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом». (Нав.10,11).

Все эти моменты можно понимать аллегорически, но Церковь еще задолго до своего раскола на православную и католическую, категорически отрицала это. Единая Церковь настаивала, что слова о движении Солнца нужно понимать не в бытовом смысле, восходит/заходит, а именно как его реальное движение — вращение подвижного Солнца вокруг неподвижной Земли.

Указывая на слова Библии и их трактовку святыми и на Соборах, Церковь говорила, что эта информация исходит от источника абсолютной истины — от Бога. Добрые христианине в то время не могли допустить мысли, что Земля крутится вокруг Солнца, это было бы хулой на Бога и Церковь.

В начале XVI века Коперник завершает труд своей жизни «О вращении небесных сфер». Писал он его почти сорок лет, и посвятил Папе Римскому Павлу III. Коперник был католический священник, и не хотел, чтобы его работа была доступна всем, дабы не смущать умы благочестивых христиан тем фактом, что в своих расчетах он опирался на отрицаемую Церковью гелиоцентрическую модель.

В 1582 году, на основании труда священника из небольшого городка Фромборк, Коперника, Папа Григорий XIII утверждает новый календарь. Все, порядок восстановлен, дата на календаре совпадала с небом. Что в основе нового календаря лежит модель, противоречащая Библии, про то знал крайне узкий круг математиков и астрономов.

Развязка

Вторая сюжетная линия берет свое начало в 1450 году, когда английский астроном Томас Диггес начал экспериментировать с линзами, чтобы с их помощью приблизить небо. Результата он не получил, но начало положил. К концу XV века подзорная труба уже хорошо известна в Европе. С ее помощью можно было наблюдать удаленные объекты, за что ее прозвали волшебной трубой.

Досужая публика воспринимает изобретение игрушкой, и использует главным образом для подсматривания за соседями. Потом, как и многие игрушки, она находит применение в армии и на флоте, как сейчас дроны, вчерашние игрушки, сегодня превращаются в грозное оружие, которое грозит потеснить традиционное, как в свое время огнестрельное оружие потеснило холодное.

В 1609 году астроном Томас Хэрриот усовершенствовал конструкцию настолько, что когда направил трубу на Луну, то первым из людей наблюдал на ней кратеры, а на Солнце пятна. Ничего этого он публиковать не стал, чтобы не напрягать отношения с Церковью, которая стояла на том, что Солнце не только движется вокруг Земли, но еще и безупречно, и на нем не может быть пятен.

В 1610 году Симон Мариус направил телескоп на Юпитер и увидел, что вокруг него вращаются четыре спутника. Он оказался перед весами, где на одной чаше лежала информация от Бога, что все небесные тела вращаются вокруг Земли, а на другой информация с неба, какую он наблюдал лично.

Сложно подобрать аналогию для передачи его удивления. Если вы знаете, что человек не может летать, и вдруг увидели летящего человека, это сильно вас удивит. Но не до бесконечности. В первую очередь подумаете, что наблюдаете новое техническое приспособление для полета, или что это фокус. Может быть, решите, что найден способ преодолеть гравитацию — левитация.