Андреев Д.Л. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1: Русские боги: Поэтический ансамбль.

минутное замешательство при смене одного уицраора – одного разумного

деспота – другим. И если бы игвы узрели свободу существ в каком-либо

высшем слое, они не поверили бы ей. Они истолковали бы ее как

рабствование другому тирану. Вера в возможность свободы кажется им

симптомом незрелости, как соблазн, способный увлечь лишь недоразвитых.

2

Время от времени мглистая колоссальная туша, как движущаяся туманная

гора, вползает в Друккарг из соседнего слоя. Раздается отрывистый,

ухающий голос, видится подобие головы на изгибающейся шее. Глаза, похожие

на опрокинутые полукруги, пронизывающе озирают творящееся внизу; медленно

поворачивается небольшая головка, увенчанная золотым кубом – магической

эмблемой властвования. Рупорообразный рот выталкивает обрубленные звуки,

похожие на звуки языка игв. Приказы – непререкаемы. Они должны

исполняться мгновенно.

3

Это – Третий Жругр, третий за 700 лет уицраор, демон великодержавной

государственности России, руководит сооружением Друккарга и требует пищи.

Исполинские объемы психических энергий излучаются им: круги за кругами,

волны за волнами, они проникают в наш слой и проявляются в нас: мы можем

их осознать как комплекс государственных чувств – энтузиазма, гордости,

благоговения, гнева против врагов нашей державы. Тогда мы осознаем и

глухой подспудный протест нашего глубинного “я”, взволнованного инородным

вторжением.

4

Не осознав же этих воздействий, мы отдаемся их чарам, раболепствуем

перед держащими власть, клокочем ненавистью к их врагам, всю жизнь

превращая в служение кумиру обожаемого государства. Чем больше забот,

жертв и труда требует оно от нас, тем больше личных сил сливает каждый из

нас с этими токами. Истощая нас, обогащаясь нашей энергией, обратное

излучение тяжелыми каплями сгущается в четырехмерном мире;

проструивается, просачивается и, наконец, проступает красноватой росой на

почве Друккарга. Оно называется шавва.

5

Тысячи игв собирают ее, сотни насосов елозят там с монотонным

жужжанием. С ровным рокотом в условные места передвигаются цистерны с

липкой и вязкой шаввой, дабы утолить голод Жругра. Остатки его ежедневных

трапез – лакомство игв. Багряные купы инфра-растительности – их хлеб, но

вегетарианство их унижает и истощает. Особые же громадные цветы из

пламени, растущие кое-где, несъедобны вовсе. Вот почему ни облизывание

насосов, ни подбирание оброненных капель, ни набрасывание на объедки

владыки не считаются нарушением приличий.

6

А приличия тут есть, и неукоснительные; нормы поведения – железные,

не терпящие никакого греха. Стыд – в нашем смысле – игвам неведом;

ревность и сильная страсть им непонятны. Они совокупляются на ходу,

размножаются безболезненно и быстро. Одежда употребляется редко,

интересует их мало. Семьи нет – только кратковременные сожительства.

Способность к привязанности или дружбе – в зачатке. Дети пестуются по

установленным раз и навсегда образцам, в мудро продуманных и заботливо

оборудованных воспиталищах.

7

Приличия идейные – вот здесь закон. Жесточайшей каре подпадает тот,

кто рискнет нарушить общепринятые шаблоны убеждений. Усомнившийся,

например, в целесообразности рабствования уицраору должен быть умерщвлен

трансфизически. Это означает казнь более суровую, чем в нашем мире.

Уицраор всасывает его из Друккарга в себя, пережевывает и выплевывает его

каррох, то есть телесную скорлупу, а шельт (приблизительно то, что мы

называем душой) извергает на Дно – посмертное страдалище демонических

существ, одномерное Дно Шаданакара.

8

Ведомо ли кому-нибудь, сколько веков провлачит он там, превращенный в

существо одного измерения, то есть в черную линию, и видящий

одну-единственную точку света – ту багровую звезду, к которой устремлен

этот одномерный слой, как и все одномерные слои нашей Галактики? Быть

может, когда-нибудь владыки Гашшарвы, слуги и союзники Противобога,

соблаговолят поднять его оттуда к себе, чтобы вновь возродить в одном из

слоев, населенных игвами. Вечное колесо инкарнаций: шрастры и Дно,

шрастры и Дно… и никуда в сторону.

9

Порабощая ужасом, но и объединяя общей борьбой за совместное

господство над миром, владычествуют уицраоры разных метакультур над

разными расами античеловечества. Но и сами они – рабы, свое рабство

Противобогу они сознают вполне, и бессильная ярость этого сознания – одна

из постоянных мук их жизни. Они зыбко и смутно видят наш слой; сквозь

поле их зрения проходим и мы, как искаженные тени. Наш слой они любят

жгучей, неутолимой страстью, хотят воплотиться здесь – и не могут. Это –

вторая их мука.

10

Третья мука: всякому из них суждено погибнуть жертвой собственных

детищ, если он не сумеет их пожрать. Ни материнства, ни отцовства в нашем

смысле не знает это злобное и несчастное существо; любовь к кому бы то ни

было, кроме себя, ему незнакома: именно в этом одна из особенностей

демонической природы. Но свои порождения он ненавидит с силою, не

переживаемой никем из нас, так как в каждом из них он видит своего

потенциального убийцу. И трудно уберечься от катастрофического срыва

сознания тому, кто созерцал их борьбу между собою.